港台主要汉学出版物近期目录(三十八)

32、日治台湾生活事情:写真、修学、案内

20161106_105

时  间:2016年3月
作  者:徐佑骅、林雅慧、齐藤启介 着
出版单位:台北:翰芦图书出版公司

内容简介:

日治时期被殖民的台湾先民们,在旧昔的某时间点,也踏在与我们同样生活着的乡土街道,头上也顶着和我们一样的朗朗青天,鼻息之间更呼吸着和我们所闻到的相同气味,在大历史、大叙事之外的台湾生活事情细琐,都应该被记忆着。

本书从摄影写真、修学旅行、铁道案内,由三部硕士论文改写,共构成很鲜明的日治台湾生活事情;书里的文字图像光影,从甲午战后、初期殖民、大正时代的内地延长主义、以至于昭和时代现代化到战争炮火的时间脉络里,台湾先民生活的一角,一幕幕地跃然而出。

作者简介:

徐佑骅,台湾台北人,国立政治大学台湾史研究所硕士。因为血液中的恋日情结,且着迷于老照片迷离又遥远的历史时空,研究主题围绕着日治时期的写真帖,作品曾发表于摄影杂志及相关研讨会。目前任职于出版社。

齐藤启介,日本东京人,2005年来台居留。国立政治大学台湾史研究所硕士。担任日本侨报的驻台记者后,2013年迄今担任台湾媒体编译,并以自由撰稿人的身份撰写专题或专栏。爱吃卤肉饭。铁路迷。座右铭:船到桥头自然直。

林雅慧,台湾台北人,国立政治大学台湾史研究所硕士,业余猫奴。当过小学老师,现在把历史当成本业永续经营,目前为出版社编辑。对于老旧事物有着无可救药的迷恋,偶尔展现出女子特有的「韧性」与「任性」。

33、原住民族运动·媒体·记忆:后殖民进路

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时  间:2016年3月
作  者:艾萨克克·阿复(Isak·Afo) 着
出版单位:台北:翰芦图书出版公司

内容简介:

原住民族电视台vs. 公广价值?!——原视法与原住民族独立自主电视台之建构

壹、前言:原住民族电视台的设置和相关议题

贰、公广集团原住民电视台:原住民族传播权的边陲化

参、 媒体所有权:建构民族自决、自治的原住民族传播权

肆、公广集团 vs. 原住民族传媒权?

伍、多元文化主义与原住民族传播权

陆、结语:传播权的深化:原住民族电视法之立法

参考书目

后殖民·自主书写·解放——多重层传播帝国主义宰制下的原住民族传播论述

壹、前言

贰、多元主义传播权和原住民族传播论述

参、多重层传播帝国主义的宰制

肆、建构原住民族自主性的传播论述

参考书目

纪念作为文化抵抗——大港口事件作为「危险记忆」的解放意涵

壹、前言

贰、阿美族人自我书写的「大港口事件」

参、「鸦片记忆」vs.「危险记忆」

肆、文化抵抗的纪念:大港口事件作为民族解放的危险记忆

参考书目

原住民族正名运动vs. 象征暴力——象征抗争进路下的正名运动及其衍生性社会实践

壹、前言

贰、正名运动与非均质性文化自治

参、官方语言与象征暴力

肆、象征斗争进路的正名运动

参考书目

现代国家对原住民族自治主体的侵害——88灾后重建、五都对原住民族社会的冲击与挑战

壹、前言:灾难资本主义与现代国家的侵夺性格

贰、现代民族国家对原住民族的压迫和同化

参、乞丐赶庙公?入侵原住民族土地领域的移民政策

肆、分而化之的集团移住、行政区域划分

伍、订定官方语言与原住民族语言的流失

陆、同化——国家对原住民族政策的意向与结局

柒、结语:建构后五都时代的台湾原住民族自治

参考书目

34、台湾糖业写真照片

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时  间:2016年2月
作  者:阚正宗 导读
出版单位:台北:博扬文化事业公司

内容简介:

本书主要由几个部分组成,分别是日治时期与台湾糖业发展相关的书籍纪录《台湾制糖株式会社沿革概要》、《台湾制糖会社写真帖》、《糖业を强化せよ》等,以及杨莲福社长所收藏之糖业珍贵明信片、史料文件、图片等。对于后人了解日治时期台湾糖业的发展与面貌有非常大的帮助。

35、汉传佛教、宗教仪式与经典文献之研究:侯冲自选集

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时  间:2016年1月
作  者:侯冲 着
出版单位:台北:博扬文化事业公司

内容简介:

走进斋供——我的学思历程(1984-2009)

经典轨迹

密教中国化的经典分析——以敦煌本《金刚顶迎请仪》、《金刚顶修习瑜伽仪》和《坛法仪则》为切入点

从《诸经日诵集要》到《禅门日诵》——以鸡足山大觉寺乾隆刊本《禅林课诵集要》等为中心

《地母经》的演变——以经眼刊印本为中心

佛教仪式

汉地佛教的论义——以敦煌遗书为中心

禅门的「开堂」——以其仪式程序为中心

什么是水陆法会?——兼论梁武帝创《水陆仪》

宗教实践

敦煌变文——佛教斋供仪式角度的解读

回归佛教仪式旧有时空——三论大足宝顶为佛教水陆道场

早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察

空谷传声

宋代眉州中岩山德云庵主祖觉行实、著作及贡献

眉山水陆考

《佛门请经科》:《西游记》研究的新资料

36、现代口承神话的民族志研究:以四个汉族小区为个案

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时  间:2015年11月
作  者:杨利慧、张霞、徐芳, 李红武, 仝云丽
出版单位:台北:秀威信息公司

