文武盛地话书法

　　站在鼓楼下凝望“文武盛地”金字牌匾，穿越历史时空的翅膀会自由翱翔。

　　应该说，清朝乾隆年间，西安已非当年的秦都汉城唐胜地，而只是一座普通的城池，又何以令一代明君如此褒奖？唯一的解释是人杰地灵的古都，让乾隆也深深地感悟到秦人能文能武的秉性，以及西安历史文化的博大精深。以乾隆的时空审视：文治武功西安无可比拟。周秦汉唐，这里都是华夏政治经济和文化中心。周礼教化，秦的武功，汉的雄风，至于大唐，更是盛世。就是到了清朝，华夏帝国文明哪一样又能与这个古城分割？

　　论武功，秦始皇的虎狼之师可以佐证；论文化，秦篆汉隶唐楷书，以及由此传承的诗书画，更让这个城市不朽。到如今，历史烟云已经远去，可是，作为“文武盛地”的西安人，哪一位身上没有承载一丝历史文化元素？

　　粗犷的秦腔吼出了西北狼的野性，而翰墨诗书则标注了文化底蕴。在街上随意拦住几位，可能就有一位文化人，即便不是文化人，也是一个墨客——喜欢书法的人。有人说，西安城里的书家和习书的人，可以装满好几个专列呢。

　　如果说汉字是华夏文明的文化符号，那么书法则是古城西安的艺术丰碑。方正的汉字犹如西安城，舒展的笔画又像个性鲜明的西安人。因此，书法就像西安的文化表象一样，厚重博大，深入每个人的细胞里。每一个写汉字的人，都会有字如其人的体悟，无不希望自己的字再美一点。字是一个人的门面，西安人都这么说。为此有人称西安：“一城文化半城神仙”，神仙应该是文化人了。

　　作为一个现代人，闭门研习中国书法，这并非守旧，而是一种文化坚持。汉字书法实实在在是中华文明的DNA，凡是写汉字的地方，都浸润着我们的文化，凡是字写得好的人，多是传播文明的守望者，更是我敬仰和追慕的榜样。

　　西安是唐楷的大本营。远的不说，楷书四大家和西安渊源深厚：欧阳询、颜真卿、柳公权等都是唐代书法家，其中颜真卿就是西安人（京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂)，柳公权是京兆华原人（陕西耀县）。赵孟頫属于元代人，好像和西安没有关系，但西安碑林中就有他的作品。所以，西安人喜欢书法，学习书法，也有着得天独厚的环境——碑林。碑林收藏了古代书法精华，是中国书法教材，只要沉浸其中，必有收获。如今它果然产生了巨大影响力，以碑林为核心形成的书院门书画街，就是现代文化成果的集中展示，亦常引来四海宾客驻足观赏而忘返。

　　如果说楷书为书法基础，如人的站立，那么，行书和草书就是行走和奔跑。因此，书法是心灵的舞蹈，无声之旋律。楷书的端庄，行草的飘逸、狂放，已经成为审美符号。它表现我们民族的柔美中庸，表达舞动的韵致。这点书法大家功不可没：二王的灵动、怀素的狂放，已经成为中华文化的瑰宝。

　　值得注意的是，在每个时间节点上，中国书法都有受秦人的影响：无论是古代统一文字的皇令，还是历代书家的实践，都可圈可点——颜真卿的书论，与其说书法，毋宁说民族精神：“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳”都在倡导一种雄健的文风，影响深远；民国年间的于右任规范了草书，成为一代书法大师。现在西安城繁若星空的书法名家们，以自己的努力，立足现实，守护历史，传承着中国书法这条璀璨的文脉。

　　在如此氛围里，喜爱书法已经成为西安一些普通市民或中小学生的文化风尚：在公园的、在广场，你会看见一手执笔，一手提着水桶在地面上习字的老人、小孩；在学校，你会见到各种书画学习班；在一些文化场馆，各种书画展览此起彼伏；楼盘门店，各种风格的招牌书法千姿百态，蔚为大观……这是文化的伸展，是软实力的展示，也是“文武盛地”的另一种诠释。