初读雷池（四）——马头山、马头河
马头山，山如马头；马头河，因山而得名，并且河上又有码头。让我们越过雷池西北岸之马头山、马头河，去寻找三国时代的爱情经典，哪怕是大乔的一汪秋波，小乔的一声长叹；让我们沿着雷池西北岸之马头山、马头河，去寻找晋代的金戈铁马、战争硝烟，哪怕是一柄残剑，一枚蹄印。
香茗山位于安徽省望江县西北，跨望江、太湖两县，在望江县鸦滩镇绵延10余公里。乾隆三十三年《望江县志》“马头河”条载：“邑北五十里，其水汇大茗山、石灰、鹧鸪诸山，趋马头老鸦滩中赤湖入武昌，水涨则时公桥一带田亩多为所浸。”马头河流域涵盖大茗山、石灰山、鹧鸪山，在赤湖处河水流入武昌湖，说明乾隆年间的赤湖比今天赤湖所指的范围要大得多。
乾隆三十三年《望江县志》“连塘城”条载：“连塘城者即晋时之马头山也，城周围委土为堑，横直约二里许，四门旧迹犹存，地近马头河。河因山名，而山失故名第称为连塘古戌，而或以刘卢战地当之，不知刘盖舟师水战未尝陆逐。载《宋武本纪》甚详。考《晋书·桓宣传》：‘宣不与祖约同歹，欲南投温峤于寻阳，营于马头山。祖焕攻宣，毛宝来救，击焕，破之。’《祖约传》则云：‘遣兄子涣攻桓宣于皖城。’《毛宝传》亦云：‘桓宣背约南屯马头山。’按马头有数处，见《何无忌传》与《水经注》，皆非山名，而宣所营之马头山则在此无疑也。此地晋属皖县，其析新冶在义熙中。传或称皖城，或称马头，互文也。大抵马头，当南北朝时为自皖往寻阳之通涂（途）。”
连塘城在今香茗山上，按照乾隆三十三年《望江县志》的观点：香茗山（连塘城），先前就叫马头山。也就是说马头山后来才称香茗山。《太湖县志》记载：“香茗山古代盛产香茶而得名。”唐诗人茶神陆羽（733-804）所著的《茶经》是世界上第一部茶叶专著，其云：“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”香茗即茶，茶即香茗。马头山因盛产茶叶而改称香茗山。这一改名时间应该在《茶经》问世之前。鲍照之妹鲍令晖著有《香茗山赋》，如果可信，这一改名时间可前移到南北朝之宋以前。
乾隆三十三年《望江县志》“马头桥”条载：“邑西北六十里，系泉塘寺马头河通衢。乾隆丁巳秋，居民建造。叶卫士售田一石二斗助竣桥工，盖承其祖父建立舟渡素心也。”马头桥在泉塘寺附近的马头河上，从乾隆县志地图看，该桥在马头河上游。
童国川主编的《安徽省望江县地名录》记载：码头乡“境内原有一来源于茗山之水的码头河，建国前，江、河、湖水通连，常有来于安庆的商船及当地农民的运肥船，在离现乡址南三里处停泊，停泊处有座桥，建于清道光四年（1824年），名码头桥，后人称本地为‘码头’。码头桥过去常泊贩卖竹、木的大船，桥头开有饭店、小店铺。”这里的“码头桥”在乡址（即祖师殿）附近的码头河的入湖处。“马头河”改称“码头河”，或者说“马头”改为“码头”地名是清道光年间的事情。
马头河、马头乡（1992年改为马头村）又写作码头河、码头乡，尽管行政区划变化不断，但码头（马头）作为河名、乡村地名依然保留着。
一、孙策、周瑜越雷池拔皖
孙策，字伯符，孙坚之子。孙坚刚开始兴义兵的时候，孙策就将母亲迁至舒（今安徽庐江西部）居住。孙策与周瑜成为好朋友，江淮大地上人人都羡慕他们。《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》曰：“有周瑜者，与策同年，亦英达夙成，闻策声闻，自舒来造焉。便推结分好，义同断金，劝策徙居舒，策从之。”孙策是地地道道的美男子，性情开朗，喜欢说笑，善于用人，年纪轻轻就拥有众多的崇拜者，将士与百姓都乐于为他去战斗，甚至不惜牺牲自己的生命。“策年少时，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。百姓闻孙郎至，皆失魂魄。”（同上）孙策的帅哥魅力可见一斑，他的“粉丝”对他的狂热崇拜不亚于今天刘德华之“粉丝”对华仔的狂热崇拜。孙策是三国时代的超级男生。孙策来了，大家都失魂落魄。
