港台国学类学术讲座展览（十四）
40、【系列演讲】国史馆台湾文献馆2016年「台湾文献讲座」
时 间：2016年4月至10月，共6场
地 点：国史馆台湾文献馆史迹大楼（南投县南投市光明一路254号）
主办单位：国史馆台湾文献馆
联 络 人：Tel: 049-2316881#306
连结网址：http://www.th.gov.tw/new_index/pages/b/b_01.php
内容简介：
为推广台湾历史研究，并与学术、社会各界专家学者交流，规划6场专题演讲，主题有盟军飞机对台湾的轰炸，日治时期台湾学生运动、近代台湾料理、阿罩雾风云（含影片观赏）、台湾人的世界观及台湾犬的故事等。自4月至10月间，欢迎各界踊跃报名参加。
本系列演讲2016年6月至10月场次内容如下：
6月23日（周四）
14:00-16:00
美食风光：宴会、餐馆与近代台湾料理（曾品沧，中央研究院台湾史研究所助研究员）
7月21日（周四）
14:00-16:00
当历史遇上电影：谈《阿罩雾风云》发想与制作（许明淳，阿罩雾风云导演）
9月22日（周四）
14:00-16:00
台湾人的世界观：林献堂环球游记（许雪姬，中央研究院台湾史研究所研究员）
10月20日（周四）
14:00-16:00
物种的追寻与正名：台湾犬的故事（郑丽榕，政治大学台湾史研究所助理教授）
41、【展览】艺域漫游——郎世宁新媒体艺术展
时 间：2016年5月3日至11月6日
地 点：国立故宫博物院第一展览区103、104陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/BuddhistArt/ch/index.html
内容简介：
「唵嘛呢叭咪吽」，观音菩萨的六字大明咒，在藏传佛教传播的地区，几乎无人不知，无人不晓，是藏传佛教的一个重要标志。藏传佛教形成于藏族地区，并以藏语文为主要施教、修学工具，与汉传佛教并称为大乘佛教的两大支派。此派主张大小乘兼容，并以大乘为主，显密结合，先显后密，追求即身成佛。
元朝建立后，忽必烈尊崇喇嘛，藏传佛教传入中原，历明、清两代，或出于政治的因素，或宗教的信仰，上自皇室王公，下至黎民百姓，礼敬喇嘛，皈依接受灌顶，塑绘尊像，诵咒观想修行，兴寺建塔，蔚然成风，而刊译藏传佛教典籍，更是国家一大佛事。
本展览以藏文《龙藏经》为主要展件，搭配其它典籍、书画、法器、金铜佛等文物，分为六单元展出：第一单元「无二至宝」展出《龙藏经》之装帧配件；第二单元「三转法轮」展出《龙藏经》经文内容；第三单元「译传四海」呈现藏文佛典所依据或再译之汉、满、蒙等文字佛典：第四单元「汉地藏音」展出收录藏传佛教经咒的汉文图书；第五单元「五部圣众」以《龙藏经》经板图像暨金铜佛、法器及绘画，分成诸佛、菩萨、护法等五大类展示；第六单元「卓尼留珍」以复制之卓尼版《甘珠尔》布置情境式藏传佛教藏经阁。
本院所藏藏传佛教文物非常丰富珍贵，此次展出系择其精尤作选样陈列，希望观众能从中一览其特色。
展览档次
第一檔 2016年5月3日至7月31日
第二檔 2016年8月6日至11月6日
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
42、【展览】道法万象——道教信仰文化特展
时 间：2016年4月29日至2017年2月19日
地 点：郑成功文物馆（台南市中西区开山路152号）
主办单位：台南市政府文化局
联 络 人：Tel: (06)213-6207
连结网址：http://culture.tainan.gov.tw/active/index-1.php?m2=16&id=15250
内容简介：
在宗教文物的领域中，道教文物虽非最热门，在汉人社会生活中却最让民众感到亲切；无论公、私领域的仪式都有道、法信仰文化成分。道士、法师作为仪式专家，主持仪节具有主位观点（emic）的认知，对道、法自有一套专业的宗教知识；一般民众则常以客位观点（etic）来旁观，因道、法与习俗混而为一，渗入日常生活反而不易感知。所以道、法不只是「民族宗教」，更是「生活宗教」。
本次展览邀请仪式专家与学者合作，提供一个方便门道，体认日常生活与道法文化联结为一，藉由道法世界的呈现，将宇宙万象尽归其中。台南市既以文化立都，且道、法俱全，故能跨越时空并扩及各派。在所揭举的「道法万象——道教信仰文化特展」主题下，第一期「道法在台湾」先从在地出发，再循序进入第二期更开阔的视野，以便先后互证、今古同参。
【展览期间】
第一期：2016年4月29日至2016年10月2日
第二期：2016年11月5日至2017年2月19日
开放时间：09：00-17：00，每周一休馆
