孔子的好学精神
作者简介：叶根华，有多篇作品见于《宁夏大学报》《雨巷》《西夏青年》和《赣西文学》，获得过德育报举行的一次文学奖项。个人新浪文学博客http://blog.sina.com.cn/u/1267674863。
有人说，这个时代是“信息时代和生物经济时代”，是的，这个时代经济繁荣，科技以从所未有过的速度发展；这个时代“信息爆炸”；这是“互联网的时代”，世界从非洲高原到拉美的末端到美国的纽约到亚洲的东部，是那样紧密相连，我们的距离在互联网上几乎为零，这是真正“地球村”的到来；铺天盖地而来的新事物，我们就像是长江边上的纤夫一样看着波涛汹涌顺流而下，我们看到“逝者如斯乎，不舍昼夜”（《论语·子罕》），于是我们拼命接受这些喷薄而来的东西，因为我们一不小心，我们就会发现，我们已经落后了，落后了很多，长江上新出来的油轮已经入港了。我们不敢想象，在这样一个世界里，我们一年“两耳不闻窗外事”，只要一年，当我们再看这个世界的时候，我们会是怎样的。也许，我们就会跟桃花源里的人们一样“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（陶渊明《桃花源记》）了。
我们能做的，只有不断地学习。这样我们才不会为这个时代所摒弃。因此，我要说，这是一个“学习的时代”。诚然，我们已经接受了很多从欧美来的学习方式方法，我们知道“遗忘曲线”，我们接受夸美纽斯的《大教学论》、赫尔巴特的《普通教育学》和杜威的实用主义儿童教育学等等，我们却莫名地遗忘了我们的祖先留给我们的学习之道。是的，这个时代已经不像孔子的时代坐着马车，孔子和他的弟子不会使用多媒体，但是他的学习之道仍然是值得我们继承和学习的。
孔子是一个好学的人，他的身上洋溢着“好学精神”。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）可见他从小便有志于学。他还自信道：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）甚至在后来他还说：“加我十年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）真是有一种“活到老学到老”的终身学习精神。
一、学习的意义
学习有什么意义？这是我们都不断寻问的。
孔子认为，学习的目的有三：一是“为人”。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）学习就是不断地升华自己，“修己以安人”，以致于“修己以安百姓”（《论语·宪问》）。
其二是“仁”。“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）为什么说能做到这些便“虽曰未学”，“必谓之学矣”？这是因为学习的目的就是为了能做到这些。仁者，“爱人”（《论语·颜渊》）。事父母竭其力，事君致其身，朋友交而有信，这些都是属于“仁”的内容。“仁”而后故有“礼”、“乐”，正如他反问的“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
其三是“知”“道”。孔子认为“不患莫己知，求为可知也”（《论语·里仁》），“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》），而学则而能“知”。再是“道”，“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《论语·子张》）他说得很明白，“学以致其道”。“道”则有“食”，“学”则“仕”，是故“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》）；是故“仕而优则学，学而优则仕”（《论语·子张》）。
如果不学，则会产生许多问题。所谓“六言六蔽”，即“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”（《论语·阳货》）。不学则佞幸生焉。子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”（《论语·先进》）
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又次也。困而不学，民斯为下矣。”（《论语·季氏》）他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）由此可见学习的重要性。
二、学习的态度
叔本华认为，对事物的认知取决于个人自己的态度。学习的态度是至关重要的。
其一，必须有强大的学习兴趣，须“好学”，所谓“乐之”。“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”（《论语·雍也》）那么什么叫“好学”呢？他就说了，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也”（《论语·学而》）。好学的人，不会过于在意食是否饱，居是否安，他所关心的是对事的“敏”，对言的“慎”，他所孜孜以求的是“就有道而正焉”，他就会“为之不厌，诲人不倦”（《论语·述而》），以致于“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔”（《论语·述而》）。子夏也说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《论语·子张》）若如此，则必可学成，正如“仁”一样，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）。
其二，必须认识自己，找准定位，然后为学。古希腊神庙上刻有“认识你自己”之言，所谓“人贵自知”。因此，一定要对自己有清醒的认识，“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》）。孔子对自己就很清醒，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）
其三，要有不耻下问的精神，虚心请教。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）人有长短，我们便需虚心求教别人的优长之处，对于别人的缺点也须谨慎防范。更何况“术业有专攻”（韩愈《师说》），因此更需如此。所以樊迟向孔子请学稼的时候，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》）
其四，要树立终身学习的态度，学无止境。所谓“人生也有涯而知也无涯”，因此学习不可以自满，“满招损，谦受益”（《尚书》）。特别是在这样一个发展的年代。孔子“十有五而志于学”（《论语·为政》），还感叹道：“加我十年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）而且“学如不及，有恐失之”（《论语·泰伯》）。由此可见他的学习态度。另外，学不在晚，任何时候你学习了，有所得，都是值得庆贺的。所以他说：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）
三、学习的方法
学习是要讲求方法的。一个正确的方法，可以导致高速的效率。孔子认为学习的方法有以下方面。
首先，学与思的结合。学习和思考是同等重要的，我们不能坐在互联网前像优盘一样拷贝下那些乏泛的知识，如果我们不思考，我们只能做一个优盘，而不能真正有所得。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）孔子曾有过亲身体验，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”（《论语·卫灵公》）。
其次，举一反三。“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”（《论语·公冶长》）这种“举一隅以三隅反”、“闻一以知十”的能力显得十分重要。子曰：“赐也，女以予多为学而识之者与？”对曰：“然，非也？”曰：“非也。予一以贯之。”（《论语·卫灵公》）这样可以大大地减轻学习的压力，同时还可以得到深刻的认识。另外，值得注意的是，我们不仅要以少知多，而且还要“以能问于不能，以多问于寡”（《论语·泰伯》）。
再次，不断复习，以故得新。孔子认为，“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》）？因为“温故而知新”（《论语·为政》），这的确是快乐的事情。
再次，包容异议。孔子认为，“攻乎异端，斯害己也”（《论语·为政》）。对于异于己见的观点，更应该引起我们的思索，而不是一概否认、攻击。
我们又回到《论语》的开篇，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）我们要做的，便是“笃信好学，守死善道”（《论语·泰伯》）。这样我们便可以说“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎？”（《论语·宪问》）
2009年12月
（作者单位：宁夏大学）