《三国志·周瑜传》曰：“周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。”周瑜是高干子弟，从祖父周景、从父周忠当过汉朝的太尉（军事首脑—三公之一）。父亲周异，曾任洛阳令（相当于今天的北京市长）。周瑜是美男子，是典型的大帅哥，正如《三国志·周瑜传》云：“瑜长壮有姿貌。”孙坚兴义兵讨董卓，把一家老小迁到了周瑜的老家——舒，孙坚的儿子孙策与周瑜同年，更是英雄美少年。《三国志·孙策传》说孙策“美姿颜、好笑语、性阔达”，周瑜把家里最大的房子让给孙策居住，《三国志·周瑜传》说他们“升堂拜母，有无通共”，成为不分彼此的好兄弟。周瑜的从父周尚为丹杨（今南京）太守，周瑜前往看望，正碰到孙策将东渡到历阳，驰书报周瑜。周瑜率兵迎接孙策。孙策大喜：“我得卿，谐也。”（同上）他们互为补充、和谐合作、得心应手，是最理想的搭档。“遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡江击秣陵……转下湖孰、江乘，进入曲阿……而策之众已数万矣。”（同上）攻城掠地，处处得手，队伍不断壮大，孙策的人马发展到好几万人。
孙策让周瑜镇守丹杨，但袁术派遣从弟袁胤代周尚为丹杨太守,周瑜与周尚都回到寿春（今安徽寿县）。周瑜向袁术请求出任居巢(今安徽桐城南)长，袁术批准了周瑜的请求。建安三年（公元198年）周瑜从居巢回到吴（今苏州），孙策亲自迎接周瑜的到来，授予他建威中郎将，统帅步兵二千人，骑兵五十人。从人数来看，周瑜统帅的兵马相当于今天独立团的人马。
《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》曰：“策又给瑜鼓吹，为治馆舍，赠赐莫与为比。策令曰：‘周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。’”孙策对周瑜在丹杨期间在征兵、筹粮和造船等方面的工作给予充分肯定；论功行赏，为周瑜兴建馆舍，给予相应的礼仪待遇，诸如安排乐队。他得到的赏赐没有哪一个能比得上。周瑜24岁那年，吴中的百姓都亲昵称他为周郎（即今天的帅哥）。同时周瑜在庐江一带有很高的威信，后来当了春谷（今天安徽南陵县）最高行政长官。不久孙策想夺取荆州，任命周瑜为中护军，兼任江夏太守。
这时孙策的势力还没有到达荆州地盘，对于周瑜的任命，是遥远任命，是将来时。相当于抗战期间，人还没有去就任命敌占区的共产党的县委书记一样。这时孙策、周瑜甚至还没有拿下皖国——春秋时期的皖伯之封地。建安三年（公元198年），孙策从吴地出发，在春谷与周瑜会合，他们沿长江西进，首先占领雷池，然后越过马头山、马头河攻占了皖国的中心——皖城。皖城即今安徽潜山之梅城，皖国相当于今天的安庆地区。雷池是古皖国的一部分，晋义熙元年（405年）雷池才析出为新冶县。《旧唐书》曰：“望江，汉皖县地，晋置新冶县，陈于县置大雷郡。隋改新冶为义乡，寻改为望江。”而马头山、马头河直线距离皖城在60公里左右，孙策、周瑜“从攻皖，拔之。”（《三国志·周瑜传》）这里的“皖”，既指皖国，又指皖城。孙策、周瑜攻下了皖城，占领了皖国的广阔疆域。
《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》描写拔皖之战更为详细，其曰：“时策西讨黄祖，行及石城，闻勋轻身诣海昏，便分遣从兄贲、辅率八千人于彭泽待勋，自与周瑜率二万人步袭皖城，即克之，得术百工及鼓吹部曲三万余人，并术、勋妻子。表用汝南李术为庐江太守，给兵三千人以守皖，皆徙所得人东诣吴。贲、辅又于彭泽破勋。”当时黄祖在夏口（今汉口），孙策从吴地出发，行至石城（今安徽贵池）得知庐江太守刘勋到了海昏（今江西奉新县西），便派遣堂兄孙贲、孙辅率八千人在彭泽县拦截刘勋，防止刘勋回师皖城。孙贲、孙辅准备打阻击战，为孙策、周瑜争取时间。孙策与周瑜率领水军二万人，越过雷池，越过马头山、马头河，水军陆战队步袭皖城。他们很快攻下了城池，俘虏了袁术、刘勋手下军民三万多人，包括士兵、百工、乐队人员、袁术之妻、刘勋之妻，战果辉煌。任命李术为庐江太守，派三千人守皖城。《三国志·周瑜传》曰：“从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”孙策、周瑜以胜利者的姿态获得国色天香的战利品乔公二女即大乔、小乔。史家就是惜墨如金，就是吝啬小器，不愿多写一字，她们真正的名字叫什么，不得而知。我们只从她们的父亲乔公处知道她俩姓乔，姑且姐姐就叫大乔，妹妹就叫小乔。两个年轻的将领春风得意，孙策揭开了大乔的红盖头，周瑜揭开了小乔的红盖头。我没有考证，是正老婆还是副老婆？是妻还是妾？两个女婿对岳丈也不客气，甚至蔑视。孙策得意地对周瑜说，乔老爷两个流浪女有我们两个作夫婿，也应该感到高兴啊！《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》曰：“策从容戏瑜曰：‘乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢’。”
