宋人绝句鉴赏之十二
雨后池上 刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
刘攽（1023——1089）：北宋史学家。刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。江西省樟树市黄土岗镇荻斜墨庄刘家人。出自诗书世家，祖父刘式，南唐时举进士，入宋后，官至刑部郎中。父亲刘立之与叔伯四人俱举进士。仁宗庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等刘攽与兄敞同举仁宗庆历六年（1046）进士。历仕州县二十年，始为国子监直讲。熙宁中（1072），判尚书考功，同知太常礼院。因考试开封举人时与同院官争执，为御史所劾；又因致书王安石，论新法不便，贬泰州通判迁知曹州。曹州为盗区，重法不能止。攽为治尚宽平，盗亦衰息。迁京东转运使，知兖、亳二州。吴居厚代京东转运使，奉行新法，追咎攽在职废弛，贬监衡州盐仓。哲宗即位，起居襄州，入为秘书少监，以疾求知蔡州。在蔡数月，召拜中书舍人。元佑四年卒。
刘攽学识渊博，与兄刘敞齐名。欧阳修称其“辞学优赡”、“记问该博”。苏轼在草拟刘敛任中书舍人的制书中称赞他“能读坟典丘索之书，习知汉魏晋唐之故”。尤邃于史学，与司马光同修《资治通鉴》，专职汉史，作《东汉刊误》，为人称诵。刘攽、刘敞与敞之子刘世奉尝合著《汉书标注》，世称三人为“墨庄三刘”。刘攽卒后，家中除藏书千卷外别无财产。其妻指藏书对子女曰：此乃“墨庄”。“墨庄刘氏”被奉为古代家庭教育典范。他也是位著名的诗歌评论家，其《中山诗话》是成书较早的诗话，推重“质愿宏壮”、“含蓄深远”的诗歌。认为作诗的要务是立意，如果立意不高，辞藻再美也算不上上称之作，“诗以意为主，文词次之”反对为追求平淡而陷入“质多文少”的误区，主张作诗应该除去鄙俗。其中除诗歌评论外，还记载不少今日已佚的诗歌及文坛掌故、朝野轶闻，具有较高的史学和文学史价值。
刘攽博闻强记且生性诙谐幽默，宋史本传说他“为人疏隽，不修威仪，喜谐谑，数招怨悔，终不能改”，一些诗话和当代文人笔记对此有许多记载，如宋人徐度在《却埽编》记载：刘攽与王安石是好朋友，相聚必尽欢终日。有次刘去拜望王安石。安石时为参知政事，王命侍从安排刘先到书房小坐，留下吃饭。刘见书桌上有篇论兵的草稿，浏览一遍便过目不忘，然后便借口现在是宰相下属，不宜在书房等候，便走到外面廊下。吃饭时，王安石问他近来有什么大作，刘攽说近来写了一篇论兵的文章，但还没有写好，仅是个草稿。然后将本是王安石写的草稿从头到尾念了一遍。王安石听后默然良久。等刘走后，取出草稿撕毁。因为王安石自视甚高，却不愿自己作品与别人雷同。刘攽不仅博闻强记，而且反应极快，为此开的玩笑因而召来嫉恨。据北宋孙宗鉴《东皋杂录》和邵伯温的《邵氏闻见录》记载：马默击和刘攽两人“玩侮无度”。刘攽对马默击说，既然连马都默，何用驴鸣？于是立即口吟一篇《马默驴鸣赋》，其中居然有“冀北群空，黔南技止”这样的名句。王安石欲改革富民，有个小人出个馊主意，把八百里水泊梁山的水排干变为农田。王安石问：那水排到哪里去了？刘攽应声而答：再挖个八百里梁山盛水不就行了吗？王安石大笑而止。又有一次王安石同刘攽开玩笑，说“刘攽不值分文”（按：“攽”字拆开为“分、文”）。刘攽应声回击：“失女便成宕（按：指“安”字），无宀莫是妒（指“安石”二字）。下交乱真如（指“安石”二字的下面），上颈误当宁（指“安”字）。“介甫（王安石字）大衔之。默记”。刘攽不仅说话口不择言，写书撰文也是如此，他的《中山诗话》就是因为在谈论诗歌时把北宋时期朝廷的一些阴暗面也给暴露出来，因此当徵宗崇宁二年（110年）下诏禁毁元祐党人的书籍时，《中山诗话》《中山诗话》也被毁。
