愁多焉得玉无痕——试论贾宝玉和林黛玉的爱情
五
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宝玉、黛玉、宝钗经过在爱情里独自的探索，他们都收获了自己生命里那最为丰美的硕果。宝钗走出了爱情的圣殿，是因为命运，也是因为她的彻悟。她带着爱情的伤痛离开，但她离开时却拥有了超然于爱情苦乐之上的坦然丰韵。宝钗运用智慧与慈悲的大力，使自己的生命超然于爱情与命运之上了，这样强有力的生命怎能不令人敬佩与赞叹呢？宝玉经过了一路徘徊与探索，他带着对生命更大的激情与透彻走入了爱情的深处，要去摘取爱情圣殿中那专一的宝冠。黛玉通过爱情走入生命的深处，她在爱情里体验着生命的孤独与虚无，她懂得了短暂的存在和永恒的虚空，她将毫不犹豫的用自己全部的生命力进入爱情，她会用生命谱写一曲爱情的悲壮之歌。爱情的历炼使得宝玉和黛玉的情感更为深邃，他们的爱意藏在心底，但却源源不歇，没有什么能够阻挡这爱情之花的怒放！
爱情里有多么深刻令人颤栗的欢欣与甜美，就会有多么深切让人心碎的痛苦。如果不能透彻爱情的空性，那么爱情从来都不会是彻底的极乐，因为总有最深切的痛苦与这欢欣携手而行！越是了悟生命的空性，越是了悟爱情的空性，对爱情的存在越会倍加珍惜，对对方的生命越会倍加怜爱，因为一切的存在都将逝去！了悟了这些，我们的情感就不能不变得深沉，我们就不得不将生命的全部化为爱意，因为我们除了珍惜生命与爱情之外，我们除了对这个世界的一切有情表达深切的爱意之外，难道我们还能做些什么？在了悟的一刻，爱情里的欢欣与痛苦都将变得博大而神圣。宝玉和黛玉走过了爱情那清浅的小溪，也曾在爱情的江河中遨游，现在他们又将进入爱情那广博的巨海，那里有异样的风景，但那里也有异样的风浪！只有强悍的生命可以逍遥于其中，将自我完全的融入，在爱情里享用这深不可测的巨海，享用整个宇宙！
爱情是完全自我的体验，身处爱情中的恋人总要通过对方的一颦一笑、一喜一嗔来证明爱情的真实和心灵的共鸣。这样的考验一次接着一次，直到他们穿破爱情的层层迷雾，两颗纯真的本心永远的相拥在一起时，这样的考验才告结束。宝玉和黛玉进入了爱情的巨海，这考验将会是直触灵魂深处的洪涛骇浪。在相拥之前的最后考验将会是震撼魂魄的，对于赤裸的心，我们即使拿着最细小的针去试探，它也会变成刺伤灵魂的利剑！我们且来看第二十九回《享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》中，爱情巨海所掀起的波澜对这两个青春生命的戏谑。
且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。林黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？”宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用，今听见林黛玉如此说，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍。若是别人跟前，断不能动这肝火，只是林黛玉说了这话，倒比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你。罢了，罢了！”林黛玉听说，便冷笑了两声：“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”宝玉听了，便向前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”林黛玉一时解不过这个话来。宝玉又道：“昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？”林黛玉一闻此言，方想起上日的话来。今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来。那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的？我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”
看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。可见是你不叫我近你，有意叫我远你了。”如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意。如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述。