随后他们攻占寻阳，破刘勋，俘获水军二千多人，船只千艘。他们继续西进讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。
建安五年（公元200年）孙策遇刺身亡，大乔仅仅过了两年的夫妻生活，就孤孤单单居深宫守寡，当怨妇。周瑜与小乔共同生活了十二年，周瑜就死了。关于周瑜之死，《三国演义》和民间传说都说是被诸葛亮气死的。但毛泽东主席对此却有新的观点。上个世纪六十年代的一天，毛主席放下手里的《三国志》问田家英、李银桥们：“你们知道周瑜是怎么死的吗？”他们答曰：“周瑜是被诸葛亮气死的”。这个答案是千百年来民间的传统答案。“非也！”毛主席说：“那都是周瑜越雷池惹的祸。”毛主席看线装书看得多，自然有他的新的见地。他说出了自己的理由。
建安三年，孙策与大乔、周瑜与小乔结婚，孙周都是24岁，大乔19岁，小乔17岁；建安五年孙策被刺身亡，孙策26岁，大乔21岁。在此后的岁月里，大乔寡居深宫，寂寞啊寂寞！苦楚啊苦楚！她虽衣食无忧，但度日如年。小乔也居深宫，但周瑜常常被孙权从前线召回商量军国大事，夫妻每每小聚。周瑜出入王宫便利。周瑜、小乔自然顺便去看看姐姐大乔。周瑜的到来，令大乔想起了孙郎，忧伤之情油然而生；同时给大乔带来了欢乐，带来了大乔难有的欢声笑语。周瑜的到来带来深宫的欢乐，孙权这下受不了。他对兄长的感情，就想对待父亲的感情一样。周瑜经常去见孙权的嫂子，笑声不断，声震宫宇。孙权想，这成何体统。他越想越生气：大敌当前，我不是军事上还要靠你，早把你拿下了。建安十三年（公元208年）赤壁之战，周瑜出尽了风头。三国鼎立形成，魏、蜀、吴三种势力相对处于平衡。孙权腾出手来，对周瑜时时设防，处处找麻烦，事事找茬子，无名之火熊熊燃烧，烧向周瑜，越烧越旺，致使周郎忧郁成疾，建安十五年（公元210年）病逝于巴丘（今湖南岳阳）。主席说，周瑜如果不是当年越雷池攻皖得乔公之女，如果不是娶了小乔，成为孙策的姨妹夫；如果不是孙策早亡；如果不是周瑜常去深宫探望大乔，有说有笑；如果不是孙权小肚鸡肠，那么周瑜也就不会去世这么早。但历史是不能假设的，周瑜终究被孙权气死了。那都是周瑜越雷池惹的祸端！毛泽东如是说。
《三国志·周瑜传》记载，赤壁之战后，“权拜瑜为偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。”这里得到以下几条重要信息：1、镇守边关。孙权只给了周瑜一个“偏将军”的军衔，远离吴都城，在魏、蜀、吴的交界处之南郡当太守（地级市长）。荆州包括南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、长沙、武陵。南郡只是荆州的一个郡。周瑜的官职、军衔与他的军功不相称，有明显受贬之嫌。2、对周瑜的合理建议不予采纳。刘备是左将军、领荆州牧。刘备到京城见孙权时，周瑜建议孙权将刘留在吴，用美人消磨他的意志，使刘、关、张分开，因为他们决非池中之物。但孙权没有采纳。3、周瑜眼中只有桃园三兄弟。周瑜只把这三人看作枭雄和熊虎之将，看作敌手，而没有说诸葛亮。不把诸葛亮放在眼里的人是不会被诸葛亮气死的。赤壁之战后，诸葛亮在后方搞后勤工作，没有在前线与周瑜相见。俗话说，眼不见心不烦。所以孔明是不会气死周瑜的。关于周瑜之死，孔明一直背黑锅，这一背就背了一千八百年。
美女总被风吹雨打去，大乔被湮没在历史的长河里不知所终。小乔享年47岁，死后与周瑜合葬在岳阳的坟墓（一说衣冠冢），向世人诉说着曾经有过的辉煌。
望江县歌谣《湖泊谣》：“漳湖府，泊湖县；武昌湖里都督院。”据说周瑜曾在古雷池设水军都督府。乾隆三十三年《望江县志》“周何山”条记载，此山是周瑜、何无忌建功立业之处。周何山即今天望江县气象局气象观测台所在之山。《湖泊谣》和周何山是周大都督留给雷池的文化遗产。
