历代著名家教选介（二十）：王僧虔、程晓、陆景
诫盈 陆景
【原文】
富貴天下之至榮，位勢人情之所趋（1）。然古之智士，或山藏林竄，忽而不慕（2）；或功成身，逝若脫屣者，何哉？（3）蓋居高畏其危，處滿懼其盈。（4）富貴榮勢，本非禍始，而多以凶終者，持之失德，守之背道，道德喪而身隨之矣（5）是以留侯、范蠡，棄貴如遺；叔敖、蕭何；不宅美地。（6）此皆知盛衰之分，識倚伏之機，故身全名著，與福始卒。（7）自此以來，重臣貴戚，隆盛之族，莫不離患搆禍，鮮以善終（8）大者破家，小者滅身，（9）唯金張子弟，世履忠篤，故保貴持寵，祚鍾昆嗣。其余祸败，可谓痛心。（10）
陆景《诫盈》
【注释】
（1）富貴天下之至榮，位勢人情之所趋：富裕和高贵是天下最荣耀的事，高位和权势是人情极力追逐的。
（2）然古之智士，或山藏林竄，忽而不慕：然而古代的有智慧的人，或是隐匿到山林里，忽视这些富贵权势，一点也不羡慕；
（3）或功成身，逝若脫屣者，何哉：有的功成身退，迅速得像快跑连鞋子也不顾，这是为什么呢？
（4）蓋居高畏其危，處滿懼其盈：因为身居高位害怕会带来危险，积累的过多就担心适得其反。
（5）富貴榮勢，本非禍始，而多以凶終者，持之失德，守之背道，道德喪而身隨之矣：富贵荣华权势，本来并非就是祸患的起始，然而多数人却因此以凶险告终。这是因为他的主张和行为背离了道德，道德丢失那么性命也会丢掉。
（6）是以留侯、范蠡，棄貴如遺；叔敖、蕭何；不宅美地：因此留侯、范蠡，抛弃富贵如同丢掉不用的东西；叔敖、萧何，不在华美的地方建住宅。留侯：即张良（约公元前250—前186年），字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为“汉初三杰”西汉立国后，论功行赏，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦封留侯。此后，张良觉得“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的人生目标已达到，再加上又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，便自请告退，摒弃人间万事，专心修道；范蠡：春秋时越王勾践重要谋臣。字少伯，楚宛三户（今河南省南阳市淅川县滔河乡）人与文种一起陪被俘的勾践赴吴。“十年生聚，十年教训：陪勾践卧薪尝胆二十年，最终灭吴兴越。因为意识到勾践只可同患难，不可共富贵，毅然弃越奔齐。父子在齐戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受，后迁往陶地（今山东省定陶县）史称定陶。经商积资巨万，世称“陶朱公”；叔敖：即孙叔敖（áo）（约公元前630—公元前593），姓孙叔，名敖，字孙叔，华夏族，楚国期思县潘乡（今河南省淮滨县）人。楚国贵族蒍贾之子，蒍贾遭陷害，其子蒍敖与母亲避难于现在的河南省淮滨县，改名孙叔敖。遇恩公收留，并将毕生学识倾囊相授。淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了我国历史上第一座水利工程–芍陂。受到受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚国成为春秋五霸之一的国家。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。按：叔敖不宅美地不知出自何典，历史上只有相传他“三得相而不喜，三去相而不悔”以及贾谊《贾子新书》记载的“叔敖纳言”故事与《诫盈》相近：“孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：‘楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有乎？’父曰：‘有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。’孙叔敖再拜曰：‘敬受命，愿闻余教。’父曰：‘位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！’