如今只述他们外面的形容。那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道：“我砸我的东西，与你们什么相干！”
袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去？”林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，“哇”的一声都吐了出来。紫鹃忙上来用手帕子接住，登时一口一口的把一块手帕子吐湿。雪雁忙上来捶。紫鹃道：“虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢？”宝玉听了这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如一紫鹃。又见林黛玉脸红头胀，一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。宝玉见了这般，又自己后悔方才不该同他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。袭人见他两个哭，由不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，待要劝宝玉不哭罢，一则又恐宝玉有什么委曲闷在心里，二则又恐薄了林黛玉。不如大家一哭，就丢开手了，因此也流下泪来。紫鹃一面收拾了吐的药，一面拿扇子替林黛玉轻轻的扇着，见三个人都鸦雀无声，各人哭各人的，也由不得伤心起来，也拿手帕子擦泪。四个人都无言对泣。[83]
爱情里痛苦的波澜也许会让常人难以解读，我们都以为爱里只是欢欣，只有恨里才会有痛苦。而此刻宝玉和黛玉这悲愤痛彻的波澜，却是因爱而来的，原来最深切的怜爱也可为他人和自我造成如此之深的伤痛！也许读到此处我们才会对佛教所说的“情”与“痴”是人类最深桎梏的深妙奥理稍有领悟。
两颗赤诚之心能在爱情里相拥是多么的不易啊！我们每个人都是一个独立的世界，我们每个人都是这么的孤独，两个孤独的世界最终通过爱情息息相通了，生命在爱里唱着欢欣的歌，他们永远都不会孤独，因为有一颗心与自己相通，因为有一个人对自己倍加怜爱！爱情是生命里最大的奇迹，爱情是世间最稀缺的事物！爱情带着它独特的痛苦来到了宝玉和黛玉的面前，因为这痛苦的来源不是因为不爱，而是因为太爱。
在爱情没有被完全穿透之前的那个片刻，在两个灵魂没有完全相契之前的那个片刻，恋人们总是要将自己的真情真意隐藏起来，用假意去试探对方的真情，这样的试探有着复杂的心理，是爱情里独特的心路。身陷在爱情里的恋人们，总是不厌其烦的一次次去试探对方的心意。因着这试探，便由两颗心幻造了一个无比奥妙的世界，这世界里充满了亦喜亦悲的情致，他们那么鲜活生动，直击恋人们的心灵。可这幽微无比的爱情世界却最为虚幻，因为这个世界皆是由一个个的妄念构成。直入爱情的深处，将会透彻心底那最幽微最深密的幻境，正是爱情这最大的虚幻可让我们看到生命的实相，完全皈依到纯真的本性之中，因为那里再无一丝烦恼，因为那里再无一片阴云。因情悟道是一条艰难的路径，它是通过对方纯洁的灵魂唤醒自己的纯真本性。我们在爱情里，因为我们在通过对方寻找自己，通过对方寻找与宇宙相契的那一个点，因为这个点可以带我们的生命步入永恒。虽然进入爱情需要无畏的探索大力，但因情悟道也是渺小自我与宇宙相通的一条捷径。
再看宝玉和黛玉 “因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。”看来“两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”宝黛已经走入了爱情的深处，对于爱，他们都不在是索取，而只是给予，他们的痛苦都不来自于自己，而是来自于对方。他们的痛苦来自于对方不能爱惜自身，对方不能了知自己的一片爱惜之意！“只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。”这是宝玉对黛玉的心意。“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。”这是黛玉对宝玉的心意。这样的爱是深沉的，这样的爱是忘我的，这是真正的爱情，爱情最深切的奥秘就掩藏在忘我的热忱之中。