二、雷池在平定祖约、苏峻叛乱中的作用
公元280年，吴国灭亡，历史进入了晋一统的时代。咸和年间，东晋发生了一件与雷池有关的重要历史事件。
1、咸和初年风云人物简历
庾亮，字元规，明穆皇后之兄。他仪表堂堂，能言善辩，喜爱庄老哲学，16岁就被东海王越辟为掾（注：古代属官的统称），但没有去上任，而是跟随父亲到了会稽。晋元帝对庾亮的聪明才情、高雅气质、帅美外表，格外喜爱、欣赏和器重。“由是聘亮妹为皇太子妃，亮固让，不许。”（《晋书·庾亮传》）由此看来妹妹当皇太子妃是沾了哥哥的光，而不是相反。庾亮是真有两把刷子。中兴初，庾亮拜中书郎，领著作，侍讲东宫。庾亮、温峤与太子是好朋友。庾亮“与温峤俱为太子布衣之好。”（《晋书·庾亮传》）皇太子即位，史称晋明帝。庾亮为中书监，及王敦举兵，加亮左卫将军，又因功封永昌县开国公，转护军将军。
温峤，字太真，伯父温羡官至司徒，父亲温憺曾任河东太守。温峤从小聪明，有胆识，学识渊博，写得一手好文章，年少就以孝悌著称于邦族。“风仪秀整，美于谈论，见者皆爱悦之。”（《晋书·温峤传》）他帅气，健谈，人见人爱。平北大将军刘琨之妻是温峤的从母（姨娘），刘琨看温峤是个人才，请他在自己手下当参军。刘琨迁升为大将军，温峤为从事中郎、上党太守，加建威将军，督护前锋军事。刘琨迁升司空，温峤随之迁升右司马，稍后又升任散骑侍郎。明帝即位，温峤拜侍中，不久升为中书令。因平定王敦叛乱有功，封建宁县开国公，进号前将军。咸和初，为江州刺史、持节、都督、平南将军，镇武昌。
陶侃，字士行，本来是鄱阳人，吴国灭亡后，家迁徙庐江之寻阳。父亲陶丹，吴国的杨武将军。陶侃早年家道中落，在寻阳县里做小官。一次鄱阳孝廉范逵到陶家做客，因仓促陶家里没有什么东西可以招待客人。陶侃的母亲剪下自己的头发制成假发，变买以换取酒肴，招待范逵。陶范痛饮狂欢。陶侃好客豪爽送客百余里，给范逵留下良好的印象。因此，范逵路过庐江太守张夔时，对陶侃大加赞赏。于是“夔召为督邮，领枞阳令。”（《晋书·陶侃传》）一顿酒致使陶侃当上了离雷池不远的枞阳县令，酒的能量确实不可小看，陶母家酒的能量确实发挥到了极致。后来因军功陶侃被封东乡侯，邑千户。刘弘当荆州刺史时，调陶侃为江夏太守，加鹰扬将军。后迁龙骧将军、武昌太守。因功封柴桑侯，食邑四千户。再后来任江州刺史、湘州刺使、交州刺史。王敦谋反平定后，陶侃迁都督荆、雍、益、梁诸军事，领护南蛮校尉、征西大将军、荆州刺史，手握重兵。陶侃与雷池真有缘分。寻阳与雷池同属江水（长江），直线距离100公里左右，陶侃年少时曾在雷池打过鱼。《晋书·陶侃传》曰：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”“侃早孤贫”。其中神话的部分，我们姑且不论。对打鱼的地点说几句。从陶侃年少孤贫看，雷泽就是离寻阳不远的雷池，并非在山西或山东之雷泽。陶侃不可以到千余公里至数千公里外的地方去捕鱼。因为经济实力和社会阅历不许可。雷泽就是雷池，这既是晋朝史家的观点，也是唐代宰相房玄龄——《晋书》主编为代表的唐朝史家的观点。拙作《初读雷池（二）——舜与雷池》作了阐述——雷泽雷池说即雷泽望江说，这里不再赘述。
祖约，字士少，豫州刺史祖逖的弟弟。祖逖（266年—321年）东晋名将，字士雅，范阳遒县（今河北涞水县北）人。西晋末率亲党数百家南移，建兴元年（313年），要求北伐，晋元帝任命他为豫州刺史；率部渡江，中流击楫，发誓收复中原，得到各地人民的响应，进屯雍丘（今河南杞县），收复黄河以南地区。因受东晋朝廷内部排挤，忧愤而死。《晋书·祖约传》曰：“逖卒，自侍中代逖为平西将军、豫州刺史，领逖之众。”因为哥哥的原因，祖约很快官居刺史。王敦叛乱，祖约率领军队驻扎寿阳（山西省中东部），攻打王敦所署淮南太守任台，因功封五等侯，进号镇西将军。
苏峻，字子高，长广掖（今山东东部）人，父苏模，安乐相。苏峻年少有才学，十八岁，就取得“孝廉”的资格，相当于今天的公务员，可以做官了。《晋书·苏峻传》曰：“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚，峻纠合得数千家，结垒于本县。于时豪杰所在屯聚，而峻最强。”苏峻建立了自己的军队，“元帝闻之，假峻安集将军。”（同上）苏峻军队合法化。后加奋威将军，随庾亮追破沈充。再后来苏峻进使持节、冠军将军、历阳（今安徽和县）内史、太守，加散骑常侍，封邵陵公，食邑一千八百户。
