许地山

生平简介

　　1893年2月，许地山出生。

　　许地山的父亲许南英是一位富有爱国思想的知识分子，1895年中日甲午战争爆发，许南英担任台湾筹防局统领，临危受命之下，凛然大义，率众反抗日寇侵略。台湾被占领后，许南英举家迁回大陆，彼时清政府不许内渡官员保持台湾籍贯，遂于福建龙溪落户。

　　三岁时，许地山随父漳州定居。四岁时入私塾读书。因其聪颖好学成绩优异，在漳州城内颇有“神童”美名。辛亥革命前夕，许地山的哥哥在新思潮的影响下加入了革命队伍中，许地山亦受其影响，剪掉了象征旧时代的辫子，与糟朽的清王朝决裂。

　　不多时，许地山家道中落，开始自谋生计。他在石码眉麓小学当过教员，也曾在省立第二师范学校任教。

　　1913年，许地山任教于缅甸仰光华侨创办的中华学校，任期两年。这两年的海外生活对许地山的影响颇大，他之后的许多作品都取材自这一时期。

　　1915年，许地山回国，在漳州华英中学担任教职。

　　1917年，许地山重新回到省立第二师范学校，並担任附小校长。同年，许地山考入燕京大学文学院，並于1920年毕业后留校。1922年，又获得了燕大宗教学院的学位。“五·四”运动期间，他与瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在北京青年会图书馆编辑《新社会》旬刊，一起畅谈时政，寻求改造社会、振兴中华的良方。

　　1921年，许地山同沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、郑振铎、周作人等发起成立了新文学运动中最早成立、影响和贡献最大的文学社团之一——文学研究会（1921—1932），其创办刊物《小说月报》影响甚广。

　　1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等人到哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年，获文学硕士学位，並进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、人类学以及民俗学等，两年后获得研究院文学学士学位。又在回国途中，逗留在印度一段时间，研究梵文及佛学。

　　1921年到1922年间，许地山发表了一系列以宗教信仰来解决社会人生问题的小说：《命命鸟》、《商人妇》、《缀网劳蛛》。在那个需要大变动的时代，这些小说总体来说显得有些不合时宜，但它们独特的取材，奇特的想象，充满着浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。

　　1927年回国后，许地山任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。在此期间，著有不少宗教方面的书籍，如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史（上卷）》、《云笄七签校异》等，并开始编纂《道教辞典》。

　　1935年，许地山因与燕大教务长司徒雷登不合被解聘，之后辗转香港，在香港大学任教。香港任职期间，许地山热心提倡教育改革，建议创立香港中小学教师讨论会，改良中小学教学课程，出任多所中小学校董事。同时，他也积极投入到社会教育和文化活动中，相继发起成立了“香港新文学学会”、“中华文化协会”等组织，並兼任“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。许地山对香港的教育、文化事业贡献良多，广受业界好评，曾被选为香港中英文化协会主席。

　　随着抗日战争规模的进一步扩大，许地山也走出学校，投身于抗日救亡运动中。他在香港等地的群众集会上发表演说，给流亡青年补习文化知识，在报刊上发表一些宣传抗战的杂文，如《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等。

　　1938年，中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立，许地山选为理事之一。其时，流亡群体在香港成立“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山担任常务理事并负责总务工作。此间著有长篇论文《国粹与国学》，以及表达坚定的抗战意志和伟大的民族自尊心的小说作品《铁鱼的鳃》。

　　1941年，许地山终因劳累过渡心脏病发去逝，时年仅49岁。香港文化界近千名代表为其举行追悼活动，新加坡等地也举办隆重的集会，沉痛吊念这位具有伟大情怀的新文学运动先驱。