其情可悯的赵姨娘——封建婢妾制度的悲剧
赵姨娘，贾政之妾，贾环，探春之母是也。对于赵姨娘的评价，清代姚燮说：“天下之最呆，最恶，最无能，最不懂者无过赵氏。”在很多学者的评论中，她是“愚呆恶毒的魂灵”。在众人眼中，她是“人嫌狗不见”之人。以前我也对其感到鄙视。但近日于闲暇再读《红楼梦》后，我却有了新的感受，深的体味。看看贾府中其他人对她的态度和她自己的行为，我认为赵姨娘：可恨又可怜，可气又可爱，可悲又可悯。
赵姨娘，出身卑微。赵姨娘的兄弟赵国基死后，探春说，“他是太太的奴才”，可见赵姨娘也是奴才无疑。后来为贾政做妾，生育了探春贾环后，但在贾府中仍处于半个奴才半个主子的尴尬境地。赵姨娘对马道婆叹口气道：“你瞧瞧那里头，还有那一块是成样的？有东西也到不了我这里！”“我手里但凡从容些，也时带的上个供，只是心有余而力不足。”从中可以看出赵姨娘处境之难，境地之尴尬。并且她备受煎熬的辛酸，“我在这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了。”强烈的要改变这种尴尬境地的愿望促使她做了一系列让人感到鄙夷的行为。但这些行为也是她敢于反抗封建婢妾制度的最好例证。最让人感到赵姨娘行为卑劣的是“魇魔法姊弟逢五鬼”中，赵姨娘因对宝玉尽夺贾环的风头而心有不满；对“了不得，了不得！提起这个主，这一份家私要不都叫她搬了娘家去。”的凤姐更是心有不甘，憎恨至极。所以，赵姨娘串通马道婆，让马道婆做法，“把他两个绝了”，好让环儿继承家业。这也是她敢于反抗的最好证明。她的反抗还表现在“茉莉粉替去蔷薇硝”中。赵姨娘对芳官大打出手，这其中或许有替别人出气的可能，但我认为她是为自己出气，杀鸡给猴看，借打芳官之名，而行反抗之实。
赵姨娘颠三倒四，甚不高明的做事方法又让人感到其愚不可耐，可笑至极。首先，在“魇魔法姊弟逢五鬼”中，宝玉和凤姐中魔，贾母和王夫人等都哭得死去活来，“如同摘心去肝一般”。而赵姨娘，在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免他些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那里也受罪不得安生……”看看这应该是一个头脑稍微聪明点的人应该说的吗？她虽然心中称善，也该假作忧悲，说几句安慰贾母和王夫人的话，不该说这些蠢话愚话，落了个满头大骂。其次，在“辱亲女愚妾争闲气”中，赵姨娘的愚更是表现得淋漓尽致，真真不虚“愚妾”之称。第三，在六十七回中，宝钗送了贾环些东西，赵姨娘便想到王夫人眼前卖个好儿，“这是宝姑娘才刚送给环哥儿的……特拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”王夫人见她说的不伦不类，说道，“你只管收了去给环哥顽罢。”赵姨娘抹了一鼻子灰，本来要拍马屁，却因自己的愚，拍在了马腿上。虽然这些行为因她的愚而没有达到目的，但她除了变相的反抗，她又有什么办法哪？
赵姨娘在贾府中除了贾政对其态度还好点以外，周围人都对其蔑视。贾母对她很不待见，骂她是“烂了舌头的混账老婆”。王夫人厌恶她，无论是赵姨娘还是贾环稍有不对，王夫人便“骂之”，“数落之”，“养出这样黑心种子来，也不教训教训！几番几次我都不理论，你们得了志了，越发上来了！”而赵姨娘只得忍气吞声。尤为让人不平的是作为子侄辈的凤姐对赵姨娘也是呼来喝去，拿她当“小菜碟”，在第二十回中，凤姐隔着窗户说道：“……凭他怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口啐他？他现在是主子，不好横竖有教导他的人，与你有什么相干？”赵姨娘则不敢做声。还咒骂她，“赵姨娘那老东西”等等。连下人们都时常嘲弄她。更让人为她感到可怜的是连自己的亲生女儿也瞧她不起，并且不承认她这个亲娘而是称之为姨娘。在第五十五回中，连李纨都劝道：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春却忙道：“谁家姑娘们拉扯奴才了？”把自己的娘称为奴才，哪个当娘的听了不寒心啊？！而她的希望——贾环又不争气。就是在赵姨娘中魔铁槛寺将死之时，众人也弃她不管，身边只有贾环和鹦哥等。当婢妾是十分不容易的，最终也不会落的什么好的结局。最终赵姨娘蓬头赤脚的死在炕上。只有周姨娘心里揣测：“做偏房侧室的下场头，不过如此！况他还有儿子的，我将来死的时候，还不知怎样呢！”处于当时中国封建婢妾制度下，要么奋起反抗，要么像周姨娘等千千万万的婢妾一样默默忍受。赵姨娘选择了前者，出于不被吃掉的本能而奋起反抗。总之，虽然其行可恶，其法太愚，但是其情可悯，其敢于反抗的精神也是值得称道的。
鲁迅说过，《红楼梦》这部小说打破了以往塑造人物的臆造化，简单化的模式，好人不一定都好，坏人不一定都坏。赵姨娘正是如此，她只是不够聪明，有点愚，但并不坏。曹雪芹以赵姨娘为一个宣泄的发力点，将荣宁二府内部的宗法和等级形成的嫡庶之间的矛盾一览无余的展现在读者的面前。更将吃人的中国几千年的婢妾制度的悲剧一览无余的展现在世人面前。
赵姨娘的一生是悲剧的反抗的一生。也折射出了几千年婢妾制度的悲剧。