桓宣，谯国（今安徽亳州）人，南中郎将王含的参军，曾受王含的派遣帮祖逖抗击石勒，后成祖逖部将，谯国内史，再后来成为祖约的部将。
毛宝，字硕真，荥阳阳武（河南原阳）人，王敦任命他为临湘（今长沙）令，王敦死后，他为温峤平南参军。
2、祖约、苏峻叛乱的时代背景
曹丕死后，司马懿控制了魏国的大权，三国中蜀国最先被魏国灭亡。266年，司马懿之孙司马炎篡夺了皇位，建立了晋朝，定都洛阳，史称“西晋”。280年西晋军队灭掉了吴国，结束了分裂的局面。316年，内迁匈奴人的一支武装灭亡了西晋。317年皇族司马睿重建晋，定都建康，史称“东晋”。东晋元帝司马睿在位（317-322）五年，晋明帝司马绍在位（322-325）三年，晋成帝司马衍在位（325-342）十七年。想长寿的万岁爷，常常是短命的。史学家研究得出结论，我国历史上正统的正规皇帝共有212位，平均寿命不足32岁。晋元、明、成三帝的年龄为此作了很好的注脚。晋成帝司马衍于325年继位，第二年改年号咸和元年，成帝继位并非风平浪静，而是宫廷暗流涌动，斗争激烈异常。纵观历史看，任何次皇帝的交接班，都需要足够的人血作为润滑剂的。这次也不例外。
《晋书·庾亮传》曰：“及帝疾笃，不欲见人，群臣无得进者。抚军将军、南顿王宗，右卫将军虞胤等，素被亲爱，与西阳王羕将有异谋。亮直入卧内见帝，流涕不自胜。既而正色陈羕与宗等谋废大臣，规共辅政，社稷安否，将在今日，辞旨切至。帝深感悟，引亮升御座，遂与司徒王导受遗诏辅幼主。加亮给事中，徙中书令。太后临朝，政事一决于亮。”庾亮闯深宫见到病危的明帝，拿到了晋明帝的遗诏，挫败了南顿王、西阳王的阴谋，与司徒王导辅佐幼主，大权在握。
《晋书·温峤传》曰：“帝疾笃，峤与王导、郗鉴、庾亮、陆晔、卞壸等同受顾命。”晋明帝病危之时，托孤大臣、顾命大臣史书留名的共有六人，温峤、庾亮位列其中。晋成帝即位后，以皇上名义发布的诏书：法令、人事任免、重大政策等实质上是六大臣商讨的意见，皇权在于六大臣。太后（即庾亮的妹妹）临朝垂帘听政，六大臣实权又集中在庾亮的手里。
晋成帝司马衍登基伊始，东晋朝廷不稳，政局动荡。司徒王导辅政，以“宽和”赢得人心，众人信服。但是庾亮“任法裁物，颇以此失人心。”（《晋书·庾亮传》）荆州刺史陶侃、豫州刺史祖约不在顾命大臣之列，他们怀疑庾亮删改了遗诏。因此他们对庾亮强烈不满，“并流怨言”（同上）。庾亮清楚地意识到手握重兵的陶侃、祖约、苏峻不满以自己为代表的朝中大臣之所作所为，不满的情绪流露在言行之中。皇族宗室也蠢蠢欲动。庾亮为稳定中央政权，稳定全国的局势，采取了相应的措施。首先，调温峤任江州刺史，守好京都的西大门。第二，加修石头（今南京）城墙，为一触即发的战争积极准备。第三，南顿王宗磨刀霍霍，又密谋废除庾亮为代表的执政。庾亮先法制人，拿王爷开刀。“亮杀宗而废宗兄羕。宗，帝室近属，羕，国族元老，又先帝保傅，天下咸以为亮剪削宗室。”（同上）庾亮毫不手软，杀掉一个王爷，废除了一个王爷，挫败了皇族宗室颠覆新生中央政权的企图。第四，解除苏峻的兵权。琅邪人卞咸，南顿王宗的党羽，与宗俱诛。卞咸的哥哥卞阐逃到苏峻处请求避难，庾亮下发公文命令苏峻把卞阐送交朝廷。但苏峻把卞阐藏匿起来，拒不交人。这就等于向朝廷宣战。不仅如此，苏峻还广纳亡命之徒。庾亮认为，长此以往，国将不国。庾亮认定苏峻必然成为祸害，于是以朝廷的名义征调苏峻任朝廷大臣——大司农（相当于今天的农业部长），利用升官调任的办法来削去苏峻的兵权。满朝文武大臣都认为不可以这样安排。平南将军、江州刺史温峤也多次上书阻止，担心这样会刺激苏峻反叛。但庾亮都不予采纳，仍一意孤行，坚持调苏峻任大司农。对于庾亮的举动，苏峻是怎么看？《晋书·苏峻传》记载：“峻闻将征，遣司马何仍诣亮曰：‘讨贼外任，远近从命，至于内辅，实非所堪。’不从，遂下优诏征峻为大司农，加散骑常侍，位特进，以弟逸代领部曲。”苏峻以自己在外讨贼和能力有限为由不愿当大司农，派司马何仍到庾亮处说情。但庾亮没有同意，并随后下发了任命诏书。苏峻一向怀疑庾亮加害自己，请求在青州地界一个荒郡任职，以便为朝廷展鹰犬之用、效犬马之劳。庾亮对此请求也没有批准。苏峻在这种情况下，对是否赴任大司农一职犹豫不决，曾一度打算去赴任。但他的参军任让对苏峻曰：“事势如此，恐无生路，不如勒兵自守。”（同上）苏峻于是举兵而反，并及时派遣参军徐会拜会祖约以讨伐庾亮为名，一同背反朝廷。祖约派遣祖涣、许柳率大军帮助苏峻。苏峻派遣部将韩晃、张健等袭击姑孰（今安徽当涂）。
