新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论



１２１畏法与畏理

得罪于法，尚可逃避；得罪于理，更没处存身。只我的心便放不过我，是故君

子畏理甚于畏法。

［述论］
 违犯得罪了法律，还是可以逃避的；但是得罪违犯了道理，那就更加没有个地

方可以存身自容了。只是我自己的这颗心便不肯放过我自己，所以君子畏惧道理远

远超过了畏惧法律。

 法律是惩治坏人的，道理是约束好人的。法律是有形的，可以逃避，所以坏人

往往会逍遥法外；道理是无形的，无法逃避，所以好人往往会备爱煎熬。坏人没有

受过什么道德伦理教育，早已经丧尽了天良，所以不会有什么心理负担，因而能够

活千年；好人接受了伦理道德教育，凡事都要从良心的角度出发，害怕违反了道理，

心理往往会不平衡，所以好人的寿命多不长。

 要想让坏人不逍遥法外，而早早得到惩治，并且不得好死，最好的办法就是让

他们在小时候接受最完善的伦理道德教育，从而使他们也有良心并且受到煎熬与折

磨；让好人多长寿的方法，就是让他不要顾忌太多的道德伦理。因为伦理道德也一

直随着社会的发展和变化而变化，而且造成道德和伦理发生变化的就是那些小人。

从这一点上说，小人才是推动社会发展和进步的根本动力。当那些君子和好人真正

能够认识到这一点的时候，也许就不会那么执着于古人的道德而自我约束了，而且

生活得自在一些，心理上也会少一些煎熬。

 肉体上的病痛只是有限的，而心理上的煎熬却是永恒的。君子因为有良心这个

法官，所以不怕那有形的法律，却怕这无形的道理。就因为我们的任何行为举止都

没有逃得过良心的监视，自然这良心也是不会放过我们自己的。所以，自己的行为

举止要尽量符合良心的标准，即使违反了这一准则，只能通过及时的忏悔才能够得

以平衡。

古人之所以重视良心与良知的教育，就在于看到了良心的关键作用；今人之所

以不重视良心，就因为他们觉得武力可以解决一切。也正因为如此，所以古代的社

会相对地安定，而如今的社会却相对地混乱。重视道德与伦理的教育，扶持起来的

是良心，安定社会是自觉的，主动的；重视法治与武力的教育，培养起来的是观念，

安定社会是强迫的，被动的。一个治的是本，一劳而永逸；一个治的是表，屡禁而

不止。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map