内容简介:

【神话信仰──叙事是人的本原的存在(代序)/吕微】

【第一章 总论】

第一节 中国现代口承神话的搜集与研究

第二节 本书的目的、主要理论与方法及写作过程

第三节 本书的一些主要结论及反思

结尾的话

【第二章 讲述者与现代口承神话的变异──重庆市司鼓村的个案】

第一节 引言

第二节 司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活

第三节 重复讲述中的变异因素──同一讲述者对同一类型神话的不同讲述

第四节 个人讲述倾向与神话的变异──不同讲述者对同一类型神话的讲述

第五节 结语

【第三章 现代口承神话演述人及其神话观研究──陜西安康市伏羲山、女娲山的个案】

第一节 引言

第二节 伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况

第三节 黄镇山:「神话是人们对历史的曲解」

第四节 陈贵友:「神话是真实的事件」

第五节 柯尊来:「神话是神乎其神的故事」

第六节 结语

【第四章 民间传统的当代重建──山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案】

第一节 引言

第二节 侯村的历史地理与民俗文化

第三节 女娲信仰的恢复与重建

第四节 女娲神话的传承与再创造

第五节 结语

【第五章 神话、庙会与社会的变迁(一九三○-二○○五)──河南淮阳县人祖神话与庙会的个案】

第一节 引言

第二节 「羲皇故都」的历史地理与文化生活

第三节 自在地传承:一九三○年代的人祖庙会与人祖神话讲述活动

第四节 从小区公共生活空间中退隐:一九四九至一九七六年的人祖庙会与神话讲述活动

第五节 传统的复兴与重构:一九七○年代末以来的人祖庙会与神话讲述活动

第六节 社会变迁与一个讲述人的个人故事

第七节 结语

【附录 民间叙事的表演──以兄妹婚神话的口头表演为例,兼谈中国民间叙事研究的方法问题】

37、中国与中国人影像:英国著名皇家摄影师记录的晚清帝国

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时  间:2016年5月
作  者:John Thomson 着,徐家宁 翻译
出版单位:香港:香港中和出版公司

内容简介:

1.中国最早的全景式影像记录,真实再现近150年前的晚清帝国;作者曾在香港生活五年,留下本地珍贵照片。

2.世界纪实摄影先驱、维多利亚女王御用摄影师约翰·汤姆生的经典之作;入选世界摄影史100部最重要的画册。

3.一本摄影人必读之书,中国摄影界人士无不肃然起敬的经典作品;出版一个半世纪以来,知名度和影响力无远弗届。

4.第一次完整呈现英文版四册原著,第一次拥有准确、认真的中文译本。

本书是纪实摄影先驱约翰·汤姆生的经典之作,是第一部通过照片多层面介绍中国的全景式影像记录,镜头下既有逹官颢贵与贩夫走卒,也有山川河流和民生时局,视角独特严谨,真实再现150年前的晚清帝国,极富史料价值和收藏价值。译者对老照片深有研究,翻译功底扎实,对文中的地点、人物作了详细考证,文中多附有译注,足见其严谨。

作者简介:

约翰·汤姆生(John Thomson,1837—1921),苏格兰摄影家、地理学家、旅行家,纪实摄影领域的先驱,是最早来远东旅行、并用照片记录各地人文风俗和自然景观的摄影师之一。1862年,他成为皇家苏格兰艺术学会的会员,于1866年入选皇家人种学会和皇家地理学会。1867年10月移居香港,开始了他摄影生涯中至关重要的几年。1881年他被维多利亚女王指定为御用摄影师。

38、西藏与西藏人影像——一个汉人摄影记者的驻藏岁月(1950-70年代)

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时  间:2016年3月
作  者:陈宗烈 着
出版单位:香港:香港中和出版公司

内容简介:

从20世纪50年代到70年代,从江南水乡到雪域高原,他在藏地生活二十五载。

从布达拉宫到地球之巅,他走遍西藏大地(除阿里),用镜头记录下壮美的雪域风光和民族风情。

从农奴制到和平解放,他亲历了西藏的风云剧变,并以新闻记者特有的敏锐,捕捉着那些不应被遗忘的人和事。

一张张老照片,彷佛在叙述着一桩桩西藏往事;一桩桩西藏往事,都将引领我们去认识一个真实的雪域高原。

作者简介:

1932年生于江苏常州,汉族,高级记者,著名新闻摄影家。1954年入北京电影学院学习新闻纪录电影摄影,1956年8月入藏任《西藏日报》摄影记者,1980年调回北京,任《北京周报》摄影记者,1998年退休。其摄影作品多次入选全国和国际影展,并出版了多本以西藏为题材的画册、图书。

资料来源:台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑

  

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