港台近期国学类学术讲座展览（十二）
28、【系列演讲】晚明浪漫书风系列二：《 三闽ㄧ浙 》 张瑞图、黄道周、许友、倪元璐系列讲座
时 间：2016年3至4月，共6场
地 点：创时讲堂（台北市金山南路2段222号6楼）
主办单位：何创时书法艺术基金会
联 络 人：何创时书法艺术基金会，Tel: 02-2393-9899
连结网址：http://www.hosfoundation.com/exhibition/exhibition.php?IKEY=101
内容简介：
何创时书法艺术基金会将继去年王铎傅山特展后，推出今年第一个展览：晚明浪漫书风系列二《三闽一浙》张瑞图、黄道周、许友、倪元璐特展。有意参加者请至官网在线报名。
【晚明浪漫书风系列讲座】
4月9日（周六）
13:30-15:00
泉漳双杰：谈张瑞图黄道周的书法成就与影响（林俊臣，明道大学国学所助理教授）
15:30-17:00
张瑞图其人其书（何炎泉，国立故宫博物院书画处副研究员）
4月16日（周六）
13:30-15:00
晚明书家临写古帖及其意义（蔡耀庆，国立历史博物馆研究员）
29、【系列演讲】「粤研粤有趣——粤语研究面面观」系列讲座
时 间：2016年3至4月，共3场
地 点：香港中文大学图书馆进学园（香港新界沙田）
主办单位：香港中文大学中国语言及文学系粤语研究中心、香港中文大学图书馆
联 络 人：Tel: 3943-7655
连结网址：http://www.chi.cuhk.edu.hk/index.php/zh-TW/dept-news/948-2016-yue-exhibit
内容简介：
第一讲
2016年3月30日（周三）
16:00-17:30
讲题：非母语者的对谈
讲者：马诗帆（Stephen Matthews，香港大学语言学系教授）、庄域飞教授（John Wakefield，香港浸会大学英国语言文学系教授）、片冈新（香港教育学院语言学及现代语言系教授）
第二讲
2016年4月6日（周三）
16:00-17:30
讲题：从语法谈起
讲者：欧阳伟豪（香港中文大学中国语言及文学系博士）、邓思颖（香港中文大学中国语言及文学系教授）
主持：钱志安（香港教育学院语言学及现代语言系教授）
第三讲
2016年4月13日（周三）
16:00-17:30
讲题：从文学谈起
讲者：樊善标（香港中文大学中国语言及文学系教授）
讲座以粤语进行，欢迎参加。
查询：3943-7655
30、【展览】晚明浪漫书风系列二：《 三闽ㄧ浙 》 张瑞图、黄道周、许友、倪元璐
时 间：2016年3月10日至4月30日
地 点：创时讲堂（台北市金山南路二段222号6楼）
主办单位：何创时书法艺术基金会
联 络 人：何创时书法艺术基金会，Tel: 02-2393-9899
连结网址：http://www.hosfoundation.com/exhibition/exhibition.php?IKEY=100
内容简介：
同堂竞书连绵草，各展雄奇擅胜场，继王铎、傅山展热烈回响，再推出晚明浪漫书风四大家隽永作品。
【张瑞图（1570-1641）：书法与董其昌齐名，影响日本书法界】
张瑞图，福建晋江人，生于隆庆四年（1570），卒于崇祯十四年（1641）。万历三十五年（1607，38岁）进士，授翰林院编修，累官至礼部尚书兼东阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士。
明朝末年，福建高僧隐元隆琦把张瑞图的书法传播至日本。在此之前，日本人一直对于晋、唐精致典雅的唐样书法比较熟悉，见到张瑞图这种表现个性的独特书风，真是大开眼界，也很欣赏，于是也开始在书法上表现个人特色，影响日本书坛至深。他们也喜欢收藏张瑞图的作品，张瑞图有一个字号二水，家乡的人说他是水星转世，相传只要收藏他的作品，就可以避免火灾发生。
【黄道周（1585-1646）：台湾文学鼻祖的老师，漳州移民的守护神】
黄道周，福建漳浦人，生于万历十三年（1585），卒于顺治三年（1646）。天启二年（1622，38岁）进士，曾任翰林院修撰、詹事府少詹事。
黄道周学问极好，好友徐霞客评价他：「字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。」他二十三岁开始教书、讲学。在福建开讲席时，最多的一次有四百多人来听，很多人都是搭船从远处来的，船只把讲学处附近的码头都停满了，可见其盛况。台湾文学也受到黄道周的影响，被称为「台湾孔子」的沈光文（永历六年﹝1652﹞来台湾，比郑成功早十年），即是黄道周学生。台南一中的校歌中有「思齐往哲，光文沈公」的句子，就是纪念沈光文。
【许友（1620-1663）】
