草书歌行
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
——选自《》之《全唐诗》卷0167
【作者】
李白（701－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评。是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与杜甫齐名，世称“李杜”。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。他的书法“其行草殊不减古人。”（黄庭坚〈山谷题跋〉）。书迹有《上阳台诗》、《月下帖》、《醉中帖》等。著有《李太白集》三十卷。
【注释】
[1]少年：古称青年男子。与老年相对。
[2]上人：对和尚的尊称。
[3]怀素：（725－785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公（颜真卿）亦为之心折，与师旦夕切磋笔法，获益良多。他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭时与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如曼冀有《怀素上人草书歌》等。
[4]墨池：洗笔砚的池子。著名书法家汉张芝、晋王羲之等，均有“墨池”传说著称后世。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。”
[5]北溟鱼：传说中的北海里的大鱼。亦作“北冥”。古人意识中北方最远的大海。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大不知其几千里也。”
[6]中山兔：中山的野兔。传说此兔的毫毛能制出最精良的毛笔。中山，据《元和郡县志》，“中山在宣州溧水（今江苏溧水县）东南十五里，出兔毫，为笔精妙。”
[7]笺麻：麻纸的一种。泛指精美纸张。
[8]绳床：亦作“绳床”。一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子法首等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳床。”
[9]须臾：片刻。扫尽：一扫而尽。形容书写的速度之快，不一会儿就把纸写完了。
[10]飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
[11]怳怳：同“恍恍”。蒙眬不清。亦作“恍怳”，心神不定。
[12]盘：旋转。蹙：收缩。形容书写时笔锋的运转、缠绕状。
[13]屏障：亦作“屏鄣”，屏风。《晋书·阮籍传》：“籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“贵戚权门得笔跡，始觉屏障生光辉。”
[14]王逸少：即王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后徒居山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。与子王献之被后世并称“二王”。张伯英：即张芝。（－约１９２），东汉书法家，字伯英，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。出身官宦家庭，其父张焕曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
[15]浪：空。
[16]张颠：即张旭，生卒不详。字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。不足数：谓算不了什么。《宋书·沉庆之传》：“萧斌妇人不足数。其餘将帅，并是所悉，皆易与耳。”宋王安石《和吴御史汴梁诗》：“我懒不足数，君材乃自强。”
[17]师：效法，学习。不师古：不效法古人。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪説攸闻。”《宋书·礼志一》：“师古而不适用，王莽所以身灭。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”
[18]浑脱舞：“浑脱”，唐代流行的一种武舞。见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》：“开元五载，余尚童稚，记于偃城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时”。公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。剑器：也是唐代流行的一种武舞，舞者为戎装女子（见《文献通考。乐考。乐舞》。剑器浑脱：指把“剑器”和“浑脱”结合起来，形成一种新的舞蹈。与前句连在一起，大意是说人的本领多与人的禀赋爱好及自身努力相关，不一定是象李十二娘那样是公孙大娘所亲自示范教导的。李十二娘：公孙大娘的弟子。