祖约这么容易参加谋反也是有原因的。《晋书·祖约传》曰：“自以名辈不后郗、卞，而不豫明帝顾命，又望开府，及诸所表请多不见许，遂怀怨望。石聪尝以众逼之，约屡表请救，而官军不至。聪既退，朝议又欲作涂塘以遏胡寇，约谓为弃己，弥怀愤恚。”原因之一，祖约不在顾命大臣之列；原因之二，祖约请求开府办公，没有得到朝廷准许；原因之三，石勒部将石聪攻打豫州，祖约多次上表请求朝廷增援，但就是不见官兵的到来。不仅如此，朝廷还策划设“涂塘”来遏制石勒。祖约认为自己被朝廷抛弃了，所以更加对庾亮怀恨在心，而与苏峻一拍即合。“及苏峻举兵，遂推崇约而罪执政，约闻而大喜。”（同上）
3、庾亮报温峤书的前因后果
温峤是有远见卓识的，对于咸和初年动荡不稳的形势，看得很透、很准。在严峻的政治形势下，他临危受命出任江州刺史，发自内心地想帮庾亮一把。但他不同意庾亮调苏峻任大司农。当得知苏峻没有服从朝廷关于他大司农的安排，温峤预感问题的严重性。《晋书·庾亮传》云：“温峤闻峻不受诏，便欲下卫京都，三吴又欲起义兵，亮并不听，而报峤书（史称《报温峤书》——笔者）曰：‘吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。’既而峻将韩晃寇宣城，亮遣拒之，不能制，峻乘胜至于京都。”
庾亮不同意温峤率兵东下保卫京都的军事行动，也不是没有道理。因为陶侃对于自己不在顾命大臣之列一直耿耿于怀，并且迁怒到庾亮头上。
从当时的情况看，陶侃的实力比祖约、苏峻更加强大。后来有的史学家认为就是《报温峤书》误了大事，致使朝廷的中央军在祖约、苏峻地方武装的打击下溃不成军。其实，持这一论点者，有失公允，论点与史实不符。笔者认为《报温峤书》在当时的情况下是对的，因为庾亮修书时，局势并不明朗。《报温峤书》造就了成语“不敢越雷池一步”。它的军事意义不及文学意义，这是庾亮修书时万万没有想到的。
4、陶侃先亲祖约、苏峻后倒戈平叛的缘由
《晋书·庾亮传》曰：“又先帝遗诏褒进大臣，而陶侃、祖约不在其例（列），侃、约疑亮删除遗诏，并流怨言。”陶侃、祖约在看待晋明帝遗诏问题上意见是一致的，都怀疑庾亮篡改了遗诏，对他们不在顾命大臣、或褒进大臣、辅佐大臣之列而强烈不满。《晋书·温峤传》曰：“遣王愆期等要陶侃同赴国难，侃恨不受顾命，不许。”陶侃对自己不在顾命大臣之列一事非常气愤，一开始并没有同意共赴国难平叛，相反同祖约的言论相呼应。他们在舆论宣传上还相当合拍。《晋书·陶侃传》曰：“初，明帝崩，侃不在顾命之列，深以为恨。”陶侃想当顾命大臣的强烈愿望可想而知，他太看重顾命大臣的名份了，对庾亮由怨气上升到恨，程度不断加深。
祖约、苏峻反叛之后，朝廷上下都认为陶侃会加入反叛同盟。苏峻叛军攻打京都，势不可挡，势如破竹，摧枯拉朽，很快攻下了建康。在这个过程中，发生了重大的事件：陶侃的亲生儿子陶瞻被苏峻所杀。陶瞻，字道真，并非等闲之辈，历任广陵相，庐江、建昌二郡太守，迁散骑常侍、都亭侯。苏峻杀的不仅是陶侃的儿子，同时杀的也是一位高官——地区级市长，一位相爷、侯爷。《晋书·陶侃传》曰：“暨苏峻作逆，京都不守，侃子瞻为贼所害，平南将军温峤要侃同赴朝廷。”温峤不愧为政治家、军事家，及时抓住这件事，力劝陶侃共赴国难，迅速加入到义军的行列。《晋书·温峤传》说得更明白，直截了当，其曰：“峻时杀侃子瞻”。《晋书·陶侃传》曰：“苏峻将冯铁杀侃子奔于石勒，勒以为戌将。侃告勒以故，勒召而杀之。”苏峻部将冯铁杀陶瞻，在陶侃看来，就是苏峻杀了陶瞻。石勒也很明智，杀了冯铁，以免引火烧身。苏峻为什么杀陶侃之子陶瞻，仅仅前面数语，也可以说是房玄龄主编《晋书》马虎了事，让后人对其中的缘由是一头雾水。难道是苏峻政治上的弱智，而杀同盟者的至亲？肯定不是。那是另有隐情，另有原因，我们不得而知。
