蔡邕

　　蔡邕（132-192），字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人，东汉文学家、书法家，三国时期著名才女蔡文姬之父。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。

　　蔡邕少时师事太傅胡广，博学多识。通经史，善辞赋，喜好术数，妙操音律。工书，精于篆、隶，尤以隶书造诣最深，名望最高。他善于总结前人用笔经验，融会贯通，并形成自己的风格。其书结构严整，点画俯仰，变化自如，有“体法百变，穷灵尽妙，独步古今”之誉（唐张怀瓘《书断》）。南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达，爽爽有神力”（《古今书人优劣评》）。

　　汉灵帝熹平四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外。碑凡46块，称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。据说石经立后，每天观摹者如云，所乘之车达千余辆。

　　又相传汉灵帝命人修葺鸿都门，蔡邕见工匠用扫白粉的帚在墙上写字，受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体。唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。

　　蔡邕不仅是东汉的大书法家，而且是汉代书法理论的集大成者，传世书论有《篆势》、 《笔赋》、《笔论》、《九势》等，尤其是《笔论》和《九势》，在中国书论史上占有重要地位。其《笔论》开篇就提出“书者，散也”的著名论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质，以及书家创作时应有的精神状态。随后则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调书法艺术应讲求形象美。《九势》首先提出了“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，揭示了书法美的哲学根据，阐发了汉字结构本身所蕴含的美感因素。接着，他又阐述了八种运笔规则，要求通过运笔来表现生 动有力的笔势。故亦有题作《九势八字诀》的。蔡氏的这些重要思想和观点，具有重大指导意义，为中国书法的发展奠定了理论基础。《笔论》和《九势》都被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今。

《熹平石经》残石