港台主要汉学出版物近期目录（二十八）
14、天儒同异考：清初儒家基督徒张星曜文集
时 间：2015年9月
作 者：肖清和、王善卿 编注
出版单位：台北：橄榄华宣出版社
内容简介：
本书原著张星曜（1633——1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七岁受洗，教名Ignatius（依纳爵），故其又号依纳子，卒年不详，约于一七一五年以后。归信后留下不少汉语作品，可略窥明末清初华人信徒的思想的脉络。
本书收录《天儒同异考》、《辟妄条驳合刻》、《钦命传教约述》、《圣教赞铭》、《圣人宗徒十四人行实》、《祀典说》，另于附录中收录《天教明辨》及《通鉴记事本末补后编》目录。
《天儒同异考》为张星曜的重要著作，历来为学者所重视。在此书中，张星曜创造性处理耶儒关系，提出了「合儒」、「补儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「补儒」的基础上，张星曜提出了「超儒」。张星曜对耶儒关系的处理，反映出清初礼仪之争对天主教徒所带来的认同压力，也反映出张星曜对自己信仰外来宗教原因的合法性说明。
《辟妄条驳合刻》：此卷将徐光启的《辟释氏诸妄》，以及张星曜、洪济的《辟妄辟条驳》合为一书。由于《辟释氏诸妄》批评当时佛教教义，清初普仁禅院的截流行策和尚见之，撰写了《辟妄辟》反驳。张星曜、洪济等天主教徒对于截流行策的《辟妄辟》又进行响应，撰写《辟妄辟条驳》。透过此书读者将一窥明末清初天主教与佛教的关系。
《钦命传教约述》为典型护教作品，编辑奏章、历史文献等为天主教辩护；以此证明天主教在中国是受官方尤其是皇帝本人的许可、支持与赞许。此书成为后世天主教面对官方的护教作品范式，影响晚清黄伯禄《正教奉褒》的著作。
《圣教赞铭》（附《圣人宗徒十四位行实》）属圣诗类作品。采取中国传统诗歌韵律，不仅富有文学色彩，而且便于诵读、传播，是收录文献中非常具有特色的内容。张星曜所创作的《圣教赞铭》即配画诗，悬挂在杭州天主堂上。《圣人宗徒十四位行实》，亦为同类作品。
《祀典说》表明张星曜参与了清初的礼仪之争。中国礼仪之争不仅涉及到教廷与在华传教士之间的争论，而且中国信徒也卷入其中。张星曜在《祀典说》中赞同耶稣会士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔礼仪，但对于生祠、城隍等礼仪提出批评或改造。
编注者简介：
肖清和，安徽潜山人，上海大学历史系副教授、上海大学宗教与中国社会研究中心副主任。 2003年毕业于北京大学哲学系，获哲学学士学位；2006年参加北京大学与香港中文大学联合博士培养计划，2009年分别获得北京大学与香港中文大学哲学博士学位，主要研究领域为明末清初天主教史、宗教哲学等。曾赴香港中文大学、比利时鲁汶大学等学术机构参加学术研讨会与学术工作坊。主持或参与中国国家社会科学基金多项，着有《天会与吾党：明末清初天主教徒群体研究》、《20世纪宗教观研究》（合着）等，在海内外学术刊物上发表学术论文、书评、译文三十余篇，论文曾被《光明日报》以及《中国社会科学文摘》转载，曾获上海市第十一届哲学社会科学优秀成果奖。
王善卿（Alexandra Wang），台湾大学中国文学系学士，纽约天主教圣若望大学（St. John’s University）东亚硕士、历史博士，美国天主教历史学会（American Catholic Historical Association）会员。师事美国神学家Raymond Bulman，研究领域：法国王权史、奥体神学 （Corpus Mysticum）与欧洲神权政体。
报导者：张玮哲（橄榄华宣出版社）
15、台湾大空袭
时 间：2015年8月
作 者：甘记豪、张维斌 合着
出版单位：台北：联经出版公司
内容简介：
《空袭福尔摩沙：二战盟军飞机攻击台湾纪实》
本书作者汇整美、日、英、澳等国战争档案中关于台湾空袭的大量记录文件，透过严谨的交叉考证，逐日记述以美国为首的同盟国飞机对台湾发动之空袭行动。同时配合一百五十张美军飞机于空袭任务中拍摄的实景照片，详加考据拍摄日期与地点，完整忠实呈现这一段确实发生在台湾这块土地上的战争历程。除了藉以纪念二次大战结束七十周年，同时也是研究台湾近代战争史必读之重要著作。
《米机袭来：二战台湾空袭写真集》
本书收集整理了二战时期美国军方（机上执行轰炸任务侦照员）拍摄保存的轰炸照与侦察照等珍贵图像多达300幅，用机上驾驶俯视角度的方式呈现，帮助读者重新审视太平洋战争期间盟军飞机空袭台湾的实况及影响。
16、儒家与韦伯的五个对话
时 间：2015年8月
作 者：叶仁昌 着
出版单位：台北：联经出版公司
内容简介：
序言
第一章：经济伦理的对话：入世抑或现世？
前言：儒家不利于近代资本主义？
一、理论与思辩层次的质疑：内在超越说
二、经验与实践层次的质疑：通俗儒家说
小结：韦伯有错，但仍站在那里！
第二章：财富思想的对话：无限利润心？
前言：经济伦理的重大遗漏
一、贫穷不是美德的条件
二、士君子同样可以求富
三、道德对财富的主体性
四、中庸式的财富阶层说
小结：儒家欠缺无限利润心
第三章：支配类型的对话：道德型正当性
前言：以韦伯的架构为参照
一、儒家有正当性观念吗？
二、儒家与法制型支配
三、儒家与传统型支配
四、儒家与卡理斯玛支配
小结：道德型正当性的试拟
第四章：理念类型的对话：义利的四种模式
前言：纯粹类型的应用
一、取代模式：「以义斥利」
二、条件模式：「先义后利」
三、化约模式：「义即公利」
四、因果模式：「义以生利」
小结：义利的双重定位
第五章：决策伦理的对话：何不曰利？
前言：高明巧思下的难题
一、危险引信：衡量利弊得失
二、政策意图与结果的不一致
三、狂信下的手段与后果问题
小结：利益思考的必要性