报导者：台南市政府文化局
43、【展览】「听！台湾在唱歌：声音的台湾史」特展
时 间：2016年3月29日至11月27日
地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼4楼第1特展室（台南市安南区长和路一段250号 ）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: (06)3568889#8103
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_344.html
内容简介：
【声音印刷术】
印刷术改变了人类的讯息流动模式，用视觉颠覆了这个世界。20世纪初，录音技术与唱机的发展，让声音能「印刷」而传播，于是，一场以听觉为核心的革命开始了。从圆盘唱片、磁带到数字化信息，科学与声音商业的发展，让近代的社会生活充满各式各样的声音，透过传播的交迭，众声喧哗。
1914年，台湾艺人被带往日本录音，发行首批台湾音乐唱片，1930年代唱片制作业逐渐稳定，同时人类学家深入田野，展开声音记录工作。在商业与学术的进程中，录音史料开始累积留存。透过大量的录音史料，我们听到许许多多丰富精采的历史故事：原来，台湾一直在唱歌…
【美妙的声音】
声音的史料何其浩瀚，而「音乐」无疑是主轴。我们录下美妙的声音，作为商品而流通，也作为文化而传承。「台湾百年音乐英雄墙」，登载了学院音乐、传艺戏曲、流行音乐各领域杰出的音乐英雄，他们的声音创作与演出，成为权威，也成为不同世代的重要记忆。
在琳琅满目的音乐中，「流行音乐」是商品性最强的声音，也具有显著的时代标志。百年来流行音乐的演变，是声音的演进史，也是整个台湾社会的缩影，我们精选台湾几张划时代的专辑唱片，这些穿梭台湾不同世代的商品，都曾是台湾音乐发展中最闪亮的主角。
【田野的声音】
1920年代开始，有人类学家、音乐学家、语言学家带着录音器材进入台湾山林，零星记录台湾的声音。基于学术调查的需要，这些纪录多元而琐碎，特别值得我们张大耳朵仔细的听听看。透过这些声响，彷佛让我们闻到了80年前、50年前田野的空气。
【时代的声音】
以往我们多半是由文献、图像来理解历史，事实上，某个关键的声音，不但更触动人心，更是社会的共同记忆，这些历史的脚步声，是我们一同走过的证据，也能带我们穿越时空。
1930年代的自治运动家杨肇嘉先生，他的演说表达了当时台湾人的主张，他所阐述的社会困境与期许，至今仍言之谆谆。政府或大型社会机关的宣传歌曲，从国父孙中山、蒋中正到蒋经国……透过电台播送，也常以唱片在学校播放，是当时全民教育的重要一环，也成为不同世代的声音记忆。
【地下的声音】
有许多不被政府允许的声音，在地下流动着。尽管自1930年代到战后解严的出版唱片检阅、1970年代之后的审核制，战争期间的禁鼓乐、战后禁方言、严密的广播电视内容监控……都禁不住人民心底的声音。
有些声音表达了人民的心底话、描述社会的实况，像1935年的〈街头的流浪〉、1964年的〈无头路〉，用诙谐的词句表达不景气下的社会不满。有些是带点情色而被假道学的审阅机关查禁，比如1964年的〈盐埕区长〉。而单单只是阐述悲伤的情伤歌曲或写实歌曲，因为冒犯时局国策，也会被禁，比如〈苦酒满杯〉、〈今天不回家〉等等。不过，越是要禁，越是激起人们的好奇心，往往掀起莫名的社会大流行。
【生活的声音】
在不少声音数据中，常有意无意的留存了不同时代生活的特殊景况。台湾由来已久的「笑科剧」，内容有趣，更记录不同世代的生活样态。
〈台博美人馆〉是极为难得的一套唱片，1935年台湾总督府举办台湾大博览会，当时的台湾说唱艺术家编演这个故事，从庶民的角度看到什么样的博览会？爱国奖券是常见的历史文献，不过一张彩券，筑起了什么样的梦想世界？在郭大诚的歌里头，1960年代的情书是怎么写的？1970年代的电视广告怎么走入生活，怎么开创新消费时代？
这些嬉戏中的声音，反映庶民的生活，也成为历史轨迹的生动记录了。
【自己的声音】
听完这么多历史的声音，你也来玩一玩，创作出属于自己的声音吧！
本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时（入馆时间至下午4时30分）。春节期间开馆日另有公布，请参见官网（http://www.nmth.gov.tw/）
44、【展览】「我的体育生活：第一个参加奥运的台湾人──张星贤」特展
时 间：2016年3月2日至9月4日