福建侯官人。原名许寀，后来改名为友，字有介，号瓯香。早年家境宽裕，顾景星为撰〈许有介诗集序〉，说他「家给既足，娈童舞女，诗酒谈燕，无虚日」。周亮工这样描述许友的外貌：「君大腹，无一茎须，望之类乳媪，面横而肥，不似文人」，顾景星也说他：「长不六尺，肥白如瓠」。许友诗风高旷，清新俊逸，诗作受到钱谦益、王士祯、朱彝尊的称赏。好友周亮工评他为：酒第一、书第二、写竹第三、诗文第四。许友工草书，善画枯木竹石，好画小竹，柔枝嫩叶，姿态横生。他的书法，在福建非常有名。他曾经是倪元璐的学生，也敬慕米芾，曾建米友堂祭祀他。
【倪元璐（1593-1644）：请毁《三朝要典》，明末忠烈之臣】
倪元璐（1593-1644），字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人，徙浙江绍兴。天启二年（1622）进士，年三十岁，选翰林院庶吉士，授编修。与少詹事黄道周齐名，两人皆出韩日缵门下。力抗魏忠贤党，请毁《三朝要典》天启七年（1627），典试江西，时魏忠贤秉政，元璐独以「皜皜乎不可尚已」命题，魏忠贤恨甚，因此名重海内。倪元璐更上疏请求销毁魏忠贤用来打击东林党人的《三朝要典》一书，这本书为魏党根据明末三大案「梃击案」、「红丸案」、「移宫案」编写而成，用以打击东林党人。倪元璐并倡议开馆纂修实录，以存信史，其建议都获崇祯皇帝采纳。倪元璐名声日隆，崇祯有意召他入内阁，温体仁深忌之，便攻讦倪元璐，使他落职闲住。深受崇祯信任，北京城破后殉国崇祯十五年九月，崇祯再度召起倪元璐任兵部右侍郎兼侍读学士。崇祯十七年（1644），李自成陷京师时，元璐整衣冠拜阙，大书几上曰：「南都尚可为，死吾分也！勿以衣衾敛，暴我尸，以志吾痛！」便面向南边而坐，自缢而死。赠少保，吏部尚书，谥文正。南京福王弘光朝赠元璐忠烈第一，亦谥文正。顺治十年（1653）谥文贞。
《东林列传》评价倪元璐说：天启崇祯时，倪元璐正义直言，使羣奸破胆，宵人屈服。每道疏出，都如撞晨钟。崇祯元年（1628），倪元璐撰写了三道著名的疏文。崇祯皇帝每得其疏，置于屏风之间，出入瞻诵，以为伟人不可谓不遇矣！倪元璐、黄道周、王铎「三株树」倪元璐、黄道周、王铎同为天启二年进士，三人肝胆意气，情同兄弟。任庶吉士时，生活起居、写文章都在一起，喜爱他们的人称之为「三株树」，妒忌他们的人称之为「三狂人」。元璐诗文书画俱工，落墨超逸。其书法学颜真卿，结体趋于扁方，呈欹侧之势，以气骨见长，与黄道周、王铎合称明末三大书家。着有《儿易外仪》、《儿易内仪以》、《倪文贞集》。
31、【展览】「我的体育生活：第一个参加奥运的台湾人——张星贤」特展
时 间：2016年3月2日至9月4日
地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼1楼大厅（台南市安南区长和路一段250号 ）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: (06)3568889#8103
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/exhibition_236_341.html
内容简介：
1932年，台湾人首次登上奥运舞台，他是张星贤，那年的奥运在美国洛杉矶举行。
出生于日本时代的张星贤，凭借着天赋与努力，得到难能可贵的留学机会，成为日本早稻田大学田径队的一员。他在讲究实力的奥运选拔赛中，脱颖而出，两度入选日本奥运代表队。他因此感到荣耀。
奥运是运动领域的最高殿堂，张星贤有幸见识世界顶尖的水平，也体察台湾人身分的特殊性，如同后来到满州发展，运动场上的台湾人，竟分别代表日、满、华等三个代表队。他因此而感慨。
战后的张星贤，成为台湾田径运动的推手，但他终究被屏除在1964年东京奥运代表团外，他原本认为借助与日本田径界的友好关系，可给选手最多的协助，却不知，与日本亲善就是他被排除在外的主因之一。
第一位登上奥运舞台的台湾人─张星贤，终其一生，爱田径的心并未改变，但生命经验与国族认同的纠葛，始终缠绕着他。他的生命史，是许多经历日本时代的台湾人的战后史。
本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时（入馆时间至下午4时30分）。春节期间开馆日另有公布，请参见官网（http://www.nmth.gov.tw/）
32、【展览】殖民教育的光与影——馆藏旧籍公学校「国语」教科书展
时 间：2016年2月2日至7月26日
地 点：国立台湾图书馆6楼台湾学研究中心（新北市中和区中安街85号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: (02)2926-6888
连结网址：http://www.ntl.edu.tw/mp.asp?mp=5
内容简介：
