历代著名家教选介（十五）：嵇康、包拯、司马光《诫子书》

　　【注释】

　　（1）朕初疾但下痢耳：我最初患的病是痢疾。朕：古代君主自称；下痢：痢疾。一种肠道疾病，多由病菌引起。因主要症状是腹泻，所以称为“下痢”。

　　（2）殆不自济：恐怕好不了了。殆：恐怕，大概。

　　（3）不复自伤，但以卿兄弟为念：我不再为自己伤怀，只是牵挂你们兄弟几个。卿：旧时君对臣、长辈对晚辈的称谓，相当于“你（们）”。按：刘备有四子二女。长子刘禅（shàn），甘夫人所生，后为蜀国后主。蜀亡后，被封为安乐公；次子刘永，先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。蜀亡后东迁洛阳，官奉车都尉，封为乡侯；三子刘理，先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王；养子刘封，本姓寇。后因荆州之役不援助关羽而令关羽被吕蒙擒杀，刘备将他问罪，赐死。二女则于刘备南逃至长坂时，被曹将曹纯所俘。

　　（4）射君到：射君到白帝城来。射君：射援，字文雄，扶风人。其本姓为谢，后改姓射。献帝初依附刘章，刘备立国后以谢援为祭酒，后迁议曹从事中郎军议中郎将。死于任上。

　　（5）说丞相叹卿智量甚大，增修过于所望：说丞相赞叹你的智慧和肚量都很大，增长的修养超过了我的期望。丞相：即诸葛亮，为蜀汉丞相。

　　（6）审能如此，吾复何忧：如果真如此，我还有什么不放心的。

　　（7）勿以恶小而为之，勿以善小而不为：不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。

　　（8）惟贤惟德，能服於人：只有贤明有德行，才能使别人信服。

　　（9）可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智：可以读一读《汉书》、《礼记》。时间空闲的时候，也可以将《老子》、《庄子》等诸子的著作以及《六韬》、《商君书》都看一看，可以增长人的修养和智慧。《汉书》：东汉班固著，是中国第一部纪传体断代史。自《汉书》以后，中国历代官修断代史都仿照其体例；《礼记》：又叫《小戴礼记》。战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，其作者不止一人，是一部儒家思想的资料汇编。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”；诸子：春秋战国时期一些思想家的著作，包括《老子》、《庄子》、《韩非子》等；《六韬》：又称《太公六韬》、《太公兵法》，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。旧题为周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，但学者普遍认为是后人依托，作者已不可考。一般认为此书成于战国时代；《商君书》：也称《商子》，其内容庞杂，涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题，现存24篇。关于《商君书》的作者一种意见认为《商君书》基本是伪书，第二种意见认为作者是商鞅，第三种意见认为作者并非一人，是商鞅遗著与其他法家遗着的合编。

　　（10）闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕听说丞相已为你抄写了《申子》、《韩非子》、《管子》以及《六韬》，已经抄好了。申：即《申子》，战国时期法家代表人物申不害的著作。申不害（约公元前395～公元前337）。东周郑国京（今中国河南省荥阳县东南）人，著名的思想家和改革家。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，十五年间便使韩国强盛起来。《史记·老子韩非列传》中说他原来信奉道家思想，后来分化出来，成为法家。他的著作《申子》原来有两篇，《汉书·艺文志》中说是六篇；韩：即《韩非子》，先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著。韩非，战国末期韩国人（今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物；管子：即管仲（公元前770～前476），齐国政治家﹑思想家。其著作《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。

　　（11）未送，道亡，可自更求闻达：但没有送达白帝城，在从成都送来的路上丢失了。你可以另从知识渊博的人那里去找来这些书读一读。