《中国楚辞学》第17辑

编委会

顾问　饶宗颐（中国香港）　　聂石樵　　冈村繁[日本]　　郭维森　　夏传才　　崔富章
　　　毛　庆　　赵逵夫　　蒋南华　　章必功　　殷光熹
主编　方　铭　周建忠
委员（按姓氏笔画顺序排列）
　　　方　铭　　王德华　　刘　刚　　刘毓庆　　吕培成　　汤漳平　　杜道明　　吴广平
　　　张宏洪　　张崇琛　　李大明　　李　诚　　陈书良　　林家骊　　金荣权　　罗　漫
　　　周建忠　　周秉高　　姚小鸥　　赵敏俐　　徐志啸　　郭　丹　　郭建勋　　郭　杰
　　　黄凤显　　黄灵庚　　黄崇浩　　黄震云　　詹福瑞　　蔡靖泉　　潘啸龙
　　　陈怡良（中国台湾）　鲁瑞菁（中国台湾）　邓国光（中国澳门）　石川三佐男[韩国]
　　　朴永焕[韩国]　　　　吴万钟[韩国]　　　　白　马[德国]
编务　王孝强　　谢　君　　朱闻宇　　林满平　　徐　伟　　胡　静　　郭　琦　　殷世宜

本辑目录

【屈原及楚辞的历史影响】

“如其智，如其智”，是否智？——论扬雄对屈原自沉之举是否明智之阐释……………………殷晓燕　万　平
从松浦节奏论观点探讨楚辞诸篇的节奏………………………………………………………………[日本]野田雄史
楚辞知识库构建与楚辞网站的实现研究……………………………………………………周建忠　钱智忠　贾　捷
幽吟抱《九歌》——从郭本《乐府诗集》探汉唐乐府对《九歌》的接受……………………………………苏慧霜
论曹植对屈骚的接受传播…………………………………………………………………………………………于浴贤
《风》《骚》诗脉与唐诗精神……………………………………………………………………………………李金坤
柳宗元骚赋论……………………………………………………………………………………………翟满桂　蔡自新
论明清学者的庄屈观………………………………………………………………………………………………宋　健
“行吟泽畔”：屈辞传播方式考索………………………………………………………………………………廖　群
李峤《楚望赋》并序的理论内涵与价值…………………………………………………………………………刘伟生

【宋玉研究】

当代宋玉研究存在的问题思考……………………………………………………………………………………金荣权
宋玉的现实意义……………………………………………………………………………………………………何志汉
论五代两宋艳词使用宋玉典故对宋玉接受之影响………………………………………………………………刘　刚
汉魏艳情赋对高唐神女传说的承继与意义消解…………………………………………………………………徐国荣
《古文苑》所收“宋玉赋”韵读及真伪问题重探………………………………………………………………萧振豪
关于《文选·高唐赋序》与相关文献之同异问题——《高唐》《神女》二赋序研究之一…………………力　之
《高唐》、《神女》主旨新探——兼论宋玉赋作中的“娱君”问题………………………………马世年　李城瑶
宋玉《舞赋》真伪补考……………………………………………………………………………………………胡小林
《九辩》：“秋”的认知模式与诗学阐释……………………………………………………………高志明　程本兴

【“骚”“赋”文体研究】

汉代骚体抒情诗三大主题论略——兼谈汉代文人的独立人格与个体意识……………………………………赵敏俐
再论楚辞体与七言诗之关系………………………………………………………………………………………郭建勋
楚辞与赋之关系考论………………………………………………………………………………………………龚　俅
赋与骚——以《文选》列赋为首与别骚于赋为中心……………………………………………………………冯　莉
论《汉志》“赋”的分类与排序——兼辨《楚辞》非选自“屈原赋之属”…………………………………尹海江
“气缔”为诗说——屈原诗思的诗学本体论……………………………………………………………………田耕滋

【楚文化研究】

端午文化与屈原……………………………………………………………………………………………………刘石林
论屈原文化的形成与发展…………………………………………………………………………………………张世春
汨罗端午的历史梳理与审视………………………………………………………………………………………徐蔚明
溆浦巫傩蕴涵丰富的屈原文化……………………………………………………………………………………舒新宇
女媭究竟是谁？……………………………………………………………………………………………………黄　琼
屈原文化与现代人际交往………………………………………………………………………………………漆雕世彩
先秦冥界神话考——兼论《楚辞·招魂》的神话学价值………………………………………………………纪晓建
楚辞服饰的文人化审美特征——兼论楚辞为中国服饰文人审美传统奠基……………………………………陈咏红
论屈原求索中的三处神话建筑——以阊阖、春宫、瑶台的文化和象征意义为中心…………………………张　佳
奋长袖之飒缅舒妙婧之纤腰——楚乐舞的艺术特征及其历史嬗变……………………………………………李　倩
楚人与《楚辞》中的“强死”研究………………………………………………………………………………中村贵
壮族招魂与楚辞招魂………………………………………………………………………………………………董艳秋
屈原故里秭归为何有红棺葬习俗………………………………………………………………………黄　丹　闫广礼
屈原后裔探考——全国巡访屈原后裔活动有新发现…………………………………………………郑之问　谭家斌