1895年至1945年之间，台湾总督府共发行五期公学校「国语」（日语）教科书，这些教科书中，内容包含童话与寓言故事、人物、地理、博物等实学知识、道德与公民教育，甚至还有台语等，每个时期的插画风格也有所不同，值得我们细细阅读。
本次展览我们特别向国立台北教育大学图书馆借到教科书原件来馆展览，展品绝对珍贵，内容保证精彩，让我们为您翻开各期「国语」教科书，透过实际阅读各主题的课文，一同认识1895～1945年之间殖民地教育的实况吧。
33、【展览】百年回眸——故宫禁城及文物播迁影像特展
时 间：2016年2月1日至4月17日
地 点：国立故宫博物院103、104陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh105/PhotoRetrospective/ch/index.html
内容简介：
化剎那为永恒，是图像的功能之一；摄影技术的发展，将之发挥得淋漓尽致。利用光学成像原理，将影像永久保存的技术于1839年被发明后，迅即风靡全球。影像的传播，缩短了各国距离；不同民族的历史文化，透过镜头迅速传遍世界。照片的出现，突破了传统图文的限制。摄影师手中的镜头能够瞬间撷取当下的真实，而影像中含的强烈视觉感染力，更使之成为记录时代历程的最佳媒介。
摄影是一门艺术，承载着各种人、事、时、地、物的讯息，也体现出丰富而鲜活的时代内涵，能够产生传统图像与文献材料无法比拟的影响力与震撼力。摄影术发明不久，即传入晚清中国，自南方沿海的澳门、香港、广州，向上海与内地发展，适时见证了百年来近代中国旧思维与新思潮的相互激荡，以及传统文化与外来势力的交错磨擦，也捕捉了清末民初政权更迭、人事交替、社会变迁的点点滴滴。
本展览以百年前的紫禁城为题，内含「皇室贵冑」、「末代帝后」、「帝后教师与中外友人」、「宫殿苑囿」，以及「时代革新」、「清末民初社会百态」、「故宫肇建与文物播迁」七大单元。观众透过借自北京故宫博物院与名摄影家庄灵先生之四百余幅历史影像，以及院藏相关史料旧照，可一观昔日皇室人物的生活场景、宫殿建筑的恢宏景观、新旧社会的众生百态、清末新政的勃兴气象，并深入了解宫禁秘藏蜕变为博物院，嗣于抗战期间南迁避寇，最终横海来台的艰辛历程。
回眸百年，沧海桑田；一个早已逝去的时代，再度出现眼前。那一张张似曾相识的面孔，那一件件犹如昨天发生的往事，虽已事过境迁，然在历史影像中所留下的，却又如此深刻清晰，不免令人生发恍若隔世的兴叹。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。
34、【展览】贵似晨星——清宫传世12至14世纪青瓷特展
时 间：2015年12月25日至2017年4月18日
地 点：国立故宫博物院203陈列室（台北市士林区至善路二段221号）
主办单位：国立故宫博物院
联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021
连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774
内容简介：
乾隆皇帝的御制诗中，常以「少贵似晨星」、「晨星真可贵」等，形容文物的珍贵稀有。尤其有「赵宋官窑晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍视如宝贝的文物正是宋朝官窑瓷器。
所谓宋朝官窑，藉由文献的记载，可知是指北宋官窑，南宋修内司和郊坛下官窑。近人对于南宋官窑的探索与研究，可以溯至1930年代中、日学者的采集与调查。虽然当时还未能分辨南宋官窑的真正内涵，但是从中酝酿而出的青瓷鉴赏趣味，以及想要解开谜团的意图，一直持续至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窑址发现之后，多数学者因此接受郊坛下和老虎洞正是文献记载中的两个南宋官窑。至于北宋官窑，除了根据文献的记载之外，亦有学者参考了乾隆皇帝的御制诗和河南省宝丰县清凉寺窑址的出土状况，思考汝窑作为北宋官窑的可能性。
国立故宫博物院收藏的清宫传世青瓷，数量甚伙，不仅件件可以追溯出原来存放的处所；而且透过镌刻其上的御制诗，亦呈现乾隆皇帝爬梳文献的心得，以及十八世纪的官窑概念与分类。以古鉴今，当下的我们究竟应该如何看待这批传世珍藏呢？此一展览一方面回溯清宫收藏的脉络，另一方面也整合当今陶瓷史研究的观点，重新检视个别作品的产地、烧制时间与问题所在。展览分成「汝窑与北宋官窑」、「南宋官窑」、「青瓷碎器」和「鉴赏与发现」四个单元，期望通过传世实物、文献记载与考古材料的连结，展现十二至十四世纪青瓷的烧制背景、鉴赏风情与作品特征。
本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观
资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑
