港台主要汉学出版物近期目录（三十四）
22、台湾文学中的「满洲」想象及再现（1931—1945）
时 间：2015年11月
作 者：林沛洁 着
出版单位：台北：秀威信息公司
内容简介：
第一章 绪论
第一节 研究动机与问题意识
第二节 研究背景：满洲事变、满洲建国与东亚图景
第三节 研究范畴与方法
第四节 前行研究
第五节 章节架构与预期成果
第六节 结论
第二章 中介传播：满洲热的出现（1931-1937）
第一节 台湾内化与想象满洲国：以中介传播「溥仪就任执政」报导为例
第二节 满洲他者：满洲议题与鼓吹南方移民报导
第三节 「满洲热」及其逆说：「满洲事变论功行赏」与台湾文学创作的再现
第三章 满洲新天地：从文学想象到文艺竞争（1937-1941）
第一节 满洲新天地：台湾小说中的满洲议题
第二节 战时文艺统制下的满洲文艺政策与文坛
第三节 满洲文艺的顺风车：台湾南方文艺抬头与文坛分化
第四章 以满洲为镜：大东亚共荣圈下台湾的认同（1942-1945）
第一节 大东亚共荣圈下破碎的「爱国」美谈：李香兰及电影《サヨンの钟》
第二节 镜像满洲：王昶雄〈镜〉中的多重结构
第三节 从台湾到满洲国：口述历史与记忆
第五章 结语
23、客家映台湾——族群文化与客家认同
时 间：2015年11月
作 者：张维安、刘大和 主编
出版单位：台北：桂冠图书公司
内容简介：
第一章 日治时期新竹客家地区地主资本积累之研究（黄绍恒）
第二章 「客家区域」与「客家经济」的动态关系：以凤山溪茶产业为例（张翰璧 徐幸君）
第三章 后龙溪流域传统农业之转型初探：以狮潭乡泉明蚕业农场为例（胡愈宁、林锡霞）
第四章 客家文化与产业创意：2004年客家桐花祭的分析（王雯君、张维安）
第五章 传统与社群媒体建构的桐花祭意象分析（孙荣光）
第六章 桐花祭广告中的在地化情境与符号呈现：俗民文化模仿与符号学分析考察（李威霆、罗原廷）
第七章 网络媒体中的客家意象建构：「好客ING客家影音网络平台」之分析（李美华）
第八章 地方特色产业与客家饮食文化的化成凝现：以苗栗县公馆乡红枣为例（黄世明、黄宏至）
第九章 客家饮食文化：新竹地区客家餐厅的文化研究（刘大和）
24、章学诚研究述评（1920—1985）
时 间：2015年10月
作 者：黄兆强 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
第一章 章学诚生平研究之述评
第二章 章学诚学术思想研究之述评
第三章 章学诚史学思想研究之述评
第四章 章学诚文学思想研究之述评
第五章 章学诚遗着研究之述评
第六章 综论：近现代「实斋研究」评议、发展概览及1920年代之后成为显学的原因
25、重新认识中国
时 间：2015年10月
作 者：宁应斌 编着
出版单位：台北：台湾社会研究杂志社
内容简介：
中国作为理论：中国派的重新认识中国（宁应斌）
「经典时代」还是「子学时代」？「中国哲学史」的叙述开端与「中国文明的主体性」问题（张志强）
「其实地上本没有路……」：论章太炎的《易》学、《春秋》学及其历史观（江湄）
大同立教的双重困局与不同应对：康有为的政教观初论（张翔）
鸦片战争同期声：试论道光十九年的朝贡体系调整及其历史意义（邱士杰）
自尊无畏，超克断碎：《传习录》和我们的当代（赵刚）
中国主体性的叙述与历史意义（于治中）
26、烽火下的学术论著：抗战时期十种文史著作探微
时 间：2015年9月
作 者：胡楚生 编着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
壹、以国史昭苏国魂——钱穆《国史大纲》探微
贰、以「荣复雠」激励民心士气——杨树达《春秋大义述》探微
参、将国家导向自由之路——冯友兰《新事论》探微
肆、在漫天战火中论国史周期——雷海宗《中国文化与中国的兵》探微
伍、以经典砥砺人心士风——熊十力《读经示要》探微
陆、《春秋》严夷夏进退——马一浮《复性书院讲录》探微
柒、藉史注抒发隐衷——陈垣《通鉴胡注表微》探微
捌、在考据中借古喻今——余嘉锡《杨家将故事考信录》探微
玖、自立自强的殷切叮咛——陈寅恪《唐代政治史述论稿》探微
拾、国史中「春秋学」应有的地位——柳诒征《国史要义》探微
27、在出世与入世之间：梁漱溟先生对佛学的理解与定位
时 间：2015年7月
作 者：李庆余 着
出版单位：台北：台湾学生书局
内容简介：
梁漱溟先生一直被誉为是当代新儒家的开山祖，但他一生却与佛结缘。他早年信佛，在作品中表明佛教要比西方哲学高明，如他认为只有佛教才能解决人间痛苦，佛教义理不受西方学术观念（如唯心、唯物论等）限制，其出世间义要比种种世间学问高明等。
梁先生后来虽归心儒家，但他仍然大量运用佛教的观念与词汇，来融通中西文化与哲学，如以佛家思想来裁量文化，利用佛教概念来建构知识论，力言佛教文化将会复兴，佛教为最高级宗教等，都可见一斑。梁先生晚年仍然相信佛教会在未来复兴，成为世界文化的主流，而佛教也成为了他在种种政治打压下的慰藉。本书以梁先生一生为线索，阐明他信佛、由佛转儒，由儒入佛的原因，以及不同时期对佛教理解，进而分析他一生归宗儒家还是佛家。
作者简介：
李庆余，香港人，香港大学中文学院荣誉学士、哲学硕士、哲学博士，研究兴趣涉及当代新儒家思想、佛教思想、儒道哲学、宗教比较等，曾于城市大学中国文化中心，公开大开李嘉诚专业进修学院，香港中文大学专业进修学院，志莲净苑，浸信会神学院信徒神学教育部，浸会大学宗哲系任教，现为明爱专上学院及明爱白英奇专业学校高级讲师暨中文科主任。学术著作有：《大乘佛学的发展与圆满》、〈牟宗三先生藉佛家义理开出科学知识的四个不同进路〉、〈熊十力与唐君毅先生的承传关系〉、〈死之困惑与死之超脱——试论儒释道三家对死亡的凝视〉、〈梁漱溟及熊十力两位先生之佛缘及对佛教的看法〉、〈乔布记剪影——从乔布记看人间苦难〉、〈从少女的祈祷到祈祷的少女〉、〈为死亡添上意义的本色神学——谈倪柝声对《圣经》所说死亡的阐释〉等。散文著作有：《徘徊在港大与城大之间》、〈为父的心〉、〈三代情〉、〈萧条异代不同时〉、〈我在大草原遇上你们〉等。
