历代著名家教选介（十七）：羊祜、颜延之、刘义隆

　　【简析】

　　《庭诰》是颜延之最有影响力的作品。所谓《庭诰》意即家戒、家训。“诰”是一种文体，即告诫之文。原用于帝王任命或封赠的文书。后来上辈对下辈的告诫也称“诰”。这一类文章的目的都在于把自己的人生经验告诉子弟，通常都平易坦率，于朴素中见出作者的真性情。颜延之的《庭诰》涉及修身、立德、交友、力戒奢华、孝悌友爱、勤俭持家等诸多方面，这里摘录的只是其中的一部分。

　　颜延之的《庭诰》和羊祜的《诫子书》不同，其中虽都有自己的人生经历和感悟，但《庭诰》的原因要复杂得多。宋书本传称他“性褊激，兼有酒过，肆意直言，曾无回隐，世人呼之‘颜彪’”。其实颜延之性情疏狂，率真，每遇不平，辞意激扬，常犯权要。又自负才学，面折廷争，直吐胸臆，例如，他与陶渊明的关系，并非世人理解的皆好酒，皆是出色的诗人，而是有着政治理想上的共通，操守上的共鸣。在刘宋代晋的过程中，陶渊明坚持操守，对当权的刘宋政权采取不合作的态度，所著诗文全部采用东晋义熙年间的纪年，因而被当时社会所冷淡，而颜延之却以炙热的情感，撰写了《陶征士诔》，热情赞颂了陶渊明的崇高品格以及光明磊落的生平行事。颜延之是当时文坛巨子，他的评价对人们认识陶的为人和诗文价值自然起到巨大推动作用。以至昭明太子萧统为之编《陶渊明集》，并为之作序。

　　颜延之刚肠嫉恶，毫无顾忌：刘宋零陵王的母亲、太妃褚灵媛去世。刘宋朝廷追加谥号称晋恭思皇后，用东晋皇家的礼节和仪式安葬。主持此事的徐湛之取义熙元年十二月文札，以颜延之兼侍中。邑吏送文札给颜延之，延之在“醉中将投札于地曰：；颜延之未能事生，焉能事死！”他还对新当权的刘柳的儿子刘湛说：“吾名器不升，当由作卿家吏？”（《宋书》本传）于是刘湛借机再次把他贬放永嘉。颜延之深知个中的症结，写成《拜永嘉太守辞东宫表》，怒形于色地说：“抗志绝操，笔陆谢高，代食宾客，何独匪民！”颜延之到了永嘉任上，又写成《五君咏》组诗，以述竹林七贤，表达自己的不平之意。也正因为如此，颜延之一生遭人疾恨，故而为官三起三落，历尽坎坷。

　　这篇《庭诰》不仅有自己的人生遭际和感悟，还包括他的长子颜竣的行为和下场。颜竣跟随宋孝武帝刘骏讨灭刘劭，战功卓著，深受武帝器重，权倾一朝。颜竣富贵后，宾客盈门，有一天早上，颜延之到颜竣那儿去，等候在门外求见颜竣的人成堆，颜竣却安然高卧，还没有起床。颜延之看不过去，勃然大怒说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？”颜竣建私宅，富丽堂皇，颜延之又告诫说：“善为之，无令后人笑你拙也！”（《南史·颜延之传》）。颜延之不但以言语教诲，还以行为警示：但凡颜竣所资供之物，颜延之一无所受，器服不改，宅宇如旧。并生气对颜竣挖苦说：“平生不喜见要人，今不幸见汝”！

　　但颜竣不听劝诫，我行我素，果然获罪。据《资治通鉴》大明三年（459）记载，这年五月被他收进大狱，孝武帝刘骏派人先把他的脚打断，然后赐死。他的妻儿被徙交州，至宫亭湖，又把其男孩沉入湖中淹死。

　　鉴于个人的宦海沉浮和家庭变故，颜延之对后代的教育更为重视，撰《庭诰》的目的在于要接受自己和长子颜竣的教训。其中特别强调为政者要有公心，有公心才有凝聚力。同时要严于律己，自身带头做出表率，“昔之善为士者，必捐情反道，合公屏私。”强调做人做事要低调。必须收敛锋芒甚至谨小慎微，指出做人的三种境界：“言高一世，处之逾默”、“不以所能干众，不以所长议物”的，是“士之上也”；“敬慕谦通，畏避矜踞”、“文理精出，而言未称达”的，“此其亚也”；如果“言不出于户牖，自以为道义久立；才未信于仆妾而曰我有以过人”，这就是“千人所指，无病而死”之流，最不足取。强调要抑制自己的本性，保持一颗恬淡散漠的平常心，胸中保持宽容愉悦，这则是完美的境界。这样就能够面上无过失的表情，举止正常，不失节度。事态就不会进一步发展，人们的议论自然会平息。

　　羊祜的《诫子书》是希望后人能像自己那样，做一个有德行有才干的人。颜延之的《庭诰》则是以自己和长子的遭遇作为反面教训，免蹈覆辙。这是羊祜的《诫子书》和颜延之的《庭诰》在创作动机上的最大不同。

　　但是，颜延之的《庭诰》影响却比羊祜的《诫子书》深远。它从形式到内容对后世家训文学有深远影响，尤其是对五世孙颜之推的《颜氏家训》影响更深。