不要以为，陶侃与庾亮、温峤联盟就会顺理成章、水到渠成、一帆风顺了。其实还有不少波折。战事刚刚开始，庾亮、温峤互相推为盟主，但他们的参军认为，大家应该推陶侃为盟主。庾、温二人采纳了参军们的建议。但陶侃对“顾命大臣”之事还在记恨，断然拒绝。《晋书·陶侃传》云：“答峤曰：‘吾疆场外将，不敢越局。’”在温峤再三坚持下，陶侃才勉强当盟主，并派遣都护龚登率兵与温峤会合。龚登率兵都出发了，陶侃出尔反尔，中途又将龚登追回。温峤以苏峻杀了陶侃儿子为由，重写书信激怒陶侃。陶侃的妻子也劝丈夫当盟主为儿子陶瞻报仇。陶侃“于是便戎服登舟，星言兼迈，瞻丧至不临。五月，与温峤、庾亮等俱会石头。”（《晋书·陶侃传》）陶侃身着戎装登上了战船，日夜兼程，以国事为重，未能参加儿子的丧礼。陶侃率领戎兵六万，旌旗七百余里，战鼓之声震于百里，浩浩荡荡直指石头。咸和三年（328年）夏，三巨头在石头会师。他们采纳监军部将李根的建议，立白石垒（或称白石，今南京附近）固守。
《晋书·庾亮传》记载，苏峻的地方武装能征善战，战石勒，平王敦，屡建战功；而庾亮的中央军肠肥脑满，不堪一击。“峻乘胜至于京都……战于建阳门外。军未及阵，士众弃甲而走。亮乘小船西奔……亮携其三弟怿、条、翼南奔温峤”。庾亮在京城战败后投奔温峤，在江州温峤、庾亮与陶侃相遇。他们的相见是尴尬的。大家以为陶侃会杀庾亮以谢天下，庾亮自己也非常害怕，一见面就作自我批评，赔不是。“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”（《晋书·庾亮传》）陶侃对庾亮说：“君侯修石头以拟老子，今日反见求耶！”（同上）庾亮你不是修石头城对付老子吗？今日怎么反倒要求我呢！可见陶侃对庾亮到这个时候意见还是很大。
5、雷池在平定祖约、苏峻叛乱中的作用
义军——陶侃、温峤、庾亮盟军在京都一带鏖战，江州之寻阳、皖之马头山与叛军也展开了激战。但义军并没有马上扭转被动挨打的局面。苏峻得知温峤将至京都，逼迫皇上驾幸石头。苏峻军多骑兵，南军即义军依杖舟楫水师。义军不敢轻意与苏峻交锋，据白石垒固守，由庾亮统帅。叛军步兵和骑兵一万余人前来进攻，久攻不下退去。庾亮追杀叛军二百多人。当义军粮草告罄、军情紧急之时，陶侃发怒又不想干了，要回荆州另图良策。“使君前云不忧无将士，惟得老仆为主耳。今数战皆北，良将安在？荆州接胡蜀二虏，仓廪当备不虞，若复无食，仆便欲西归，更思良算。”（《晋书·温峤传》）温峤向陶侃做思想工作，好说歹说，总算把陶侃留下继续当盟主。庾亮、温峤率领一万精兵从白石向苏峻发动进攻。陶侃、庾亮、温峤联军以反攻来扭转战局。
皖之马头山的战事，也非常惨烈。桓宣是祖约的部将，为什么离开祖约而成为祖约的敌人呢？
祖约当豫州刺史后，放弃了谯城。事前桓宣谏言不要放弃谯城，但这一建议没有被祖约采纳。于是石勒占有陈留（谯国的一部分）。祖约跟随苏峻背叛朝廷，桓宣对祖智（祖约的从子即侄子）劝说：“今强胡未灭，将戮力以讨之，而与峻俱反，此安得久乎！使君若欲为雄霸，何不助国讨峻，威名自举。”（《晋书·桓宣传》）祖智没有听从桓宣的劝告。桓宣只好向祖约直接谏言，派遣自己的儿子桓戎禀告祖约求见。祖约知道桓宣必谏，因此不愿接见桓宣。于是桓宣与祖约分道扬镳，不愿与他一道反叛朝廷。《晋书·桓宣传》曰：“约还历阳，宣将数千家欲南投寻阳，营于马头山。值祖焕欲袭湓口，陶侃使毛宝救之。焕遣众攻宣，宣使戎求救于宝。宝击焕，破之，宣因投温峤。”寻阳、湓口都在今天的江西省九江市。“数千家”应该在两三千家以上，才这么称呼。那时每家不是三口之家，因没有实行计划生育政策，每家平均在五人以上。因此桓宣手下在万人以上。桓宣率领数千家万余军民要投奔寻阳，在马头山扎下营寨。此时，祖约的部将祖焕攻打湓口，陶侃派部将毛宝增援湓口，祖焕指挥军队攻打马头山的桓宣，桓宣派儿子桓戎向毛宝求救，毛宝、桓宣共同打败了祖焕。桓宣于是投奔了温峤之寻阳——江州。
