港台近期国学类学术讲座展览（十）

30、【展览】再见天人菊——澎湖文学特展

时　　间：2015年7月22日至2016年2月17日
地　　点：国立台湾文学馆一楼展览室C（台南市中西区中正路1号）
主办单位：国立台湾文学馆
联 络 人：Tel: (06)221-7201
连结网址：http://www.nmtl.gov.tw/activitysoonlist_130.html

内容简介：

汉人对澎湖的接触远早于台湾本岛，汉文化输入也是先经过澎湖，再前往台湾。作为中国到台湾的必经之地，澎湖在历史、交通、文化传播上，都有举足轻重的地位。

本展以「再现天人菊」为主题，除扣合「菊岛」这一别名外，作为澎湖的县花，「天人菊」展现出坚毅不拔、强韧的生命力，恰与澎湖人民、生活甚至文学相互辉映。澎湖文学发展正如天人菊一般，在恶劣的环境下仍不屈不挠与生生不息，因此藉由展览的「再现」，从「地理环境」、「历史」与「八景」角度切入，尝试了解与台湾同为海岛地形的澎湖，究竟具有哪些特色？这些特色造就怎样的文化与文学？并以「文学」作为主轴，分别呈现「常民生活的书写」中，澎湖人靠山与面海的不同生活与文学。在「海岛教育的札根与传播」下，文石书院与西瀛吟社承载怎样的古典教化作用与成果，从而在岛外开枝散业，除此之外，现代文学也藉由文学奖得奖而开始大放异彩。「海岛的歌声」主要呈现澎湖在地褒歌、传说与俗谚的民间文学特色。而「再见天人菊」则是透过澎湖在地作家的多元书写、外地作家的澎湖书写，引领观者从更为宏观的视角阅读澎湖文学的丰厚多元。

31、【展览】二战下的台湾人

时　　间：2015年7月21日至2016年2月28日
地　　点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼1楼大厅（台南市安南区长和路一段250号 ）
主办单位：国立台湾历史博物馆
联 络 人：Tel: (06)3568889#8103
连结网址：http://www.nmth.gov.tw/

内容简介：

台湾在第二次世界大战时期，是日本帝国的殖民地，当时的战争为总体战形态，各国都积极地为了战争需要，动员国民及资源。时局下的台湾被赋予了南进基地的角色，为了使台湾人能支持战争，日本殖民者透过精神、人力、物资等动员方式，使台湾人卷入了这场战争。本展览除展示战时动员外，更关心当时台湾人的战时生活，二战当时台湾人因为到各地战场，形成大规模跨区的人口移动，这些事情又对台湾人造成什么影响？在战争结束时，台湾人的想法又是如何？在战争结束后的70年，且让我们回到二战的时空，理解烽火下的台湾人。

【第二次世界大战，总动员体制与世界战争】
日本在九一八事变后，逐步向中国扩张势力，1937年在中国发生了七七事变后，中、日两国全面开战；另一方面在欧洲，先是1924年意大利由法西斯党人莫索里尼执政，1933年后德国由希特勒的纳粹党掌权，积极向外扩张，先后并吞奥地利及捷克，最终入侵波兰，导致二次大战的欧洲战场开战。1940年德、义、日三国成立轴心国，英国、美国、中国则先后加入同盟国抵抗轴心国，交战各国都积极透过总动员的方式，进行总体战（Total War)，以求战争的顺利进行与获取胜利。相较第一次世界大战战场以欧洲为主，第二次世界大战的战场几乎席卷当时的主要国家及其殖民地。

【日本帝国下的台湾，大东亚共荣圈与南进基地】
1937年七七事变后，日本国内开始推行国民精神总动员运动，试图形成舆论使国民支持总体战，接着在1938年后，推出了日本帝国、东亚及东南亚「共存共荣的新秩序」的想法；1940年近卫内阁则进一步正式提出「大东亚共荣圈」的概念，依据日人的想法，大东亚共荣圈中，日本、「满洲国」及汪精卫政权下的中国为经济共同体，东南亚则为资源供给区，南太平洋为国防圈。1939年时日本殖民时期的台湾总督小林跻造依循日本本国的政策，总结了治台的三原则为「皇民化运动」、「工业化」以及「台湾作为向中国南方与南洋经济扩张的据点」，使台湾成为当时日本向东南亚扩张的南进基地。