地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼1楼大厅（台南市安南区长和路一段250号 ）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: (06)3568889#8103
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_341.html
内容简介：
1932年，台湾人首次登上奥运舞台，他是张星贤，那年的奥运在美国洛杉矶举行。
出生于日本时代的张星贤，凭借着天赋与努力，得到难能可贵的留学机会，成为日本早稻田大学田径队的一员。他在讲究实力的奥运选拔赛中，脱颖而出，两度入选日本奥运代表队。他因此感到荣耀。
奥运是运动领域的最高殿堂，张星贤有幸见识世界顶尖的水平，也体察台湾人身分的特殊性，如同后来到满州发展，运动场上的台湾人，竟分别代表日、满、华等三个代表队。他因此而感慨。
战后的张星贤，成为台湾田径运动的推手，但他终究被屏除在1964年东京奥运代表团外，他原本认为借助与日本田径界的友好关系，可给选手最多的协助，却不知，与日本亲善就是他被排除在外的主因之一。
第一位登上奥运舞台的台湾人─张星贤，终其一生，爱田径的心并未改变，但生命经验与国族认同的纠葛，始终缠绕着他。他的生命史，是许多经历日本时代的台湾人的战后史。
本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时（入馆时间至下午4时30分）。春节期间开馆日另有公布，请参见官网（http://www.nmth.gov.tw/）
45、【展览】殖民教育的光与影——馆藏旧籍公学校「国语」教科书展
时 间：2016年2月2日至7月26日
地 点：国立台湾图书馆6楼台湾学研究中心（新北市中和区中安街85号）
主办单位：国立台湾图书馆
联 络 人：Tel: (02)2926-6888
连结网址：http://www.ntl.edu.tw/mp.asp?mp=5
内容简介：
1895年至1945年之间，台湾总督府共发行五期公学校「国语」（日语）教科书，这些教科书中，内容包含童话与寓言故事、人物、地理、博物等实学知识、道德与公民教育，甚至还有台语等，每个时期的插画风格也有所不同，值得我们细细阅读。
本次展览我们特别向国立台北教育大学图书馆借到教科书原件来馆展览，展品绝对珍贵，内容保证精彩，让我们为您翻开各期「国语」教科书，透过实际阅读各主题的课文，一同认识1895～1945年之间殖民地教育的实况吧。
46、【展览】寻找东方金银岛：荷兰人遇见台湾东部村社
时 间：2016年1月26日至12月18日
地 点：国立台湾史前文化博物馆第四特展室（台东市博物馆路1号）
主办单位：国立台湾史前文化博物馆
联 络 人：Tel: 089-381166
连结网址：http://special.nmp.gov.tw/2016VOTI/about.html
内容简介：
17世纪的大航海时代，西方国家不远千里来到东方，意图取得珍贵的香料、黄金等物品，此时的台湾、中国及日本皆成为他们寻求贸易合作的对象。1624年，荷兰人于台南建立热兰遮城之据点后，更以台湾作为东亚贸易的据点，积极搜集台湾地区资源。
为寻求更多贸易资本，荷兰人在1638年开始踏上东部寻金之路。本次特展将藉由充满动力之寻金主轴，带领您由大航海时代出发，逐步了解当时东亚贸易情形，进而从荷兰人的眼光看见17世纪东部史前文化及原住民聚落文化。
本展览开放时间：星期二至星期日，上午9:00至下午5:00。
休馆时间：每星期一（遇国定假日、补假日、选举日则照常开放）、农历除夕、年初一。必要之停止开放另行公告。
47、【展览】书中龙也──历代十七帖法书名品展
时 间：2016年4月2日至6月26日
地 点：国立故宫博物院204、206陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/dragon_calligraphy/ch/index.html
内容简介：
〈十七帖〉为书圣王羲之（303-361）晚年致友人信札之集成，因第一札起首写有「十七」二字而得名。原迹见于唐代，今已佚失不传，后人多藉传世的临、摹、刻本及文献著录来勾勒原帖范式。全篇书体概以草书为主，用笔流畅，线条遒劲有力，姿态匀称优美，宋人黄伯思（1079-1118）誉为「书中龙也」。
