历代著名家教选介(十七):羊祜、颜延之、刘义隆

  【简析】

  《庭诰》是颜延之最有影响力的作品。所谓《庭诰》意即家戒、家训。“诰”是一种文体,即告诫之文。原用于帝王任命或封赠的文书。后来上辈对下辈的告诫也称“诰”。这一类文章的目的都在于把自己的人生经验告诉子弟,通常都平易坦率,于朴素中见出作者的真性情。颜延之的《庭诰》涉及修身、立德、交友、力戒奢华、孝悌友爱、勤俭持家等诸多方面,这里摘录的只是其中的一部分。

  颜延之的《庭诰》和羊祜的《诫子书》不同,其中虽都有自己的人生经历和感悟,但《庭诰》的原因要复杂得多。宋书本传称他“性褊激,兼有酒过,肆意直言,曾无回隐,世人呼之‘颜彪’”。其实颜延之性情疏狂,率真,每遇不平,辞意激扬,常犯权要。又自负才学,面折廷争,直吐胸臆,例如,他与陶渊明的关系,并非世人理解的皆好酒,皆是出色的诗人,而是有着政治理想上的共通,操守上的共鸣。在刘宋代晋的过程中,陶渊明坚持操守,对当权的刘宋政权采取不合作的态度,所著诗文全部采用东晋义熙年间的纪年,因而被当时社会所冷淡,而颜延之却以炙热的情感,撰写了《陶征士诔》,热情赞颂了陶渊明的崇高品格以及光明磊落的生平行事。颜延之是当时文坛巨子,他的评价对人们认识陶的为人和诗文价值自然起到巨大推动作用。以至昭明太子萧统为之编《陶渊明集》,并为之作序。

  颜延之刚肠嫉恶,毫无顾忌:刘宋零陵王的母亲、太妃褚灵媛去世。刘宋朝廷追加谥号称晋恭思皇后,用东晋皇家的礼节和仪式安葬。主持此事的徐湛之取义熙元年十二月文札,以颜延之兼侍中。邑吏送文札给颜延之,延之在“醉中将投札于地曰:;颜延之未能事生,焉能事死!”他还对新当权的刘柳的儿子刘湛说:“吾名器不升,当由作卿家吏?”(《宋书》本传)于是刘湛借机再次把他贬放永嘉。颜延之深知个中的症结,写成《拜永嘉太守辞东宫表》,怒形于色地说:“抗志绝操,笔陆谢高,代食宾客,何独匪民!”颜延之到了永嘉任上,又写成《五君咏》组诗,以述竹林七贤,表达自己的不平之意。也正因为如此,颜延之一生遭人疾恨,故而为官三起三落,历尽坎坷。

  这篇《庭诰》不仅有自己的人生遭际和感悟,还包括他的长子颜竣的行为和下场。颜竣跟随宋孝武帝刘骏讨灭刘劭,战功卓著,深受武帝器重,权倾一朝。颜竣富贵后,宾客盈门,有一天早上,颜延之到颜竣那儿去,等候在门外求见颜竣的人成堆,颜竣却安然高卧,还没有起床。颜延之看不过去,勃然大怒说:“你是出身于粪土之中的人,好不容易升到了云霄之上,就立刻骄横傲慢到如此地步,你怎么能够持久呢?”颜竣建私宅,富丽堂皇,颜延之又告诫说:“善为之,无令后人笑你拙也!”(《南史·颜延之传》)。颜延之不但以言语教诲,还以行为警示:但凡颜竣所资供之物,颜延之一无所受,器服不改,宅宇如旧。并生气对颜竣挖苦说:“平生不喜见要人,今不幸见汝”!

  但颜竣不听劝诫,我行我素,果然获罪。据《资治通鉴》大明三年(459)记载,这年五月被他收进大狱,孝武帝刘骏派人先把他的脚打断,然后赐死。他的妻儿被徙交州,至宫亭湖,又把其男孩沉入湖中淹死。

  鉴于个人的宦海沉浮和家庭变故,颜延之对后代的教育更为重视,撰《庭诰》的目的在于要接受自己和长子颜竣的教训。其中特别强调为政者要有公心,有公心才有凝聚力。同时要严于律己,自身带头做出表率,“昔之善为士者,必捐情反道,合公屏私。”强调做人做事要低调。必须收敛锋芒甚至谨小慎微,指出做人的三种境界:“言高一世,处之逾默”、“不以所能干众,不以所长议物”的,是“士之上也”;“敬慕谦通,畏避矜踞”、“文理精出,而言未称达”的,“此其亚也”;如果“言不出于户牖,自以为道义久立;才未信于仆妾而曰我有以过人”,这就是“千人所指,无病而死”之流,最不足取。强调要抑制自己的本性,保持一颗恬淡散漠的平常心,胸中保持宽容愉悦,这则是完美的境界。这样就能够面上无过失的表情,举止正常,不失节度。事态就不会进一步发展,人们的议论自然会平息。

  羊祜的《诫子书》是希望后人能像自己那样,做一个有德行有才干的人。颜延之的《庭诰》则是以自己和长子的遭遇作为反面教训,免蹈覆辙。这是羊祜的《诫子书》和颜延之的《庭诰》在创作动机上的最大不同。

  但是,颜延之的《庭诰》影响却比羊祜的《诫子书》深远。它从形式到内容对后世家训文学有深远影响,尤其是对五世孙颜之推的《颜氏家训》影响更深。

  

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