王学

  …子命之始立学也。故《王制》云“天子命之教,然後为学”是也。知非天子始立学者,以此下文云“有国故则否”,是广记诸侯之国,故知此始立学者,据诸侯也。但天子立虞夏殷周四代之学,若诸侯正立时王一代之学,有大学小学耳。其所习经业,皆於时王学中。其乡学为庠,故《乡饮酒义》曰:“迎宾于庠门之外。”注云:“庠,乡学也。”若州党与乡同处,共在乡学,故《学记》云:“党有庠。”是乡之所居党也。州及遂以下皆谓之序,故州长《春秋》射于序。《学记》云:“术有序。”郑云:“‘术’当为‘遂’。是州遂为序也。云“先圣,周公若孔子”者,以周公 …

——摘自“”郑玄注、孔颖达疏《礼记正义》-卷二十·文王世子第八/阮元校刻本  

  王学系指魏晋时期以王肃为首的经学派。王肃,字子雍,三国时期魏国人。少年时拜宋忠为师学习《太玄》。黄初年间,为散骑黄门侍郎,太和三年(229),为散骑常恃。祟奉贾逵、马融的古文经学,但不守一家之法。其说与郑学对立,企图取代郑学在经学上的地位。所注各经有《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《春秋左氏传》,并撰定其父王朗所作《易传》,在晋代都列为官学,世称“王学”。其所论驳朝廷典制、郊□、宗庙、丧纪、货币,共有一百余篇。王学的代表人物还有孔晁等。东晋以后,王学逐渐衰亡。

  

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