评《幽微灵秀地——试评红楼》

《愁多焉得玉无痕——试论贾宝玉和林黛玉的爱情》

  奇文奇评。至纯至淫,红楼绝响之音;因情悟道,石头点金之笔。

2007-2-8

《人间万姓仰头看——试论贾雨村形象》

  小雪:竟读大作,与其姊妹篇珠联璧合,堪称佳作。岂惟出自对《红楼》之独到感悟,更显示对现实之深切体味。悲悯之情,溢于言表;普渡之德,情不自禁。

2007-3

《世外仙姝寂寞林——试论林黛玉的诗情人生》

  惟贤知贤。不知宝钗,不知黛玉与宝钗之间的闺阁友情,便不知黛玉;不知宝黛之间的爱情,便不知黛玉。作者既已评论了宝钗和宝黛爱情,对黛玉的评论便自瓜熟蒂落。作者无愧《红楼梦》问世以来之第一知黛玉者。

2007-5-22

《云空未必空——试论妙玉悲剧命运的内涵》

  晓雪关于妙玉的这篇评论文章,我仔细阅读了两遍,意犹未尽。据作者说,这是评论《红楼梦》系列文章的倒数第二篇,以我看来,这篇评论堪称她系列评论的压卷之作,理应置于全书之末。晓雪对于《红楼梦》总的评论,归结为“因情悟道”四个字。然独有妙玉之“情”,最为独特,融世俗之情、男女之情、宗教修行之情于一身,而世上万千男女,谁都难逃此三情的困扰。

  作者揭示了妙玉在灵魂一次次的历练中智慧是如何被开启的,她如何逐渐走入了一个更为敏锐而全观的高度,其心灵对这个世界有了全然而超时空的洞察!

  作者以其细腻的分析和慈悲的情怀,指出妙玉如何从烦恼的淤泥里重生,一朵芬芳的荷花在心底绽放,它的光芒通彻无限的宇宙,将一切烦恼的瑕疵都化为乌有!

  作者以其独一无二的笔触,向读者展现了妙玉心灵修炼的孤独过程,这个过程在平静浅淡中完成,却是生命内部的一个巨大革命;这过程展现了生命的成长与成熟,在成长的过程中让读者看到了妙玉的困惑与挣扎,看到了妙玉在逐渐成熟中的坦然与和谐。

  晓雪在文中三次重复:“自由是一切宗教的最高归宿,是一切灵魂的最深护佑,是一切生命的至上幸福!”这句点睛之言,本该是一部《红楼梦》对我们的最重要启示。

2007-9-3

《肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉》

  李晓雪女士近期脱稿的《肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉》,是她新评《红楼梦》系列的最后一篇文章,也是全书的总括。关于贾宝玉,先前已有《意淫》论及,此文进一步展开,论述了贾宝玉如何在有限的人生里舒展人的无限自由,论述了贾宝玉这个微小的生命如何将触角伸向无穷的宇宙,将有限的生命与无限的宇宙连贯与交合。

  作者对于贾宝玉的评价,不但超越了中国文化中的英雄情结,特别超越了对于构成中国文化三大支柱的儒、释、道或者绝对否定或者绝对肯定的极端观点;从“道”的高度,对于长期困惑争论的问题给出了令人耳目一新的论述。“道”是信仰的实质,而包括“儒教”在内的不同宗教则是信仰之具体的有限形式,因此,信仰高于宗教。韩愈认为为人师的首要任务是“传道”,而历来的大师,除了不毁谤任何信仰形式,都传道不传教,不将任何信仰的形式绝对化。曹雪芹无愧于不朽的文化大师,通过《红楼梦》为世人展现了因情悟道的“法门”,充分体现了中国文化无所不在的“人能弘道”之博大精深文化内涵。

2008-2-10

  

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