爱情里充满无限的奥妙，恋人们走近爱情时总是小心翼翼，因为爱情的甜美之中隐藏着致命的痛苦。爱情的关系是人类最复杂的关系，因为恋人的心思总要你去猜，她心里若是想要你近，但嘴上总是要让你远。爱情里总有很多磨难，很多的磨难又都是恋人们自己制造的，她从来不直接表露自己的心意，在那颗赤诚之心的外围，她总是要制造无限多的迷惑与障碍，每一个迷惑都能将对方引入它途，每一个障碍都有可能使对方徘徊。但犹豫与徘徊却都不是她想要的，她想要的是你能穿透这层层迷雾，毫不犹豫的走进她的心房！谁又能参透爱情这无限的微妙呢？宝玉砸玉，是为了要剖开自己的那颗赤诚之心，黛玉悲戚难止亦是因为宝玉误会了一片怜惜的爱意。此心虽有天可鉴，她是那么的真纯赤诚，但在爱情里她需依着一次次因试探而来的痛苦才能走近。如果爱情是一朵美艳的花朵，那么它的土壤一定就是痛苦，这痛苦越是深刻，土壤里的肥料便越是充足，爱情的花朵就越是娇艳迷人！
恋人们的磨难原本就多，这磨难都来自于依恋与亲昵，因着依恋因着亲昵，他们会在爱情里撒娇。对父母的每一次撒娇都可得到安抚，父母的慈爱是与生俱来的天性，无须修炼便可完全的给予，它与爱情是完全不同的情感。爱情里的撒娇有着巨大的风险，一旦有甜蜜的语言紧跟着你的娇嗔而来的话，你便如同沐浴在甘露中一样畅快，即使神仙的全部快慰也比不上你此时一秒钟的极乐。如果不是，那你就恨不得能在此时死去，以鉴此情！因为爱情里的娇嗔有着巨大的风险，所以它也有着无比巨大的震撼！
爱情不是丰功伟绩，但爱情却需要非凡的气魄。爱情不需要强悍的身体，但爱情却需要强悍有力的灵魂。每个生命都可因生物的密码而进入性，因为性力是与生俱来的，它只是通过个体的生命来完成繁衍，它不需要个体的生命有所作为。而爱情却需要作为，在爱情里可以完全体现一个人生命的力度，懦弱的生命是无法进入爱情的。进入爱情需要强悍有力的生命力量，进入爱情需要无所畏惧的探索大力，进入爱情需要博大的爱意。宝玉和黛玉在他们的爱情里倾注了生命的全部激情，在这激情爆发的一刻，他们可以直入痛苦的谷底，也可以直去极乐的云霄，这便是爱情，这是强有力生命可以享用的完美激情！
真正的爱情是无私的，真正的爱情是充满悲悯的，真正的爱情可包容对方的全部不幸和过错，真正的爱情只是给予，真正的爱情是永恒不逝的！爱总是神圣的，即使她伴随着眼泪和痛楚，这因怜惜对方生命而来的眼泪是神圣的源泉！这是永不枯竭的爱意，她是一切生命存在的本原，她会带领我们超越时空，进入酝酿一切生命的母体！恋人们啊，请在爱情里沉醉吧，去进入爱情苦痛的深处吧，因为它能带领你走进那充满圆满慈悲与爱意的光明世界！
2
爱情里没有白流的眼泪，每一次眼泪都会把恋人的心拉近，在眼泪的浇灌下，爱情的花朵会开得更加艳丽迷人。宝玉和黛玉对爱情的试探，已在宝玉这第二次砸玉之中走到了尽头，两个灵魂已经得了完全的交融，两个曾被爱火煎熬的魂魄终于在这最后的阵痛中相契在一起了。爱情的烈炎锻造了两个无畏的灵魂，他们将通过爱情的机缘彻悟生命宇宙的奥妙！
我们且往下看，来看这两个丰富洁净的灵魂在相契时的悲欣交集。
我们来看第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中，宝玉用说不说“混帐话”选择了自己的爱情，不避嫌疑称赞于黛玉。我们来看黛玉听到之后的所感所思：
……不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。[84]
黛玉在听到宝玉所言的“混帐话”一段后，“不觉又喜又惊，又悲又叹”，这复杂的情感层层叠叠的在心头翻涌。黛玉的一片苦心，黛玉为爱所受的全部磨难，在此刻得到了宝玉完全的认知，这怎能不令人欣喜呢？爱情的硕果就这样被捧在掌心了，而曾为了这爱所受得一切苦难都淡远了。这用眼泪浇灌着长大并成熟的爱情圣果，真的被黛玉捧在掌心里的时候，黛玉的眼里除了有泪，还能有什么呢？一切语言在爱情到来时都会显得苍白，生命深处那令人颤栗的欣喜无以言表，一切都会化作晶莹的泪珠，这泪珠已是全部的表达！