刘攽著作极为丰富，除了《资治通鉴》外，自己独立完成的著作还有100卷。其中，最有代表性的史学著作有《东汉刊误》4卷、《汉宫仪》3卷、《经史新义》7卷，《五代春秋》15卷、《内传国语》20卷等多种。刘攽也是宋朝的著名诗人和文章大家。他的诗歌风格较为生动，与欧阳修的风格有相似之处。他的文章更受到同时代的曾巩和后来的朱熹等人的高度评价。他的诗文由后人结集汇编成《彭城集》40卷。又著有《公非集》六十卷，《文献通考》及《文选类林》、《中山诗话》等，并行于世。
刘攽不仅是位著名的学者和诗歌评论家，也是位著名的诗人。其诗歌创作中有不少篇富有现实主义精神，充满着对国家、民族的关切和对百姓痛苦生活的同情，如《幽州图》、《自古》、《京北流人》等。其写景小诗，描景状物也清新可喜，颇有自然风趣，这首《雨后池上》即是如此。下面略作解析：
美是到处都存在的，问题是你能不能发现它。
阵雨过后，风平浪静，忽然又起风，于是树上所积的雨水纷纷落下，打得水面上的荷叶蓬蓬有声。这样的自然现象，对我们每个人来说，都是十分熟悉的。可惜的是我们很少注意这一现象，更没有想到其中能有什么美，以致这一饶有兴趣的自然景象，常被我们轻易忽略了。
刘攽的这首《雨后池上》，正是细致而真切地把握并表现了这种美。读了这首诗，是会自然地唤起我们对自然景象的回忆的。这首诗不但以其对自然景观的瞬间变化的生动描绘动人情怀，也以其对自然美细心的发现而给我们以启发。
诗的第一句，是借时间来写景的。“一雨”二字，是统率全诗的关键。因为以下三句所写的自然景象，都是因这“一雨”才得以出现的。理解这一点对我们欣赏这首诗是至关重要的，其原因在下面再说。
第二句，是借空间写景。这一句所描绘的内容是对第一句中“水面平”的延展和补充。因为“平”只能状其形而不能显其色。所以续以“淡磨”、“明镜”，就把池面清亮之色渲染出来了。至于“照”，则是在静中求动的点睛之墨，它使池上的安祥平静中暗含了动意，其作用不只是为了使写法上有所变化，更是为了让人对下两句所写的风起荷响的动景有精神上的准备，另外，从意境的创造上来说，它还有这样的作用：随着“照”字而出现的池面上的“檐楹”的倒影，无疑扩大了“雨后池上”的空间范围，因为“檐楹”自然是在池面之外的。当然，这里对池岸上的檐楹的描写是虚写，可是，这一笔虚写却为下面的池面之外的另一景物——垂杨的实写作了铺垫，使它的出现不显突兀，且使“雨后池上”这一标题所规定的空间范围，不仅限于池面之上，而是包括池岸之上了。
以上二句，是对雨后的池上静景的描绘，用语质朴自然、结构绵密。
