流变的年俗：糊墙纸、贴年画、迎财神销声匿迹
多彩的年俗，浓浓的年味。大江南北丰富多样、妙趣横生的年俗，总能为新春佳节增添浓浓的年味和缤纷的色彩。随着社会发展和人们观念的转变，传统年俗也在悄然发生着流变，或沿袭或消逝，或传承或式微……今年春节，记者利用回乡过年的机会，在走基层、拉家常中采风、体会，并以鲜活的笔触记录下了切身感悟到的流变年俗和别样年味。
销声匿迹的“糊墙纸”
实习生 杨 涵
“腊月二十三，灶王爷上了天；二十四，写对子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰年鸡；二十八，贴窗花；二十九，蒸豆包；三十晚上坐一宿，大年初一挨家走。”正如辽宁盘锦当地的民谣所说，在文化交融和演变的过程中，这座移民城市逐渐形成了贴窗花、糊墙纸等过年习俗。然而随着时代变迁，一些民俗却悄然间销声匿迹了。
“早先过年前，我们都在墙上糊墙纸，就是用普通的报纸糊墙，很白净。糊墙的时候就跟现在铺砖一样，对得仔仔细细的。糊出来的墙和棚，棱是棱，角是角的。纸墙糊久了就厚了，跟纸壳箱子似的。”辽宁省盘锦市田庄台镇的韩大爷一边抽着烟，一边回忆道。
糊墙纸是辽宁盘锦的老年俗。过去东北的生活条件差，房子大都用砖石垒砌，那时候没有涂料，内墙裸露着不美观，人们便想出了糊墙纸的办法。
韩大爷告诉记者，按老规矩，每年腊月二十二左右，全家都要出动，在墙上糊上报纸或者是有图案的窝纸。通常家庭条件稍好的人家会买来带花纹的窝纸糊墙，这种纸绘着牡丹、芍药、燕子、金鱼等图案，都有吉祥的寓意。有些人家用报纸糊完墙以后，还会贴上年画。
“腊月里糊墙纸一来是取除旧布新的意思，二来也是让家里更美观亮堂，旧的墙纸时间久了就会发黄，所以每年都要糊上新的。”韩大爷说，早些年，糊完墙后他们家还会贴上八仙过海、鲤鱼跳龙门的年画。糊完墙纸后，家里就开始倒计时，盼着年三十快点来，好吃饺子、穿新衣、放鞭炮。
如今，大多数盘锦人都住上了楼房，房间里刷得亮亮堂堂的，还有些家中贴着漂亮的壁纸，糊墙纸的习俗也就消失了。“即使现在还住在村里的，糊墙纸也见不着了，毕竟条件好了嘛！只是没了这些个年俗，感觉好像年味也淡了。”韩大爷边说边惋惜地叹了口气，“但是呢，话说回来，现在的日子多好啊，天天酒肉不断，想买啥就有啥，天天‘过年’，还专门过啥年嘛！”
的确，不少年俗都与其产生时特有的社会和经济条件息息相关，当人们的生活生产条件逐渐改变，当原有的民间信仰渐渐远去，糊墙纸、贴年画、迎财神，这些老年俗的身影也就渐渐淡去了。惋惜也好，怀念也罢，终究还是敌不过时光的冲刷。选择铭记，或许也是一种让它们留存下来的方式。
段爷爷的围龙花鼓
实习生 段文韬
“当年我们挨家挨户唱围龙花鼓的时候才十几或二十来岁，村里几个青年自编自演、自置家什，敲锣打鼓唱着‘送财调’，围看的人里三层外三层，一路跟着。”家住湖南省益阳市沅江市草尾镇，今年已80岁的段爷爷回忆起自己当年组织围龙花鼓队伍的陈年趣事，满脸深深浅浅的皱纹里爬满了笑意。60多年前，草尾镇上的围龙花鼓是老百姓春节里最盛大的“娱乐庆典”，也是解放前最时兴的春节娱乐项目。
“正月来好送财，他家送了你家来；他家送了摇钱树，你家送来聚宝盆……”一支二十几人的队伍，鼓、大锣、小锣、胡琴、唢呐各一，再加上两副钹便组成了围龙花鼓的乐队。耍龙的队伍有7人舞的小龙，也有11人舞的长龙，再请上1人耍龙珠。唱耍时，舞龙者围在唱花鼓的“小花脸”和“花旦”周围舞动。“小花脸”丑角儿戴无边草帽，系白裙，执青折扇，演出时多走矮子步。“花旦”着彩衣裙、戴凤冠，演出时一手舞巾，一手舞扇，多走摇步、膛步、云步和闪步。花鼓又叫“对子花鼓”，围以“龙”则称为“围龙花鼓”。
段爷爷说，那时候每到春节，整个队伍由一位“灯头”领着，一个店铺挨一个店铺地“送财送吉祥”，每到一户，户主就点起鞭炮，将“包封”（红包）放进“灯头”手中的篮子里。从正月初一开始，一直耍到十五“圆灯”时。红火的时候，乡间邻里要预约才能请来花鼓队，多的时候“灯头”接到的“包封”能盛满一个大箩筐。
“现在不行了，舞的人少了，请的人更少了。”段爷爷告诉记者，镇上的一些店铺门脸上甚至贴着“谢绝龙灯花鼓”的字条。“很多店家都烦这些耍龙灯的，随便挥几下，也唱不出个调调，就为了个‘包封’。”段爷爷的儿子也感慨地表示，现在表演围龙花鼓的功利性远远超过了当年的趣味性和娱乐性，装扮不精致了，花鼓腔不地道了，舞龙技巧也敷衍懒散，老百姓越发没有兴趣了。
“现在的娱乐活动太多了，五花八门，光电视节目就热闹极了，谁还看这花鼓。老人们都腻了，更别说年轻人。”段爷爷说，以前邻里乡亲争着往篮子里送“包封”，现在基本没有了。
益阳花鼓是独具地方特色的戏剧形式，乡土气息浓厚，艺术上独树一帜。春节期间的围龙花鼓一度是益阳春节喜庆吉利的象征，如今在娱乐浪潮的冲击下，围龙花鼓这样的民间“狂欢”，似乎没有了生存发展的土壤，变成老人们回忆中的热闹了。
