淮安陆贾 矗立广州

　　到了广州市的陈家祠。本意是想赏玩该祠的岭南风情，不料却在祠前的广场上看到淮安古人陆贾的一组雕像。他是奉了汉高祖刘邦的旨意，出使岭南，劝说岭南王赵佗回归汉朝的。从受冷遇到最后大举杯共祝岭南归为中华一统，这组雕像说出的故事令世人感动，更令淮安人骄傲。

　　司马迁《史记·郦生陆贾列传》记载陆贾，只说他“楚人也”，并未说明其出生地。然而明代淮安知府陈文烛在《吴射阳先生存稿叙》中一段评价吴承恩的话，却道出了陆贾是淮安人。他说：“今观汝忠（汝忠，吴承恩的字）之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》一赋，铿锵金石。至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚（孟坚，班固字）柳子厚（子厚，柳宗元字）之遗也。诗词虽不拟古何人，李太白辛幼安之遗也。盖淮安自陆贾、枚乘、匡衡、陈琳、鲍照、赵虾诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之遗文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜之后，一人而已，真大河韩山之所钟哉！”由此文可见，淮安的文人在大汉赋家枚乘之前还有大文学家、大思想家陆贾。若从人物开始写淮安文学史，陆贾为第一人也。

　　陆贾，“以客从高祖（刘邦）定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯”。他一生做的大事有三件：其第一件就是为刘邦出使岭南，劝说南越王赵佗去帝号，向刘邦称臣。

　　赵佗，秦朝恒山郡真定县人（今中国河北省正定县），是秦朝著名将领，他在秦始皇时作为副将率50万大军平定百越，秦二世时创南越国，是南越国第一代王，公元前203年至前137年在位，号称“南越武帝”。南越国的疆土，“东西万余里”，包括今广东、广西大部分、今越南北部。都城在番禺，是今天的广州市。

　　刘邦建立西汉王朝，考虑到全国战事刚停，人民需要休生养息，决定和平解决岭南分裂问题。公元前１９６年，他派遣大夫陆贾带着欲赐给赵佗的“南赵王”的大印出使南越，劝服赵佗归汉。开始赵佗不肯接见，陆贾十分有耐心地在赵佗都城城西河边自筑土城为驻地，耐心住下，摆出一副不见不休的样子。这便在广东地方史上留下了陆贾筑泥城的佳话。

　　见陆贾死活不走，赵佗深感奇怪，便决定见他一面，意在将他羞走。《史记》载，陆生拜见赵佗时，赵佗像当地人一样梳着一撮锥子一样的发髻，簸箕一样伸开两腿坐着，十分怠慢地接见陆贾。陆贾施过礼后，不卑不亢地以亲情开始引导他的思绪：“您本是中国人，祖坟墓在中国的真定。而您现在却放弃中国人的习俗，还想用弹丸之地南越来和天子抗衡，你既有背祖之名，又有卵毁之祸，哪道你看不到这严重的后果么？”接着陆贾再宣扬大汉之成就：“秦朝暴虐无道，各路豪杰揭竿而起，汉王不但率先入关，最后也是他征服了天下，平定了中国。这可不是人力所能为，乃上天辅佐的结果。现在，您在南越称王，汉朝将相都抢着带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，不愿在刚刚停息了战争后再举兵锋，因此才派我来授予你南越王的金印。按中国习惯，您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却不知利害，如此不讲礼数。倘若天子知道此事，顷刻就可挖掉您的祖坟，诛灭您的宗族，之后再派一名偏将带领十万人马越过南岭，那时南越人杀您降汉，犹如反掌耳。”

　　此话一出，赵佗当即站起来道歉：“我在蛮夷之地住久了，太失礼义了。”但他似乎还有些拿不下架子，史料记载，赵佗接着问陆贾自己与萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？陆贾实话实说：“您比他们强些。”赵佗再问：“那我和刘天子相比呢？”陆贾也实话实说：“皇帝一统整个中国。中国人多车众，物产丰富，政令一统，这种盛况是开天辟地以来从未有过的。而现在您民众不过几十万，且荒蛮未开化，您怎么能同皇帝相提并论呢！”赵佗哈哈大笑说：“我没机会在中国发迹，所以才到此称王。假使我占据中国，我又哪里比不上汉王呢？玩笑话、玩笑话，备酒备酒。”一番交谈，赵佗非常喜欢说直话的陆贾，他与陆贾几乎天天见面交谈，陆贾则将天下形势一一道来。一个月后，赵佗决定向汉称臣，接受了南越王的大印。陆贾还朝向刘邦汇报，刘邦非常高兴，任命陆贾为太中大夫。