三、四两句，描绘的是一时平静之后的动景。“更作荷心万点声”一句，是全诗的精华，它使全诗的意境升华到了令人意想不到的高度，使人惊讶叹赏。风吹树摇、积雨落入荷心，其实这正是不久前的“一雨”的余响。诗人不正是由于动情于这一阵余响，才提笔写下这首诗的吗？！那末，这阵余响之所令人动情的原因到底在哪里呢？不管诗人是有意还是无意，由于他从现实自然的景观出发，客观上却反映了自然界自身的运动规律：静总是暂时的、相对的，不静则是永恒的。如果从美学的角度看，我们在这首诗中所获得的美感享受，最大的是在哪里呢？不是在诗人对雨后池上的自然物色彩的描写，也不是在于诗对自然物的形态（包括静态的和动态的）的描写，而是在于诗对自然景物由动到静，由静到动，这二者相互转换的关系上，我们看到了自然界自身律动的美。或者说，它表现的不是静止的绘画的美，而是流动的音乐的美。正是这种美，使我们感到自然界的亲切，又正是这种亲切感，使物境和我们的心境和谐起来，交融起来。这就是这首诗的艺术特色。
描写雨后自然物态的诗，在我国古代诗歌中，本来是不少的，但是，象刘敘的这首《雨后池上》能表现出自然自身的律动的美的，还不多见。在刘敘以前的诗人的作品中，我们看到的，往往是对雨后自然物的色彩和姿态的直接再现，而且这种再现多是静态的绘画性的，这里且举李白的一首《晓晴》为例：
野凉疏雨歇，春色偏萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹溪。
这首诗前六句都是正面描绘了雨后自然物的色态和形态，后二句虽然以新鲜的比喻创造了动人的形象，但是这种形象依然是静的而不是动的．因此它依然只是一幅画而不是一支乐曲。
类似李诗的这样写法，是古人多所采用的，如雍陶的《寒路初晴》：“晚虹斜日寒天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟由傍绿杨林”。其设色构图，与李白的《晓晴》并无大异。
不过，梁代简文帝的一首《雨后》倒与这种写法不同，值得一提：
散丝与山气，忽合俄复晴。
雷音稍入岭，电影尚连城。
雨后云稍薄，风收热复生。
这首诗描写雨后的自然界的不安和骚动，预示了新的风雨的来临。它应当也是音乐而不是画。不过，虽然从气派上看，这首诗比刘敘的《雨后池上》恢宏宽敞，但从细致轻巧上说，却又不能相比了。前者是锁呐高鸣，后者是琵琶轻弹，音域自然不同，美感也就各异了。
刘攽是北宋有名的学者，因此他的诗也自然带上了学者的风度：出语谦和质朴却蕴含丰厚。他说：“诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。”读其论而察其诗，可知诗人的实践和理论是相吻合的。
附
却埽编 南宋·徐度
刘贡父旧与王荆公游甚款，每相遇必终日。荆公为参政，一日贡父访之，值其方饭，使吏延入书室。见有草藳在砚下，取视之，则论兵之文也。贡父善强记，一过目辄不忘，既读复置故处，念吾以庶僚谒执政，径入其便座，非是，复趋出，待于庑下。荆公饭毕而出，始复邀入坐，语久之，问：“贡父近为文乎？”贡父曰：“近作兵论一篇，草创未就。”荆公问所论大概何如，则以所见藳为己意以对，荆公不悟其窥见己作也，默然良久，徐取砚下藳裂之。盖荆公平日论议欲出人意表，有同之者，则以为流俗之见也
邵氏闻见录 北宋·邵伯温
