《审核古文〈尚书〉案》

内容提要

　　《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要地位，是中国传统文化中的第一经典，同时也是记录中国古代历史最为重要的史料性文献。清初著名学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的将近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。本书结论： 阎氏关于“伪书”的指控不成立（经查证不属实）。

作者简介

　　张岩 , 祖籍江苏阜宁，1954年出生于北京。现就职于北京市艺术研究所，从事古代历史文化研究。先后在《文艺研究》、《社会学研究》等刊物发表《简论汉代以来诗经学中的误解》（1991）、《外婚制与人类社会起源》（2006）等论文 十余 篇。主要著作：《图腾制与原始文明》（上海文艺出版社，1995），《山海经与古代社会》（文化艺术出版社，1999），《从部落文明到礼乐制度》（上海三联书店，2004）。

本书目录

序言

第一章　引论
　　一、为什么选择阎若璩
　　二、阎毛之争
　　三、《疏证》支蔓考
　　四、锻炼成狱和多闻阙疑

第二章　文献流传篇（上）
　　一、晁错传本与承诏作传
　　二、孔安国蚤卒、家献
　　三、东汉杜林本古文《尚书》
　　四、谁是作伪者
　　五、唐人义疏文献条件和学术能力

第三章　文献流传篇（中）
　　一、十六篇与二十四、五篇
　　二、不古不今，非伏非孔
　　三、阎氏《疏证》根柢所在
　　四、虞夏书之分
　　五、《尚书》载岁祀年
　　六、《尧典》帝曰、佥曰
　　七、二典分合
　　八、古帝名号

第四章　文献流传篇（下）
　　一、《史记》多古文说
　　二、《说文》引《尚书》异字
　　三、《说文》引《尚书》此有彼无者
　　四、《书序》益稷、弃稷
　　五、孔注《论语》《尚书》比较
　　六、《孔传》舍《鲁》用《毛》

第五章　史地篇
　　一、金城问题
　　二、瀍水、孟津、驹骊问题
　　三、济渎改道
　　四、《孔传》注《禹贡》三江

第六章　史实篇
　　一、《大禹谟》不让稷、契
　　二、太康失国其母存否
　　三、《太甲》三年、六年
　　四、《泰誓》声纣之罪
　　五、血流漂杵与孟子不信《书》
　　六、《孔疏》注《武成》式商容闾
　　七、六师、太保是否追书
　　八、《书序》西旅献獒

第七章　历法篇
　　一、《武成》篇日月书法
　　二、《胤征》日食、历法（上）
　　三、《胤征》日食、历法（下）

第八章　制度篇
　　一、太甲稽首，伊尹称字
　　二、古未有夷族之刑
　　三、诰誓不及五帝
　　四、《武成》商郊牧野
　　五、《孔传》解官制大驭、太仆

第九章　引文篇
　　一、九夷八蛮与引文问题
　　二、虞廷十六字
　　三、《左传》德乃降
　　四、《史记·河渠书》引《夏书》
　　五、《尚书》为山九仞四语
　　六、《泰誓》于汤有光语出何人
　　七、《孟子》引《书》天降下民二语
　　八、《论语》孝乎惟孝

第十章 结语
　　一、纪昀与古文《尚书》定案
　　二、钱大昕《疏证》最精者
　　三、《疏证》方法辨析（上）
　　四、《疏证》方法辨析（下）
　　五、学问贵诚，真在诚中
　　六、辨伪学的合法性
　　七、无罪推定与大胆假设
　　八、辨伪学证据审查
　　九、我的自向证明
　　十、评张荫麟再鞠古文《尚书》案
　　十一、胡适：用证据法审核考据学

附录一：《大禹谟》引文、用文示例
附录二：《尚书》字频特征分析
附录三：评戴震考据“光被四表”
附录四：本书主要征引文献