　　刘邦去世后，吕后专权。她采取“别异蛮夷”政策，严禁铁器、母牛、母马输入南越。赵佗请求取消禁令，均遭吕后拒绝。吕后还掘了赵佗祖坟，诛赵氏宗族，并派大将隆虑侯和周灶前率军伐赵。赵佗一气之下，宣布脱离汉朝，并据险而守。南越一带天气炎热潮湿，中原士兵水土不服，纷纷病倒，全军连南岭都没有越过。一年后，吕后死，汉文帝刘恒即位，恢复“和辑汉越”政策。他为赵佗重修先人冢，并找到赵佗的兄弟，封官厚赐，之后，在公元前１７９年，汉文帝再次派陆贾出使南越。这次陆贾再度说服了赵佗归汉，为汉朝统一大业立下新功。之后，赵佗每年两次到长安朝见汉帝，直到百岁去世未变。

　　陆贾，因两度出使岭南为岭南人民谋得了福祉便永远活在了岭南人民的心中。其实，他还做过的另两件事也令人十分敬佩，也被司马迁记在了《史记》里。一件是劝说刘邦读《诗》、《书》，使其明白“逆取顺守”、“文武并用”的道理。《史记》载：陆贾爱在皇帝面前谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典，没太多文化的刘邦烦了，说：“天下是老子在马上南征北战打得的，哪里用得着《诗》、《书》！”这时陆贾说出了一句安邦治国流传千古的致理名言：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”即马上可以得天下，马上可以治天下吗？刘邦听后，脸露愧色，就让陆贾写文章来看。陆贾就奉旨讨论起秦之兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。写完一篇就上奏给刘邦，刘邦看后叫好，群臣也齐呼万岁。此十二篇政论文尚在，以《道基》开篇，达“国治”之目的，文实字朴，句式功整对仗，说理有据，意境寓意深远，真正锦秀华章。后合成一书，名叫《新语》。

　　第二件是吕后专权刘氏天下岌岌可危时候，劝说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌，团结一致，为平定诸吕之乱奠定了基础。

　　在吕后专权时，陆贾称病辞职。他看上了好畤一带（今陕西乾县）地好，就在那里定居下来。此时，右丞相陈平很担心吕后会让吕氏最终篡夺刘氏江山，但又感自己力量有限，不能有所做为。一次他正在家中深思时，陆贾前来串门。他猜到陈平的心思后，说出一个主意。这又是一句安邦治国流传千古的致理名言：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。”意思是，天下平安无事的时候，要注意丞相；天下动乱不安的时候，要注意大将。如果大将和丞相配合默契，那么士人就会归附；士人归附，那么天下即使有意外的事情发生，国家的大权也不会分散。他遂指出，国家前途，在您和太尉周勃两个人手中了。你应该和太尉搞好关系才好。听了他的话，陈平就拿出五百金来给太尉周勃祝寿，并且准备了盛大的歌舞宴会来招待他；而太尉周勃也以同样的方式来回报陈平。这样，陈平、周勃二人就建立起非常密切的联系，最后铲除了吕氏。

　　陆贾，楚人也。淮安，淮楚也。陆贾淮安人也，明代淮安知府陈文烛知道得很清楚也。然而陆贾家乡的人，却已很少有人还记得他了。疏忽者，非古人，而今天的淮安人也。一个淮安文学史开创性的人物，一个深为几千里外人民所记忆的人物，一个名留史册流芳千古的人物，淮安，该给他一个敬意了。

　　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。陆贾在汉文帝时的公元前170年去世，身后留下《楚汉春秋》和《新语》两部著作等。现咸阳城西北70公里处永寿县店头镇边村仍有其墓，为陕西省重点文物保护单位。