孙叔敖对曰：‘甚善，谨记之’”；萧何（前257—-前193），沛丰（今江苏沛县）人，秦末随刘邦起兵反秦。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。刘邦论功行赏。定萧何为首功，封他为酂侯，食邑最多。至于萧何“不宅美地”也不见记载，吊客上门倒与孙叔敖相类。据史载：萧何晋宰相后举行酒宴庆贺，喜气洋洋。突然有一个名叫召平的门客，却身着素衣白履，昂然进来吊丧；告诉萧何说：“公勿喜乐，从此后患无穷矣！”萧何不解，问道：“我进位丞相，宠眷逾分，且我遇事小心谨慎，未敢稍有疏虞，君何出此言？”召平说道：“主上南征北伐，亲冒矢石。而公安居都中，不与战阵，反得加封食邑，我揣度主上之意，恐在疑公。公不见淮阴侯韩信的下场吗？”萧何一听，恍然大悟，猛然惊出一身冷汗。第二天早晨，萧何便急匆匆入朝面圣，力辞封邑，并拿出许多家财，拨入国库，移作军需。汉帝刘邦十分高兴，奖励有加。
（7）此皆知盛衰之分，識倚伏之機，故身全名著，與福始卒：这都是由于他们认识到盛和衰的分别，认识依靠和倒伏的的机由。所以能保全性命、名声卓著，与幸福共始终。
（8）自此以來，重臣貴戚，隆盛之族，莫不離患搆禍，鮮以善終：自古以来，权重的大臣和富贵的外戚，隆盛的家族，没有不遭遇患祸，很少能够善终。
（9）大者破家，小者滅身：祸害大的导致灭族，祸害小的也是自身遭殃。
（10）唯金張子弟，世履忠篤，故保貴持寵，祚鍾昆嗣。其余祸败，可谓痛心：只有汉代金日磾、张安世两家子弟，世代忠诚老实，所以才能保有富贵和宠幸，造福后代。其他的富贵家族均遭祸败，令人痛心。金張：即金日磾和张安世。金日磾（mìdī）（前134—前86），字翁叔。是驻牧武威的匈奴休屠王太子，汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其姓为金，深受汉武帝喜爱。后元二年（前87），汉武帝病重，托霍光与金日磾辅佐太子刘弗陵，并遗诏封秺（dù）侯。是我国历史上一位有远见卓识的少数民族政治家。他的子孙后代因忠孝显名，七世不衰，历130多年。张安世（？-前62年），字子儒，京兆杜陵（今陕西西安市）人，西汉酷吏张汤之子。但生性谨慎，以父荫任为郎。汉武帝时，为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝时，拜右将军兼光禄勋，以辅佐功封富平侯。汉宣帝时，累官至大司马、卫将军、领尚书事，集军政大权于一身，以为官廉洁著称元康四年，因病逝世，汉宣帝赠予印绶，用战车和武士为他送葬，谥号敬侯。麒麟阁十功臣之一。他为官廉洁，曾举荐一人，其人来谢，他以为举贤达能，乃是公事，岂能私谢，于是与之绝交。他生活简朴，虽食邑万户，仍身穿布衣，夫人亲自纺织。张安世子孙相继，自汉宣帝、元帝以来为侍中、中常侍共十余人；祚鍾昆嗣：祚（zuò）：赐福；鍾：继承，“钟武”；昆嗣：后代，继承者。语出李斯《泰山石刻文》：“靡不清净，施于昆嗣。”
【翻译】
富裕和高贵是天下最荣耀的事，高位和权势是人情极力追逐的。然而古代的有智慧的人，或是隐匿到山林里，忽视这些富贵权势，一点也不羡慕；：有的功成身退，迅速得像快跑连鞋子也不顾，这是为什么呢？因为身居高位害怕会带来危险，积累的过多就担心适得其反。富贵荣华权势，本来并非就是祸患的起始，然而多数人却因此以凶险告终。这是因为他的主张和行为背离了道德，道德丢失那么性命也会丢掉。因此留侯、范蠡，抛弃富贵如同丢掉不用的东西；叔敖、萧何，不在华美的地方建住宅。这都是由于他们认识到盛和衰的分别，认识依靠和倒伏的的机由。所以能保全性命、名声卓著，与幸福共始终。自古以来，权重的大臣和富贵的外戚，隆盛的家族，没有不遭遇患祸，很少能够善终。祸害大的导致灭族，祸害小的也是自身遭殃。只有汉代金日磾、张安世两家子弟，世代忠诚老实，所以才能保有富贵和宠幸，造福后代。其他的富贵家族均遭祸败，令人痛心。
【作者介绍】
