历代著名家教选介（十七）：羊祜、颜延之、刘义隆
【简析】
这篇家诫有的选本称之为《诫子书》，作者为宋高祖刘裕。其实大谬不然。因为刘义恭虽是刘裕少子，但刘义恭封为江夏王是在元嘉元年（424）宋文帝即位之初，改元元嘉之时。此时距刘裕去世的永初三年（422）已经三年，其中还隔着一个少帝刘义符的景平元年。丁福保的《上古秦汉三国两晋南北朝文》中《全宋文》宋武帝名下也无此篇。倒是宋文帝名下有元嘉七年《答江夏王义恭诏》、另外《宋书》列传卷九十五“尹冲传”中提到这篇“太祖（文帝庙号）与江夏王义恭书》。因此它不是一篇“诫子书”而是一篇告诫弟弟的“与弟书”。
刘义恭是刘裕少子，文帝元嘉元年（424）封为江夏王，进位司空，食邑五千户。其侄宋孝武帝刘骏即位后授太尉，录尚书事。宋孝武帝刘骏长子前废帝刘子业狂悖无道，刘义恭欲谋废立。永光元年，事败被害。废帝率羽林兵于其第杀之，并杀其四子。并砍断刘义恭肢体，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜渍之，名曰“鬼目粽”。宋明帝即位，追谥“文献”。著有文集十五卷，（《隋书志》作十一卷，《两唐书志》作十三卷）
刘义恭姿颜美丽，聪明俊爽，刘裕生前特加钟爱，饮食寝起，常不离于侧。文帝在此书中也称赞他“神意爽悟，有日新之美”。但他像一些纨绔子弟一样，好奢华讲排场，任性而不知修身检点，就像文帝在书中批评的那样：“进德修业，未有可称”：魏人寇豫州，文帝以义恭出征彭城。魏兵退，义恭胆怯不敢追，被降号骠骑将军。此人喜爱古玩，曾有一个笑话：江夏王义恭本性喜爱古物，常常到处向当朝官员寻求。侍中何勗已经送了几件，但任然继续向何等索取。何勗很不高兴。有次在路上看到狗脖子上套了个牛鼻上的鼻圈。于是就命令手下取下来。用精致的木盒装好呈送给刘义恭，信笺上写着：臣又承上古物，此为秦丞相李斯家狗脖子上的枷，后来又成为汉代司马相如家牛的牛鼻圈！
正有鉴于此，文帝在任命刘义恭为江夏王，镇守这个沿江重镇、首都建康西大门时，便写下这封书信，告诫他改掉纨绔脾气：“声乐嬉游，不宜令过，蒱酒渔猎，一切勿为（33）。供用奉身，皆有节度；奇服异器，不宜兴长”，并不准再纳姬妾，不准大建住宅园林：“府舍住止，园池堂观，略所谙究，计当无须改作”，“若脱于左右之宜，须小小回易，当以始至一治为限，不烦纷纭，日求新异”。同时要改变自己褊急之性，要“慨然立志，念自裁抑”。这些训诫，在七年后的《答江夏王义恭书》中又再次重申。（见《上古秦汉三国两晋南北朝文》全宋卷二，中华书局本2453页）
这篇家诫有着独特的史学价值，至少表现在以下两点：
第一，通过这篇家诫可以看到：教训告诫后人立德修身，勤俭戒奢，不仅在寻常百姓家是必须的，就是在公侯之家同样必须，上面两篇羊祜和颜延之的诫子书就是明证。而这篇与弟书又告诉我们：就是帝王之家，作为君主，也要教育自己的孩子、自己的弟弟；即使是贵为天子、富有四海的天子之子、之弟也要从俭戒奢，也要进德修身，也要有所约束，不能放纵自己。反过来，平民之家、达官显贵之子之弟不更应如此吗。这对今日工薪阶层、对今日的官二代、富二代不是很好的借鉴吗？
第二，立德修身，勤俭戒奢只是这篇与弟书的一个方面。其目的，或者说更重要的一个方面是勤政善治，守住刘家基业，保住大宋天下。江夏是长江锁钥，金陵门户，又是汉江平原粮食主产区所在，沿江粮食运输的重要通道，无论军事、经济上、政治上都十分重要。刘义恭20岁便被任命为江夏王。刘义隆并非不知他少不更事，更了解他好奢华讲排场，任性而不知修身检点“进德修业，未有可称”的弱点。但文帝为人“好猜忌”。即使无此弱点，如此重镇，作为帝王，也不会假手于外姓。文帝之后的历代江夏王，也都是帝王的弟弟或后人，如江夏王萧锋，是齐高祖萧道成第十二子；江夏王萧宝玄，是齐明帝萧鸾第三子；江夏王陈伯义，为陈文帝陈蒨第九子；江夏公拓跋吕，北魏太武帝拓跋焘的族弟，卒后赠江夏王；江夏王朱孟炬，明太祖朱元璋之孙，楚昭王朱桢第十子。文帝刘义隆兄弟五人：他排行老三长兄刘义符即宋少帝，因他游戏无度，被辅政的司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦等废黜（后被杀）；二兄刘义真继位后，又被徐羡等废黜杀害。所以他是在一种极度不安（两兄被杀）的背景下进入京都即大位的。他体弱多病，又好猜忌，不能容忍大臣擅行废立，所以即位第三年（元嘉三年）就诛杀杀徐羡之、傅亮、谢晦，从此政由己出。其四弟刘义康先是担任抵御北魏的北方重镇、建康北大门的彭城（今徐州市），后来为了稳固皇基，刘义隆又将其召回京城作为辅佐。所以江夏重镇只能有剩下的唯一弟弟刘义恭来担任江夏王。正因为江夏如此重要，文帝又熟知刘义恭年轻纨绔，毫无施政管理经验，所以书中多是教导他如何施政，如何待人，如何施政，如一方面教导他要礼贤下士，骄侈矜尚，豁达大度，不猜忌褊急要；另一方面又要他慎惜名器，不可妄以假人。并以自己就“于左右少恩”为例，虽“如闻外论，不以为非也”，“因为以贵陵物物不服，以威加人人不厌”。其余如处理政务“应慎密”。至于“或相谗构”，则“勿轻信受”。等等。说明帝王处理家事，也是首先以国事为重，从保江山社稷，子孙万年出发的。