【成为日本人，皇民化运动下的台湾人】
日本殖民下的台湾有相当长的时间，殖民政策被定位在获取台湾资源。因此在战争时期，为达成战争策略顺利实施与民族主义的需求，在精神上动员台湾人，使其成为「皇民」则成为重要的战略目标。皇民化运动在此脉络下出现，除了普及日语外，也鼓励台湾人在文化（取消汉文栏等）、宗教（神道教信仰及寺庙整理运动）、改日式姓名等各层面日本化。台湾总督府透过各种社教团体，1941年后更设立皇民奉公会，试图推展、激起台湾人成为日本人的热情。但在战后台湾人的回忆中，许多人只是消极应对皇民化的措施，也有人是由于预期「改姓名」在就学或配给上将取得较多优惠而配合。

【一切为战争，物资动员与台湾人生活】
二战下除了精神动员之外，台湾总督府也积极动员台湾的物资与金钱，透过各种组织进行奖励与宣传，相关的物资动员主要有粮食增产、金属回收、奖励国民储蓄、购买债券等方式。台湾人被迫提供生产所余及身边所有物资以支持战争，这些行为也可得到官方公开表扬。另一方面，随着战争的发展，许多物资受到管制，粮食也开始实行配给制度。日人鼓励「生活经济学」，例如鼓励在家中种菜或养鸡鸭，或以有限的物资取得适当的营养。台湾人为了求生则开始发展黑市（日文称闇YAMI），透过农村的人脉关系，台湾人多少能取得较多的生活物资。在战争动员体制下，台湾人发展出一套战时求生的技能。

【樱花坠落，人力动员与海外参战经验】
中日战争爆发后，殖民者开始征调台湾人担任军夫、军属，1942年后开始推行志愿兵制度，并且利用大幅报导「血书志愿」，塑造台湾年轻人志愿从军的志愿兵热潮。虽然其中有人是被动员及被迫从军，但有许多战争世代的台湾年轻人，或是参加青年团等组织，或是受到军国主义的宣传影响而从军。当时的战争被美化成一种「战争美学」，战死被宣传为如樱花般坠落，以浪漫化战争来感动年轻人。有人为了与日本人平起平坐，或是在「爱国心」的驱使下志愿从军，也有许多女性作为从军看护妇（即护士）的身份前往战场。出征前，上战场的人们都会与家人共同合照作为纪念，这有可能是生平最后一张合照，这样的照片几乎是当时出征家庭的共同仪式。

【走空袭与疏开，台湾本岛的战争体验】
战争末期自1943年起，台湾开始受到美军等同盟国的空袭，1944年以后空袭次数更为频繁。空袭一开始是以军事设施为主，最后则连一般民宅也成为空袭的对象。为了降低人口较稠密的都市区域居民的伤害，官方开始进行将都市人往乡村疏散（日文称疏开）。当时经历过的台湾人，都对空袭留下了深刻的印象，空袭警报、挖防空洞避难与头戴防空头巾等，都成为当时台湾人的集体记忆。空袭造成台湾损失惨重，许多人的亲友或住家也都在战火中伤亡或毁损。

【战争结束之后】
二战以日本无条件投降告终，台湾由中华民国政府接收，此时的台湾人面临着战后的重建及复员等种种问题。不久后因国共内战失利，中华民国政府撤退来台，世界局势形成以民主与共产两大阵营对峙的冷战体系，台湾人自此又加入了另一场新型态的战争。

本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时（入馆时间至下午4时30分）。春节期间开馆日另有公布，请参见官网（http://www.nmth.gov.tw/）

资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等　陈友冰辑