陆景（247－277年）字士仁，华亭（今上海松江）人。出身于东吴世家。祖父是三国名将、东吴大元帅陆逊，父亲是大司马、荆州牧陆抗。他又是著名的“江东二陆”陆机、陆云之兄。他排行老二，大哥叫陆晏，还有个三弟叫陆玄。陆景从小受祖母家庭教育，勤奋苦学，博览群书，精通文史，“澡身好学”，洁身自好，多有政治主张，并敢於发表政见，娶孙皓的嫡妹公主为妻，官拜骑都尉，封毗陵侯。末帝凤孙皓凰三年（274）秋天，陆抗卒于大司马、荆州牧任上，五子晏、景、玄、机、云分领其兵，继续镇守吴国边境。陆景时年二十五，拜偏将军、水军都督。天纪四年（280）西晋王濬率军伐吴，他与兄长陆景最后坚守在父亲陆抗所筑乐乡城。二月，别军攻克夷道乐乡城，杀陆晏，次日景亦遇害，年仅三十一岁。弟陆机撰有《吴毗陵侯诔》。
陆景文学虽不及两个弟弟陆机和陆云，但也兼有儒道两家，《三国志》称景：“澡身好学，著书数十篇也。”《隋书·经籍志注》载有陆景一卷，包括《典语》十卷、《典语别》二卷，但注明已亡佚。《典语》及《典语别》的佚文，散见梁萧统《昭明文选》、唐欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、北宋李昉《太平御览》，清代马国翰辑得十余条
【简析】
他的家训《诫盈》，主要是告诫子弟“居高思危，处满诫盈”。这样，才能“身全名著，与福始终”，而且也才能使家族“保貴持寵，祚鍾昆”。
陆景此论也是有感而发，替兄弟和家族担忧。因为他的家族就是江东世家，而且数代在吴国掌权：陆景的祖父陆逊是三国名将、东吴大元帅，曾在夷陵之战中大败刘备，“火烧连营八百里”，终至刘备白帝城托孤；父亲陆抗是孙策外孙，亦是名将，领大司马、荆州牧与晋羊祜在荆州一带长期相持，并为对方钦佩（详见羊祜《诫子书》。陆景妻子是吴主孙皓的妹妹，母亲时东吴大臣张昭孙女，诸葛恪外甥女以尚公主拜骑都尉，封毗陵侯。陆抗去世后，与兄晏及弟玄、机、云分领其兵，拜偏将军，水军都督。其弟陆机、陆云名声更大，合称“二陆”，入洛后又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
但悲哀的是，在这篇《戒盈》中将“官盈”、“才盈”、“富盈”、“贵盈”的危害说的头头是道，并举历史名人留侯、范蠡棄貴如遺，叔敖、蕭何不宅美地为例，指出如何避祸；又举金張子弟，用“世履忠篤”来“保貴持寵，祚鍾昆嗣”。但无论是他本人，还是他的兄弟都没有能做到，皆“以凶終”，不但“灭身”，而且“破家”：西晋王濬率军伐吴时，他和长兄陆晏率兵坚守乐乡城，两人先后遇害，年仅三十一岁。
弟弟陆机和陆云更缺少“居高思危，处满诫盈”的危机感，一味躁动上进。二人比陆景名声更大，在东吴就合称“二陆”，吴亡后两人出仕西晋，太康十年（289），陆机兄弟来到洛阳，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指北方名士指张载、张协和张亢）。陆机曾任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。因参与“八王之乱”被逮捕，幸仰赖成都王司马颖、吴王司马晏救援疏理，得免死刑，被流放边地，又遇到大赦才没发配。当时中原多难，南人顾荣、戴渊等都劝陆机回江南。但二人溺于名利，不知“盛衰之分”，不識“倚伏之機”，仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。终于受谗被害。被成都王司马颖派出的使者牵秀的兵就到了。陆机脱下戎装，穿上白便帽，与牵秀逮捕时神泰自若，对牵秀说：“自从吴国覆灭，我兄弟宗族蒙受大晋重恩，入朝陪侍帷幄，剖符带兵。成都王把重任交给我，我推辞却没有获准。今日被杀，难道不是命吗！”于是给司马颖写了一封信，言词很凄恻。然后感叹到：“家乡华亭的鹤鸣，我再也听不到了”。但后悔以晚。遇害时四十三岁。两个儿子陆蔚、陆夏也一同被害，弟陆云、陆玄也随后遇害。杜牧在著名的《阿房宫赋》的结尾感叹说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。陆景在《戒盈》中哀叹那些“莫不離患搆禍，鮮以善終”的“重臣貴戚，隆盛之族”，却“不暇自哀”；而“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”也是不绝如缕。