没有磨难的爱情不会具有深度，没有深邃情感和思想的个体不会进入爱情的深处。黛玉因为她的丰富而走入了爱情的深处，黛玉因为她的丰富而进入了爱情喜与悲的两极。如果你不能同时进入爱情的两极，那么你又怎能领略爱情的全貌，那让人心醉又让人心碎的美妙！爱情之所以能带来生命的极乐，是因为它曾经对你有过无情的折磨，它曾经令你有过深切的痛楚；你之所以会忍受爱情中一次又一次心痛的磨难，是因为也许更深刻的爱情极乐会在前面等你，是因为你需得去认证生命中的另一半。而当你一旦站在了爱情极乐的顶峰，那最深切的恐惧将会紧随其后，这恐惧是超越死亡的，因为爱情是超越死亡的。这恐惧是害怕爱情的失去，这恐惧会带来最沉重的悲伤，爱情是那么容易失去，爱情的圣果如同一个水晶所幻造的妙物，它的迷人在于它的纯粹！来自自心的一丝杂念都将会使它毁于一旦，来自于命运的随意戏弄也将令它飘零难觅。爱情拥有宇宙般博大的慈悲，但爱情却不拥有这个现实的世界！
黛玉怎能不在这爱情的极喜之时体验到爱情的极悲呢？在此刻，黛玉除了那从心底流出的颗颗血泪之外，还能有什么？宇宙会在爱情里静默，会在爱情喜与悲的颠峰里静默！
爱情的极乐来自于两个灵魂的相契，来自于另一个生命全然而深切的回应。我们再往下看：
这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。
宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着。一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。[85]
爱情不是文字，爱情也不是语言，爱情总是站在静默里与道相通。爱情只有在静默里才可得到完全，才不会有一丝损伤。我们何曾见过如此神妙之文字，它将爱情的肺腑掏出，却又不损伤爱情的静默！每读《红楼梦》都要令我们大大的惊叹，这真正是一部天赐之书，通神之作！爱情的神韵被勾勒的如此生动婉约，每一个片段都让我们领略全部；每一个文字的后面，都隐藏着无限的情韵；仅半部小说便给我们呈现了一个无限广博的宇宙，真是洋洋洒洒、叹为观止！
他去为她拭泪，是忘情；她去为他拭汗，是痴情。爱情在无我与忘我中将会走向完全。“你放心”这三个字从宝玉的肺腑中发出，如轰雷掣电直击黛玉的魂魄，竟比从黛玉肺腑中掏出来的还要恳切！真正的爱情令人震撼，因为她是生命完全的皈依，她里面再无一丝的犹豫与迟疑，个体的生命将会通过爱情毅然地走向爱的极致。爱情虽不是宗教，但她却有着和宗教相同的神圣，因为个体将会用全部生命的力量为爱祈祷！在这祈祷中爱情将是一扇直通宇宙的大门，宇宙有多么广博，那么你的爱就会有多么广博！
爱情从不复杂，爱情只是太丰富，只有最少的文字才能表达丰富。“你放心”这三个字，便是宝玉和黛玉皈依爱情的门径，他们在此处皈依，走向爱情的无限。生命会有尽头，而走入了无限的爱情却能穿越时空，获得永生！真正的爱情只存在于静默里，因为只有那里才有爱的全部。所以在这爱情的神圣皈依之处，黛玉“竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他”，“此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉”。当爱情的全部被证悟之时，语言就不存在了，因为语言无法贴切的表达全部，因为即使一个字也会使爱情缺失。在皈依爱情的一刻，让欢欣的生命在爱情里静默吧，让整个魂灵都沉浸在爱情的全部里吧！
证悟了的爱情不再需要注解，所以黛玉走了，她已得到了爱情的全部，她满含着欢欣的泪走了。因为情未发尽，所以宝玉站在那里，站在痴情里诉说自己的肺腑，诉说滚烫的情话。“睡里梦里也忘不了你！”宝玉这滚烫的情话没有被黛玉听到，但却烫伤了袭人。爱情总是在这错综复杂的现实中坎坷迈步！两个生命证悟了爱情，难道两个生命就会在爱情的欢欣中相守相依吗？命运恩赐了爱情，难道命运还会恩赐相守吗？这爱情证悟之后的愁苦将会比任何时候都来到深切，黛玉的眼泪不会因为爱情的证悟而减少，她的眼泪只会变得更多更沉重。这沉重是超过了她个体的生命的，这沉重里负载着两个人的命运以及他们的爱情。命运是神、是魔、是肆无忌惮的顽童，一切在他的股掌里随他好恶。在命运的掌控中生命是虚幻的、爱情是虚幻的、令人震颤的欢欣是虚幻的、痛彻肺腑的眼泪还是虚幻的！
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即使一切皆为虚幻，生命在短暂的存在里也要体验他的全部。黛玉在爱情里，黛玉就不得不一次又一次的为她的爱情哭泣。正因为黛玉深知生命一定会要死去，她才如此珍爱她的爱情，用她全部的生命力量！
宝玉最炙热的情话黛玉没有听到，黛玉最深切的情思写在了宝玉送来的两块旧帕子上，宝玉也未曾看到。爱情就是这么神奇，她是这么的不舍不弃，但又这么的孤独沉默。
我们且来看第三十四回《情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》中黛玉的题帕三绝：
