东汉青铜天鸡羽人炉

　　一九七八年三月, 河南省文物商店在南阳地区物资回收仓库, 拣选一件东汉早期造型美观、做工精致的青铜天鸡羽人炉。因系收购得来, 故出土地点不详。但它对研究汉代的铸造工艺、雕塑艺术以及道家思想有重要的价值。
　　该炉, 由底盘、底座、炉身、炉盖四部分分段铸造组合成器。通高28 厘米( 图一、二)。整体雕镂精细, 结构严谨, 造型优美。

左：图一，天鸡羽人炉 右：图二，天鸡羽人炉

　　底盘: 折沿、浅腹, 矮圈足。底微凸,类似汉代铜洗, 底部中心有一直径0.85厘米,的小孔。口沿外壁施一周二方连续的菱形纹带, 内壁施一周变体蕉叶纹带, 两饰中间有二道凹弦纹, 菱形纹外有一道凹弦纹。底盘口径28厘米, 高4厘米, 底圈足高0.3厘米。
　　底座: 呈倒漏斗状扣于底中央。漏斗外壁施一周变体蕉叶纹带, 折沿部施一周菱形纹带。口径10.7、高4.3厘米。底座下部为四只首尾相接圆雕翼虎, 上部施一周柿蒂纹带。翼虎四肢抓地, 伸颈回首张嘴似吼, 胸脊处生两翼, 一翼伸向胸前与前面虎尾相接, 翼上排列有纤细的阴刻线纹。虎尾曳地, 尾后部稍起与后面虎前翼相连。虎的通身及尾部也有纤细的阴刻毛纹。底径7.厘米4 , 高4.5厘米( 图三)。

图三，炉底座

　　炉身: 为子母口, 圆腹鼓。炉身底部有一羽人头顶炉身。羽人底部有一直径0.岖米铜柱, 可通过底座插入底盘中心小孔。炉身上部有炉碗, 颈部有宽带凸弦纹一周, 凸弦纹上边施一周菱形纹带, 两凸弦纹之间,有浮雕海水苍龙一周, 腹部有一长方形活环耳。羽身正面, 长眉大眼, 正视前方, 高鼻落腮长须, 两上肢弯曲, 两手扶于两腿, 两腿踢坐, 羽人背面, 肩生两羽, 上面有排列整齐的羽纹, 臂部生出羽尾。羽人通身有纤细的阴刻纹, 形象生动( 图四:1、2)。

　　苍龙有六条, 首左身右、首尾柏连, 造型基本相同, 皆独角张嘴, 尾向前卷伸于背上,前足没于海水中, 后肢一前一后作行进状,通身施有排列有序的鳞纹, 三条龙口上唇内有齿, 龙雕造生动活拨, 好似在大海中浮游,炉口径10.7厘米, 腹径12.5 厘米。
　　炉盖: 透雕出重叠的山峦和环绕的流水,山间有走兽八只, 两只蹲坐者的为天禄、辟邪, 三只独角、有翼、翘首行进者为飞廉, 一只独角、长尾、变首似牛者为角端, 一只人首兽身者为人面虎, 一只兽身人立者为方相氏。顶部有一只挺立的天鸡, 炉盖高12、口径11.6、壁厚0.2厘米。
　　这件铜炉, 不仅雕造精细有较高的工艺水平, 而且所雕造的物体内容充满了道家神仙思想。底座上的翼虎, 谓之“ 穷奇” , 属于十二神兽之一, 具有吃鬼辟邪的作用。柱为羽人, 似有仙人执炉之意, 羽人即仙人,王充《论衡•雷虚篇》云: “ 飞者皆有兽,物无翼而能飞谓之仙人。画仙人之形, 为之作翼。” 《道虚篇》又云: “ 为道学仙之人,能先生数寸之毛羽, 从地自奋, 升楼台之陛,乃可谓升天。” 炉碗上雕海水苍龙, 炉盖雕起伏的山峦, 山间均有神兽, 山顶立一天鸡,由此可见, 此山峦为海中之仙岛, 这个仙岛应是桃都山, 据《太平御览》卷九百十八载:“ 东南有桃都山, 上有大树, 名日桃都, 枝相去三千里。上有天鸡, 日初出, 光照此木,— 一天鸡则呜, 群鸡皆随之呜。” 这段记载与实物非常契合。