〈十七帖〉自来即为习书典范，敦煌出土的唐人临帖、北宋苏轼（1037-1101）〈临汉时帖〉可见一端。元明之际，各种〈十七帖〉的通临本陆续出现，或为长卷或为册页，赵孟俯（1254-1322）、董其昌（1555-1636）、朱大有（生卒年不详）可为代表。另一方面，俞和（1307-1382）放大字体及直幅书写的意识和举动，可以说是〈十七帖〉发展史上的一大变革。明代中晚期，私家刻帖风气兴盛，郁冈斋帖本、余清斋帖本等〈十七帖〉楮墨虽未若宋刻拓本高古，对于版本之流传亦有可观之处。清人王澍（1668-1739）的临写形神皆备，忠实而完整。乾隆帝（1711-1799）临池用功，表现多元。刘墉（1720-1805）则以泥金书写，装饰意味浓厚。民国以后又有新气象，谭延闿（1880-1930）的恢弘气势，溥儒（1896-1963）的悉心临拟，皆是书家汲古求新书学态度的实践。
本次选展院藏历代〈十七帖〉相关作品十三组件，藉以呈现此烜赫名帖的书法之美，以及在中国书法史上的影响和递变。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
48、【展览】清明上河图特展
时 间：2016年4月2日至6月26日
地 点：国立故宫博物院210陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/RiverQingming/ch/index.html
内容简介：
本院庋藏的〈清明上河图〉共计八卷，可区分具名为张择端（活动于12世纪前期）者，仇英（约1494-1552）的〈清明上河图〉，以及〈清院本清明上河图〉三类。前两种在结构与内容上，主要参照张择端的〈清明上河图〉，虽属摹本或伪托之作，但均添入新的城市风情与时代风格，塑造迥异于宋本的新貌。
北宋张择端〈清明上河图〉（北京故宫藏），是宋代风俗画的巨作，描绘北宋都城开封汴河两岸的繁荣景象，写实的表现手法和传奇性的流传过程，不仅凝聚鉴赏者和收藏家的目光，亦是艺术史学者关注与研究的课题。然众说纷纭，莫衷一是，「清明上河学」俨然兴起。历代画家又从不同的视角及风俗轨迹，或仿效，或复制，留存至今者难以估计，学者指称约莫百余卷，典藏于各大博物馆及私人藏家手中，反映出〈清明上河图〉的影响力。
〈清院本清明上河图〉由画院陈枚（1694-1745）、孙祜、金昆、戴洪及程志道五位画家合作，内容包罗万象，制作精致考究，为集各家所长之经典名作，足以媲美宋张择端〈清明上河图〉。至于清沈源〈清明上河图〉，除材质、设色不同于清院本外，在画面的铺陈、事物、舟车与人物的安排几无差异，体现出清宫画院绘制长卷巨着的运作过程。
院藏〈清明上河图〉质量均美，然鲜少全数展出，今值四月清明，特辟专室，将八件作品同时呈现世人面前，打造这场华丽的视觉飨宴，欢迎观众一同来领略明清两代画家诠释〈清明上河图〉的多元面向。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
49、【展览】台博馆海端乡布农族百年文物返乡特展
时 间：2015年12月12日至2016年6月12日
地 点：海端乡布农族文物馆（台东县海端乡海端村2邻山平56号）
主办单位：国立台湾博物馆、台东县海端乡公所（海端乡布农族文物馆）
联 络 人：Tel: 089-931638
连结网址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=199&no=25
内容简介：
文化部所属国立台湾博物馆与台东县海端乡公所(海端乡布农族文物馆)主办之「kulumah in回家了！──台博馆海端乡布农族百年文物返乡特展」，预定自2015年12月12日起于海端乡布农族文物馆展出至2016年6月12日止。策展团队共挑选了64件台博馆藏海端乡布农族文物，几乎所有馆藏海端布农族文物都在此次展览中「倾巢而出」，数量之多创下台博馆文物返乡的纪录。
展名「kulumah in」为布农族语「回家」之意，是族语里常使用的「回家」用语，特别用于叮咛在外的族人该回家时使用，在象征意义上告诉文物们该回家了，可见族人对于文物回乡展出之期待。
台博馆自2009年起规划「大馆带小馆」原住民文物返乡特展，每年择选一间原住民族地方文化馆作为合作策展对象，将博物馆典藏文物送返原乡展出，并鼓励部落进行展示内容撰拟与诠释，以凝聚族人认同，使博物馆与原乡透过合作重新建立深厚关系。此次台博馆收藏的这批来自海端乡的布农族文物，其年代多数已超过百年，过去鲜有机会独立展出，现能整批重返原乡展出，深具历史意义。
开馆时间：周三至周日上午9时至下午4时（周一、二休馆）
50、【展览】秦·俑──秦文化与兵马俑特展
时 间：2016年5月7日至8月31日
地 点：国立故宫博物院图书文献大楼一楼特展室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院、国立科学工艺博物馆、陕西省文物交流中心、甘肃省文物数据信息中心、时艺多媒体、阁林文创