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：
其一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。[86]
黛玉题在这两块旧帕子上的三绝全是爱的眼泪，这是黛玉心底那擦不干也流不完的眼泪。这里有被一片爱意煎熬着的孤独的眼泪，这里有两心相依时欣喜的眼泪，这里有无法诉说的对未来无限惆怅地眼泪，这里有无法克制的情至深处的眼泪，这里有对生命无常无限感伤的眼泪，这里有对无权追求自由爱情的悲愤与无奈的眼泪！黛玉的全部眼泪写在了这两块旧帕子上，上面有黛玉追求爱情的艰辛，有痴情的煎熬，亦有千百年来无数女子对爱情的全部愁苦！
为什么爱情里欢欣的相依却变成了一个更深愁苦的起点？身处于一个不健康的社会，即使你贵为王孙公子，即使你拥有万贯家财，即使你风流俊逸，即使你婉转淑慧，你都不拥有自由追求的权利！人如果没有了追求自由的权利，那么他做人的尊严将时刻受到鞭打与践踏，他的爱情会遭到践踏，他的幸福会遭到践踏，他的一切从生命本真中自然生发的对善和美的全部追求都将会遭到践踏！捍卫爱情的自由就是捍卫做人的不可侵犯的尊严！
黛玉是一个柔弱的女子，她生活在狭小的空间，她被囚禁在这个温柔富贵的牢笼之中，爱情的命运不在她的掌握之中！她对自己的爱情除了流也流不尽的眼泪之外，难道她还有再多一丝的自由吗？在那个充满虚伪与丑恶的现实里，灵魂越是走向爱和善，越是走向纯洁和高尚，那么命运就将越是不幸。黛玉是一个弱女子，她为了捍卫自己的爱情和做人的尊严，保有不被践踏的纯洁心灵和肉体，她不走向死亡，难道还有其它的出路？
每个人的生命能量都是一定的，它决不会是无限的。黛玉用一次次的眼泪损伤着自己的生命，这柔弱的眼泪里有着决不妥协与放弃的倔强。透过这一次次的眼泪，我们看到的是黛玉追求爱情的执著与热烈，看到的是一个追求美和善的顽强而纯洁的灵魂！黛玉郁积在心底的愁苦太多太浓，这愁苦除了化做眼泪之外没有其它任何一个渠道可以发散，这愁苦郁积在胸中变得越来越强烈，强烈的情感象冲破堤岸的洪水猛兽，它们损伤着黛玉的脏腑，它们损伤着黛玉的生命。眼泪变为自伤的毒药，但这却只能是黛玉唯一的选择，这是不幸的宿命，但这更是时代和命运对这个有着纯洁灵魂的柔弱女子的蹂躏！
生命是一个小小的宇宙，生命的健康来源于能量的平衡，但生在一个不和谐的世界里，生在一个不健康不自由的社会里，谁又能获得自我的和谐呢？病态的时代造就病态的人，病态的人造就病态的时代。林黛玉在这病态的时代里想要保有一颗纯洁的灵魂，她就不得不去一次又一次的用眼泪损伤自己的肉体，她的肉体在愁苦中一天比一天病的重了，但她洁净的灵魂却一天比一天更走向永恒的爱的明光里了。
生在一个不能张扬俊秀灵逸之清气的社会里，生在一个缺乏真和善和爱的世界里，一切生命都是不幸的！宝玉和黛玉是不幸的，因为那个社会不给他们选择爱情的权利，不给他们拥有健康身心的权利。但他们与那些麻木的灵魂比起来仍是幸运的，因为他们是觉知的，因为他们能够觉知自己的痛苦，因为他们不惜用自我的不幸来捍卫纯洁的灵魂。虽然黛玉付出了生命的代价，但她仍是幸运的，因为她的灵魂已永驻在爱的明光里了！决定他们爱情命运的贾母、贾政、王夫人等人是更不幸者，因为他们从来也没有意识到自己的不幸，因为他们从来也不曾想过，正是自己的双手为自己最爱的子孙创造了不幸！他们是不幸的，因为他们的生命从来也没有瞥见过爱的明光；他们是不幸的，因为他们同不和谐的社会融合为一；他们是不幸的，因为他们从来就不知道健康的生命是什么模样！他们令他人不幸，也令自己不幸，只是他们对自己灵魂长久生活在黑暗里早已麻木，他们甚至恐惧明光，他们是更应该被悲悯的众生！
爱情是生命能量的一次爆发，在一个不允许真与爱的时代里，爱情的能量只能郁结在肚腹之中，灼伤自己的五脏，成为不尽的惆怅，化作眼泪！除了眼泪，黛玉这炙烈的情感没有其它的去处！因此黛玉的三首诗上全是泪，因此黛玉五内俱焚、浑身火热，因此黛玉艳压桃李、病由此萌！可以动天的爱情却不可以感人，这样的时代创造了异化的人，创造了一群又一群不健康亦不快乐的人，真和美和善和健康，都将被他们仇视而遭毁灭！黛玉为爱情流泪，为生命流泪，为不幸流泪！这是她爱情的全部，也是她生命的全部，这全部浓缩在她的诗里，浓缩在这两块旧帕子上！这是爱的欣喜，但亦是爱的绝望！
