新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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１１０无体质而用不穷
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    声无形色，寄之于器；火无体质，寄之于薪；色无着落，寄之草木。故五行惟

火无体而用不穷。
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   ［述论］
 声音是没有形状和颜色的，但却寄托在器质物体上；火焰没有形体器质，但却

寄托在柴薪上；颜色没有附着落实的地方，寄托于花草树木上。所以，在金、木、

水、火、土五行当中，只有那火是没有形体但却能够妙用无穷的。
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    人们都讨厌那寄生虫，然而那美好的声音、多彩的颜色虽然也是寄生的，但却

被人们所喜爱。就因为它们并没有对自己所寄生的物体本身构成危害，反而使之有

了生机和美妙，所以会被人们所喜爱。做人也应该这样。当我们有了名声利益的时

候，那名声利益也应该属于一个集体，是这个集体做了我们的后盾。即使是再大的

名声、再多的利益，我们也不会害怕失去或者对自己有什么损害。
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    往往是那些贪天之功为己功的人，他们自己并没有什么真实的事迹，只是因为

侥幸而取得了成功。这些胜利的取得主要是由于人民的努力，叫做“人民群众是创

造历史的动力”，但有的人就是要把这些功劳归之于某一位英雄人物。或者有的人

硬是要把他人的功劳揽到自己的身上，结果这些功劳就成了一种负担，甚至会危及

到自己的生命。
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    韩信功高盖主，就会被人猜忌，以至于死于一个妇人之手。范蠡把自己心爱的

姑娘献给吴王做诱饵，为越国的生存和兴盛立下了汗马功劳。但是，如果他要把这

些功名都认真地背在自己的身上，那么他的结局也一定会同那文种一样而身败名裂

的。但他知道，君王只可以共患难，不可以共荣华，所以，等灭掉吴国之后，便很

潇洒地载上他那半老的西施，荡舟在西湖之上，听说后来做生意还发了大财，名字

也改成了“鸱夷子皮”。
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    五行之中，水木金土四行都有体质，有体质就难以保证进入无穷；火无形体，

随木而生，并且不加执着，得过且过，顺其自然，这就是它的天性。人如果能够像

火一样，有功而不居，无功而不焦，那么还会有什么功劳能够不属于我们自己的呢？

真正能够拥有功劳的人，就是那些功成而不居的人。而且火可以焚烧掉一切，所以

佛家要用智慧火烧烦恼薪，使我们断除掉一切烦恼和忧愁。烦恼与忧愁的本源就在

于世俗的功名富贵！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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