联 络 人：Tel: 02-66169938
连结网址：http://www.mediasphere.com.tw/show/show/terracotta2016
内容简介：
纵横古今两千年、被誉为世界八大奇迹之一，更是历史上神秘难解的谜团──世界各国一级博物馆争相邀请展出，曾巡展世界5大洲、将近200个城市，全球观展人次破亿；兵马俑沉寂千年的地底传奇享誉国际，可说是近两世纪以来最受欢迎的展览之一。
2016年，国立故宫博物院「秦·俑——秦文化与兵马俑特展」将揭开古代秦人文化与历史的神秘面纱，以业界最高的运输及保险规格，借展来自秦始皇帝陵博物院、陕西历史博物馆、甘肃省博物馆、甘肃省文物考古研究所等19个博物馆、考古单位以及中央研究院历史语言研究所，包含兵马俑在内一共189组件，其中一级文物便占有总展品数之70%以上；珍贵华美的『西戎贵族马车』等大量稀世珍品首次于海外展出，而与义渠王同等级之戎王陵墓中的随葬珍宝，也将于本展完整重现，可说是历年来策展规模最庞大的秦文化特展，正如策展人道「本展览绝对可说是空前地盛大」。
本展览由国立故宫博物院、国立科学工艺博物馆、陕西省文物交流中心、甘肃省文物数据信息中心、时艺多媒体、阁林文创连手呈现，选取了历年陕西、甘肃两省最新的考古发现，完整呈现秦盛世的文化历史，诚挚邀请观众一同见证大时代的历史发展的脉动。
本展览开放时间：周一至周日09:00~17:00，最后入场时间为16:30
51、【展览】Chinese Lacquerware
时 间：2015年11月10日至2016年10月31日
地 点：Asian Art Museum (200 Larkin St. San Francisco, CA 94102, U.S.A.)
主办单位：Asian Art Museum
联 络 人：Tel: 415.581.3500；E-mail: pr@asianart.org
连结网址：http://www.asianart.org/exhibitions/chinese-lacquerware
内容简介：
The techniques used to create Chinese lacquer, seen in works from the 13th through 20th centuries, are awe-inspiring and invite closer examination. Some pieces are coated with more than 100 layers of lacquer, then carved to reveal a detailed relief. Meticulous applications of mother-of-pearl produce sprawling scenes with the scope of landscape paintings. Objects in these and other styles exemplify the aesthetics of Confucian scholars, who displayed this type of art in their studies.
Chinese lacquers feature historical figures, scholars, flower motifs and a variety of auspicious symbols. A round red Yuan-dynasty tray, for example, is elaborately decorated with peacocks flying through peony blossoms, an emblem of wealth and nobility. On another tray, a little boy depicted in mother-of-pearl inlay emerges from a lotus blossom, symbolizing the wish for many sons.
Get to know the rich history of this artistic tradition through a selection of compelling and distinctive pieces.
本展览收费标准请参见官网。
资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑
