新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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１１２君子与小人
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    命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以义处命，不以其道得之不

处，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子谓命在

我，得天命之本然；小人谓命在我，幸气数之或然。是以君子之心常泰，小人之心

常劳。
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    ［述论］
 人的命运本来在于上天的掌握。但是，君子的命运是由我自己掌握的，小人的

命运也在于自己的掌握。君子用道义的态度来对待命运，不用真正的道义而得来的

命运就不去侥幸拥有它，所以命运也就微不足道了；小人用欲望去侵犯命运，不能

够得到的却一定要拥有它，所以就不肯接受命运了。但是，君子说命运是由我自己

掌握的，是得到了天命的本来真性的；小人说命运在我自己的手中，只是侥幸得到

了气数中的偶然。所以，君子的心理是经常泰然自若的，而小人的心理却永远是劳

碌不安的。

    人与万物都生于天地自然，所以我们的命运与气数都受到自然的制约和主宰。

就比如说，一棵大树尽管参天而起，但它的一切成长过程与最后结果都取决于根本

怎么样。人的成长与发展也一样取决于自然，所以人们才会说命由天定。如果说，

人类都能够像那大树或者万物一样，依照天命，顺其自然地生存和发展，自然也就

没有了痛苦和烦恼，反而会像万物生长那样生机勃勃、欣欣向荣了。

    但是，人类毕竟有着自己的意识，而意识又独立于自然之外，所以完全可以不

听从于命运的摆布。而在超越天命的态度上和过程中，就分出了君子和小人来了。

君子照样也想得到好的命运，但是总要有个说法和道义。符合了道义的，那就去奋

斗和争取，安然地居之；不合乎道义的，即使是得到了，君子也不会去占居的。

    比如说，一个人有那个德性和能耐，我就去争取那个位置；没有那个德性和能

耐，即使是我已经得到了那个位置，我也会放弃的。正因为君子的心理有了一个标

准，即良心和道德，他所得到的命运与幸运只要合乎这个标准，自己才会去占有，

所以他的心理绝对不会不平衡，也就永远保持了那种泰然自若的境界。

    小人却就不同了，不论什么事情，自己都要去占有那最好的运气和好命。没有

德性和本事，却幻想着自己拥有那个权位和富贵，于是不择手段地奋斗以求达到目

的。有时尽管侥幸达到了目的，但因为没有真正的才能和德性来占据它，往往会身

败名裂，遗臭万年。但是，他们侥幸之后，根本不会去想着用自己的德性和才能来

对待自己的命运，而是总也害怕这样的命运会被人夺去，所以他们总是心中疲惫而

生命劳碌的。

 君子与小人不同，君子也许终生会落魄不偶；小人尽管一时得势，但我们却宁

愿意去做君子而心理平衡而贫穷，也不愿意做小人而痛苦烦恼而富贵！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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