伴随着爱情欢欣而来的愁苦更令人绝望！宝玉和黛玉虽生在人间温柔富贵之乡中，虽拥有至美至坚如美玉般的灵魂，但在庸俗现实的眼中他们的幸福无比渺小！宝玉和黛玉除了自己的爱人之外，没有人能够给他们深切的爱怜！在爱情被证悟之后，他们还能说什么呢？又有什么样的语言能够表达这样的全部呢？因此，他们沉默了，沉默在整个存在里了，沉默在整个爱里，亦沉默在整个不幸里！他们越来越少的对话也变得平淡如水了，但这简短无味的话语里，却让我们读到了滴滴泣血的深情，这深情压在了我们读者的胸口，有千斤万两的分量，它令爱窒息，它令整个宇宙为之悲戚！
让我们来呼吸这样的深情，来呼吸灵魂深处爱的悲欣：
黛玉便又叫住他问道：“袭人到底多早晚回来。”宝玉道：“自然等送了殡才来呢。”黛玉还有话说，又不曾出口，出了一回神，便说道：“你去罢。”宝玉也觉心里有许多话，只是口里不知要说什么，想了一想，也笑道：“明日再说罢。”一面下了阶矶，低头正欲迈步，复又忙回身问道：“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”黛玉道：“昨儿夜里好了，只嗽两遍，却只睡了四更一个更次，就再不能睡了。”[87]
爱情在绚烂之极归于平淡，一切都变得不重要了，对方的安好与存在便是全部！
对于这样平淡又深切的文字，我们谁又能来评说什么呢？爱的深处沥血滴髓、至情至神，我们只可在此处静默！将自己的一呼一吸都沉浸在其中吧，用整个生命的能量去领略这爱意吧！也许只有这样雪芹才会欣慰，也许只有这样宝玉和黛玉才会欣慰！
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爱情是生命中最为珍贵的礼物！爱情的获得本该欣喜，但是谁强加给他们如此之深的愁苦？以致于这愁苦最终夺去了黛玉青春的生命！是谁摧毁了宝玉和黛玉的爱情，是谁摧毁了宝玉和黛玉经过艰苦跋涉而得来的爱情圣果？又是谁这样任意的践踏着爱，践踏着青春，践踏着生命？黛玉死了，为她的爱情而死。她可以抛弃自己的生命，但她不允许别人来践踏自己的爱情！黛玉死了，但她的爱情却得到了永生，在宇宙的无限里，她和爱融合为一！
爱情是一条证悟生命大道的路径，一切都将逝去，惟有证悟了的生命会融入宇宙，永远驻留在圆满的爱与善的明光里！黛玉在那里，宝玉在那里，宝钗也在那里，愿我们也能挣脱一切的束缚，将自己纯洁的灵魂皈依在那里！
在爱情发生的地方不存在言语，所以在宝玉和黛玉证悟了爱情之后，在他们全部的魂灵都相契在一起的时候，我们只能同他们一道静默了，因为爱情里有道，而道不容言说。
爱情象无云的天空一般明净，也象无云的天空一般虚无。没有什么可以损伤这明净的爱，因为没有什么可以损伤这虚无。
让我们用黛玉的《桃花行》来结束此文吧，让我们去到黛玉那缠绵的诗情中感悟生命、感伤爱情吧！
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪；
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！[88]
注释：
[1]《红楼梦》人民文学出版社，1988年版。第一回，第8页。
[2]《红楼梦》第一回，第6页。
[3]《红楼梦》第二回，第28页。
[4]《红楼梦》第三回，第40页。
[5]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，作家出版社，2000年12月版。第一回，第85页。
[6]《红楼梦》第一回，第9页。
[7]《红楼梦》第三回，第49页。
[8]《红楼梦》第三回，第50－51页。
[9]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第三回，第129页。
[10]《红楼梦》第三回，第51－52页。
[11]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第三回，第130页。
[12]《红楼梦》第三回，第54页。
[13]《蒙古王府本石头记校本》第三回末。
[14]《红楼梦》第五回，第69页。
[15]《红楼梦》第八回，第123－126页。
[16]《红楼梦》第八回，第126页。
[17]《红楼梦》第八回，第127－128页。
[18]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第八回，第214页。
[19]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第八回，第215页。