马默击刘贡父玩侮无度，或告贡父，贡父曰：“既称马默，何用驴鸣？”立占马默驴鸣赋，有“冀北群空，黔南技止”之警策。客问刘贡父曰：“某人有隐过否？中司将鸣鼓而攻之。”贡父曰：“中司自可鸣鼓儿，老夫难为暗箭子。”客笑而去。王荆公会客食，遽问：“孔子不彻姜食何也？”刘贡父曰：“本草书姜多食损知，道非明民，将以愚之，孔子以道教人者，故云。”荆公喜以为异闻，久乃悟其戏也。王荆公好言利，有小人谄曰：“决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。”荆公喜甚，徐曰：“决水何地可容？”刘贡父曰：“自其旁别凿八百里泊，则可容矣。”荆公笑而止。
东轩笔录 北宋·魏泰
刘攽为开封府试官，出临以教思无穷论，举人上请曰：“此卦大象何如？”刘曰：“要见大象，当诣南御苑也。”有又请曰：“至于八月有凶，何也？”答曰：“九月固有凶矣。”盖南苑豢驯象榜帖之出常在八九月之间也。王彦和汾口吃，刘攽嘲之曰：“恐是昌家，又疑非类，不见雄名，惟闻艾气。”又尝同趋朝，闻叫班声，汾谓曰：“紫宸殿下频呼汝。”盖常朝知班吏多云“班班”，谓之唤班，攽应声答曰：“寒食原头屡见君。”汾与坟同音也。刘攽与王汾彦和同在馆阁。一日刘谒王曰：“君改章服，故致贺耳。”王曰：“未尝受命。”曰：“早间合门使传报，君但询之。”王密使人询合门，乃是有旨诸王坟得以红泥涂之。攽又戏王觌曰：“公何故见卖？”王答曰：“卖公直甚分文？”
刘攽、刘恕同在馆下，攽一日问恕曰：“前日闻君猛雨往州西何也？”恕曰：“我访丁君闲冷无人过从，我故冒雨往见也。”攽曰：“丁方判刑部，子得非有所请求耳。”恕勃然大怒，至于诟骂。攽曰：“我与君戏耳，何忿之深也？”然终不解。同列亦惘然莫测，异时方知。是日恕实有请求于丁，攽独不知，而误触其讳耳。
东轩杂录 北宋·魏泰
刘贡父辨博才敏，出诸人上。一日在馆与诸寮友语及时政，王学士观遽止之，使勿言，陆经乃戏王学士云：“王三到了是惜命。”贡父应声曰：“不惟王三惜命，更兼陆四括囊。”人皆服其机警。王三、陆四，皆排行也。
东皋杂录 北宋·孙宗鉴
攽与王介甫最为故旧，介甫尝拆其名曰：“刘攽不值分文。”攽遂答曰：“失女便成宕，无□莫是妒，下交乱真如，上颈误当宁。”介甫大衔之。默记
春渚纪闻 北宋·北宋何薳
刘贡父为舍人。一日朝会，幙次与三卫相邻，时诸帅二人出军伍，有一水精茶盂，传玩良久，一帅曰：“不知何物所成，莹洁如此？”贡父隔幙谓之曰：“诸公岂不识，此乃多年老兵耳。”刘贡父初入馆，乘一骒马而出，或言：“不虑趋朝之际，有从群者，致奔踶之患耶？”贡父曰：“吾将处之也。”或问：“何以处之？”曰：“吾令市青布作小襜，系之马后。”或曰：“此更诡异也。”贡父曰：“吾初幸馆阁之除，俸入俭薄，不给桂薪之用，因就廉值取此马以代步。不意诸君督过之深，姑为此以掩言者之口耳。”沈存中为内翰，刘贡父与从官数人同访之。始下马，典谒者报内翰方浴，贡父语同行曰：“存中死矣，待之何益？”众惊问故，贡父曰：“孟子云，死矣盆成括。”
曾布为三司使，与吕嘉问争市易事。介甫主嘉问，布坐左迁。诏命始出，朝士多未知。布字子宣，嘉问字望之。或问贡父，贡父曰：“曾子避席。”又问：“望之何如？”曰：“望之俨然。”介甫闻之不喜，由是出贡父知曹州。
刘贡父作给事中，时郑穆学士表请致仕状过门下省，刘谓同舍曰：“宏中请致仕，为年若干？”答者曰：“郑年七十三。”刘遽曰：“慎不可遂其请。”问其故，刘曰：“且留伴八十四底。”时潞公年八十四，再起为平章事。潞公闻之，甚不怿。宏中，穆字也。
明道杂志 北宋·张耒
刘贡父呼蔡确为倒悬蛤蜊，盖蛤蜊一名壳菜也。确深衔之。