《晋书·毛宝传》记叙马头山战斗更为详细、曲折、惨烈，其曰：“桓宣背约，南屯马头山，为焕、抚所攻，求救于宝。宝众以宣本是约党，疑之。宣遣子戎重请，宝即随戎赴之。未至，而贼已与宣战。宝军悬兵少，器杖滥恶，大为焕、抚所破。宝中箭，贯髀彻鞍，使人蹋鞍拔箭，血流满靴，夜奔船所百余里，望星而行。到，先哭战亡将士，洗疮讫，夜还救宣。宝至宣营，而焕、抚亦退。宝进攻祖约，军次东关，破合肥，寻召归石头。”马头山之战是重大的历史战事，在那场平叛战争中起着举足轻重的作用。桓宣背叛祖约后，南屯马头山，被祖约的部将祖焕、桓抚所攻击。于是桓宣向毛宝求救。毛宝一伙认为桓宣本是祖约的同党，对于桓宣的请求表示怀疑。桓宣派遣儿子桓戎再次请求支援，毛宝于是随桓戎直达马头山。未到之前，马头山的战斗已经开始。毛宝深入敌后的援兵较少，并且武器装备差，初战不利，被祖焕、桓抚打败。毛宝本人被箭所伤，伤得很重，箭穿透了大腿、穿透了马鞍，将大腿与马鞍连为一体。叛军中确有大力神射手，而且是近距离开弓的，否则箭不会有这样的穿透威力。2009年4月，我们沿着马头河、马头山去寻找当年的那枚箭，未能如愿。如能找到，它将是国家一级文物，价值连城。毛宝乃真英雄也，令人蹋鞍拔箭，箭是拔出来，鲜血流满靴子。清洗伤口、包扎完毕后，毛宝连夜又回来援救桓宣。而祖焕、桓抚亦退去。援军主帅都伤成那个样子，普通战士伤亡惨重可想而知。否则毛宝在身负重伤的情况下，就不会先哭祭阵亡将士。马头山之战胜利后，乘胜追击，毛宝进攻祖约，攻破合肥，不久被召回到了石头，参加收复京城的战斗。
《晋书·祖约传》也记载着马头山及其附近的战事。祖约“遣兄子涣攻桓宣于皖城，会毛宝援宣，击涣，败之。”细心的读者会发现这里的记载与前面有出入。我们仔细分析一下并不矛盾，其实前后是一致的，只是侧重点不一样。皖城、马头山、雷池都是皖国的领地。桓宣率领的是拖儿带女的军队，有数千家之多，也可以说军民有万人。马头山、皖城同时驻扎有桓宣的人马或桓宣的人马先后在两地驻扎。祖涣与祖焕是同一个人。马头山之战的胜利，是在义军节节败退的情况下取得的，其政治意义和军事意义十分重大。它鼓舞了义军的士气，粉碎了祖约、苏峻欲将豫州、江州、京都连成一片进而统一全国的图谋，奠定了平定祖约、苏峻叛乱的基础。
回过头来，再说京都战事。叛军攻占京都、吴郡，焚烧吴县、海临、嘉兴、余杭，攻占宣城并杀死太守桓彝。义军屡战不捷，军心开始动摇。但苏峻的暴行失去民心、失去民众的支持，帮了义军的大忙。《晋书·苏峻传》曰：“遂陷宫城，纵兵大掠，侵逼六宫，穷凶极暴，残酷无道。驱役百官……裸剥士女，皆以坏席苫草自鄣，无草者坐地以土自覆，哀号之声震动内外。”上世纪二三十年代，刘海粟在上海带领学生写生时面前是祼体女模，刘大师拿着画笔欣赏着女性裸体美，勾画着女性裸体美的线条。而苏峻比刘大师早了将近1600年，也审视裸女。所不同的是：刘教授面前的是自愿献身艺术的女模，苏峻面前的是强迫剥光衣服的士女；刘教授手中拿的是画笔，苏峻手里拿的是屠刀；刘海粟与女模富有诗情画意，享受着审美和被审美的愉悦。裸剥士女就没有这样的意境、这样的心情。她们羞愧恐慌，用坏席盖身，用苫草遮身，没有草席的就用土覆盖于身。
《晋书·苏峻传》记载，温峤与赵胤率领步兵万人，从白石南上攻打叛军，苏峻与匡孝率八千人迎战。苏峻派遣儿子苏硕与匡孝以数十名骑兵大败赵胤。苏峻望见赵胤败走，忘乎所以、得意忘形曰：“孝能破贼，我更不如乎！”于是苏峻离开大部队、离开卫队，与数骑北下突阵。义军牙门彭世、李千等将长矛投向苏峻，他中长矛而坠马，彭、李斩下苏峻的头颅，肢解其尸体，焚烧其骨骸，三军高呼万岁。《晋书·温峤传》曰：“侃督水军向石头，亮、峤等率精勇一万从白石以挑战。时峻劳其将士，因醉，突阵马踬，为侃将所斩。”苏峻是因劳军而喝醉突阵坠马被杀的。苏峻是中长矛坠马，还是因喝酒而醉坠马，还是兼而有之，其实都不重要。重要的是苏峻坠马被杀。随后苏峻叛军迅速瓦解、投降。祖约在派部将祖焕、桓抚及祖涣攻打马头山和皖城失利后，坚守历阳，赵胤派遣甘苗将军攻历阳，祖约惧怕而在夜色掩护下带着数百人投奔石勒，后被石勒所杀。陶侃在平定叛乱后，拜大将军，76岁去世。温峤在平叛后不久，因齿疾拔之中风而死于武昌，年仅42岁，这可能是世界历史上因拔牙而死亡的最年轻最高将领。庾亮出为持节、都督豫州、扬州之江西诸军事、平西将军、豫州刺史、领宣城内史，镇芜湖，52岁去世。毛宝在平叛之后，封州陵县开国侯，千六百户，后又升为豫州刺史、监扬州之江西诸军事，在邾城保卫战中寡不敌众，被迫突围，途中赴江溺水而死。桓宣任平北将军、司州刺史、梁州刺史、封竟陵县男。
马头山之战的鼓角争鸣早已远去；马头河的战争硝烟早已散尽；古雷池的艘艘战船杳无踪影。英雄也罢，美女也罢，统统都湮没在历史的尘埃中，俱往矣！只有成语“不敢越雷池一步”留传至今，并将不朽！（作者单位：安徽省望江县文联）