[20]《红楼梦》第五回，第83页。
[21《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第八回，第215页。
[22]《红楼梦》第八回，第129页。
[23]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第八回，第217页。
[24]《红楼梦》第九回，第136页。
[25]《蒙古王府本石头记校本》第九回。
[26]《红楼梦》第十七回至十八回，第240－241页。
[27]《脂砚斋重评石头记》庚辰校本，第十八回。
[28] 《红楼梦》第二十回，第284－285页。
[29]《红楼梦》第二十一回，第298页。
[30]《脂砚斋重评石头记》庚辰校本，第二十回。
[31]《红楼梦》第五回，第90页。
[32]《红楼梦》第二十三回，第324－326页。
[33]《脂砚斋重评石头记》庚辰校本，第二十三回。
[34]《脂砚斋重评石头记》庚辰校本，第二十三回。
[35]《蒙古王府本石头记校本》第九回。
[36]《红楼梦》第一回，第6页。
[37]《红楼梦》第五十一回，第709页。
[38]《红楼梦》第二十六回，第365－367页。
[39]《红楼梦》第二十三回，第327－328页。
[40]《蒙古王府本石头记校本》第二十三回。
[41]《红楼梦》第二十六回，第371－372页。
[42]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第二十六回，第312页。
[43]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第二十六回，第312页。
[44]《红楼梦》第二十七回，第382－383页。
[45]《般若波罗蜜多心经》
[46]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第二十七回，第326页。
[47]《红楼梦》第二十八回，第385－387页。
[48]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第二十七回，第326页。
[49]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第二十八回，第329页。
[50]《红楼梦》第二十八回，第385－387页。
[51]《红楼梦》第五回，第76页。
[52]《红楼梦》第一回，第6页。
[53]《红楼梦》第一回，第6页。
[54]《红楼梦》第五回，第75页。
[55]《脂砚斋重评石头记》甲戌校本，第五回，第156页。
[56]《红楼梦》第五回，第90页。
[57]《红楼梦》第五回，第81页。
[58]《红楼梦》第六回，第93页。
[59]《红楼梦》第五回，第90页。
[60]《红楼梦》第十一回，第158页。
[61]《红楼梦》第十三回，第176页。
[62]《红楼梦》第五回，第91页。
[63]《红楼梦》第六回，第93页。
[64]《红楼梦》第九回，第134页。
[65]《红楼梦》第十九回，第261页。
[66]《红楼梦》第十九回，第264–265页。
[67]《红楼梦》第三十一回，第433页。
[68]《红楼梦》第三十回，第420页。
[69]《红楼梦》第三十一回，第433页。
[70]《红楼梦》第二十八回，第400–402页。
[71]《红楼梦》第三十四回，第461页。
[72]泰戈尔《园丁集》
[73]《红楼梦》第三十二回，第444–445页。
[74]《红楼梦》第三十六回，486页—487页。
[75]《红楼梦》第三十六回，493页。
[76]《红楼梦》第三十六回，第493–496页。
[77]《金刚般若波罗蜜经》
[78]《红楼梦》第二十五回，第358页。
[79]《脂砚斋重评石头记》庚辰校本，第三十回。
[80]《红楼梦》第三十回，第422－423页。
[81]《红楼梦》第三十四回，第471－472页。
[82]《红楼梦》第三十六回，第490－492页。
[83]《红楼梦》第二十九回，第413－416页。
[84]《红楼梦》第三十二回，第445－446页。
[85]《红楼梦》第三十二回，第446－448页。
[86]《红楼梦》第三十四回，第468－470页。
[87]《红楼梦》第五十二回，第729页。
[88]《红楼梦》第七十回，第990页。
