智顗

后世影响

　　一、对中国思想体系的影响

　　智顗创立的天台宗是中国历史上出现的第一个本土佛教宗派，其创立本身就意味了自东汉佛教传入中国以来，经过漫长的融合过程后本土化的成功。智顗的思想体系圆融了当时南北各家义学与禅观之说，从义理上打破了儒释道三者的隔阂，为这三种思想体系在后世进一步的交流奠定了基础。因此，智顗在中国佛教史与中国思想史上都是一个非常重要的人物。

　　二、对后代佛教的影响

　　智顗教观双美的教学，也深深地影响了后世华严宗、禅宗、净土宗等。唐朝时，无论是道宣、贤首法藏还是善导，都曾引用过他的著作。如禅宗第四代祖师的禅法著作，是在他《小止观》的基础上进行增减改编，五祖弘忍的《证心论》，神秀的《观心论》中，都可见到智顗观心法的痕迹。

　　创立华严宗的法藏，提出五教判教，而这种判教方式，公认是受智顗四教判教的影响。

　　智顗创立的天台宗还曾远播日本，日僧最澄在比叡山立延历寺，即遵其为祖师。今日日本大正大学等，均为比叡山设立，可谓分寺遍布。

　　《天台小止观》即使在现代佛教中，仍为学禅者不可忽视的典籍。从1870年开始，此书便相继被译为英文及法文，为国际上学禅者深加注意。

　　三、对中国教团制度完善的影响

　　中国佛教的教团制度是逐步形成并逐步完善的，智顗建立天台宗，度僧无数，曾制定有十条约束僧众的规约。这十条规约约束了僧众修习作息时间，也规定了礼佛行仪，斋食之法、为大众服务等等项目。

　　从这些规定中，可以看出智顗对徒众的要求之严，期望之深。也是继道安之后，将印度戒律与中国佛教寺院生活相结合的尝试，在中国佛教教制史上有重要意义。