孙莘老形貌奇古。熙宁间论事不合责出，世谓没兴孔夫子。孔宗翰宣圣之后，气质肥厚，刘贡父目之孔子家小二郎。元佑间二人俱为侍郎，二部争事于殿门外幄次，贡父过而谓曰：“吾党之直者异于是。”坐间有悟之者，大笑。
侯鲭录 宋·赵令畤
孙觉、孙洙同在三馆。觉肥而长，洙短而小，二人皆髯，刘攽呼为大胡孙、小胡孙。顾临字子敦，亦同为馆职，为人伟仪表而好谈兵，攽目为顾将军。又以反语呼之曰“顿子姑”。攽尝与王介同为开封府试官，试节以制度不伤财赋，举子多用蓄积字，声近御名。介坚欲黜落，攽争之，遂至喧忿。监试陈襄以闻，二人皆赎金。中丞吕公著又言责太轻，遂皆夺主判。是时雍子方为开封推官，戏攽曰：“据罪名当决臀杖三十。”攽答曰：“然，吾已入文字矣。其词曰：切见开封推官雍子方，身材长大，臀腿丰肥，臣实不如，举以自代。”合座大笑。
《宋朝事实类苑》引魏王语录 北宋·江少虞
孙巨源内翰从贡父求墨，而吏送达孙莘老中丞，巨源以求而未得，让刘，刘曰：“已尝送君矣。”已而知莘老误留也，以皆姓孙而为馆职，吏莫得而别焉，刘曰：“何不取其髯为别？”吏曰：“皆胡而莫能分也。”刘曰：“既是皆胡，何不以身之大小为别？”于是馆人以孙莘老为大胡孙学士，巨源为小胡孙学士。王平甫学士躯干魁硕，而眉宇秀朗，尝盛暑入馆，方下马流汗浃衣，刘攽见而笑曰：“君真所谓汗淋学士也。”
刘贡父为馆职，节日同舍有从者以书筒盛门状遍散于人家。贡父知之，乃呼所遣人坐别室，以酒炙犒之，因取书筒视之。凡与有一面之旧者，尽易己之门状。其人既饮食，再三致谢。遍走巷陌，实为贡父投刺，而主人之刺不达。
轩渠录 宋·吕居仁
李公择于秘书省种竹云：“使后人见之曰：此李文正所植之竹也。”盖自许他日谥文正也。刘贡父闻之曰：“李文正不特能系笔，又善种竹耶？”是时京师有李文正善系笔，士大夫多用之。后贡父西省种竹，东坡诗云：旧德终呼名字外，后生谁续笑谈余，盖谓此也。
诗话总龟 宋·阮阅
刘贡父知长安，妓有茶娇者，侯鲭录云：所谓添苏者也。以色慧称，贡父惑之，事传一时。贡父被召还朝，茶娇远送之，为夜宴痛饮，有别诗曰：“画堂银烛彻宵明，白玉佳人唱渭城。唱尽一杯须起舞，关河风月不胜情。”至阙，欧阳永叔出城迓贡父，贡父病酒未起。永叔问故，贡父曰：“自长安路中亲识留饮，颇为酒病。”永叔戏之曰：“贡父，非独酒能病人，茶亦能病人矣。”
过庭录 南宋·范公偁
世以癞疾鼻陷为死证，刘贡父晚有此疾，又尝坐和苏子瞻诗罚金。元佑间同为从官，贡父曰：“前于曹州有盗入人家取书一卷而去，乃举子所著五七言诗，就质库质之。主人喜事，好其诗不舍。明日盗败，吏取其书，主人赂吏，私录之，曰：’吾爱其语，将和之。’吏曰：’贼诗不中和。’”按以上画墁录略同。子瞻曰：“孔子尝出，颜、仲二子遇其师，子路趫捷，跃而升木，颜渊濡缓，顾无所之，就市刑人经幢避之，所谓石幢子者。既去，市人以贤者所至，不可复以故名，遂共谓避孔塔。”坐皆绝倒。
后山丛谈 北宋·陈师道
贡父晚苦风疾，须眉脱落，鼻梁断坏。一日与苏子瞻数人各引古人一联以相戏，子瞻曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁？”坐间大噱。贡父恨怅不已。
元丰六年十月十二日夜，友有得风疾者。急往视之，已不能言矣。方生死之争其苦有甚于刀锯木索者矣。予知其不可救，默为祈死。东坡志林癸巳类稿引此，谓是刘贡父事。元丰应作元佑。
