历代著名家教选介（十五）：嵇康、包拯、司马光《诫子书》
【译文】
人如果没有志向，就不能被称为人。但作为一个道德高尚的君子，应该有其行为准则。应当择善而行，先确定目标，然后再行动。一旦志向确定下来，就要心口如一，至死不悔，说到做到，必定达到目标。如果身心疲惫懈怠，或者被外部事物所牵累，或者被心中欲望所左右、不能忍受暂时的疾患，不能克制细小的欲望，就会犹豫不定；一旦犹豫不定，便会做与不做二心；二心交争不定就会导致立志之前的欲念取胜。有的人半途而废，有的人功亏一篑，最终都导致失败。用这种做事半途而废的人去守城，就守卫不住；用这样的人去进攻，就会胆怯；与这样的人盟誓，他就会违背誓言；与这样的人密谋，他就会经常泄密；这样的人遇到享乐的时候，就会放纵感情；居于安逸之地就会随心所欲。因此，这样的人表面看来繁花耀目，但却不可能结果；虽终年勤苦，却一点收获也没有。这就是君子为什么要为之叹息的缘故。伍子胥作长叹时的心志，伯夷、叔齐宁愿饿死不食周粟的高尚操守，柳下惠“坐怀不乱”的执著坚贞，苏武坚守民族节操的志向，可以说都很坚定。所以说，内心里没有贪欲而平静，外表没有藻饰而接近自然之道的人，才是最能坚守理想的人！
对居住之地的长官，只要尊敬他就可以了。不要和他过分亲密，和他的往来也不宜太频繁，一定要去拜访的话，也应当注意控制时间，不宜坐的太久。若是和其他人一起去拜访，那就不要单独和他一起走在最后，也不要在他家里过夜。之所以要你这么做，是因为这些官员喜欢向人打听一些隐私，一些坏人坏事被举报揭发了，你就会被误认为是告密者遭人怨恨，你又无法辩白洗清自己。有时会讲到别人提到的一些事，你在和官员谈话时总是免不了要有所答复，陷入两难境地，实在难办。假如你少说话，谨慎守备管住自己的嘴，那就不会被人埋怨误解了。
平时做人应当处清净高远。如果有人来麻烦、叨扰，想要你为他去拼命找人办事，你应当婉拒。要让对方明白，自己从不插手这类事。如果那人的事情有冤屈或者真的很急，心里有些不忍，那就表面上拒绝他，私下偷偷给他帮忙。之所以要你这样做，是因为这样上可以预防、远离一些想要以此为借口拉拢、束缚你的人，中可以杜绝一些麻烦人士的请求，下可以保全自己一向的名声，这也是坚守志向的一个办法。
在想去做一件事之前，一定要先自己审度一下看看可不可以去做，考虑差不多了再去办。如果一件事你考虑必须这样办才合适，别人想让你改变，你应当向对方讲清为何要这样办的道理。如果他讲的有道理，你也不要因此感到羞耻，有挫折感，立即听从对方意见，改正自己不正确的想法。如果对方的理由不充分，仅仅想靠情感要求你这样办，即是他说破嘴，你也应当坚持原来的做法，这也是坚守志向的一个办法。
在钱财上不要太计较、太小气。若遇见贫穷困苦的人，你又有可能去接济他，那就应该见义勇为。假如有人跟在你身边而有所求，那你就应该反省考虑一下。假如对方花销无止境，一天比一天多，已超出“救急就贫”本身的意义，你就应当权衡轻重拒绝他。就算他纠缠不休，也应当拒绝。但在大部分情况下，如果人家来求你帮忙，一般都是因为他没有而你有，才会来求你，这种情况还是比较多的。如果你不按我说的去做，轻易就为别人竭尽所有，不忍心当面拒绝别人的请求，为对方的人情而答应他，抹不开面子，那就不是真正有远大志向的人。
语言，是君子表达自己观点的工具。当你说出对事物看法时，你对此的是非态度等都会轻易显示出来。所以说话不可不谨慎。假如你说这话会产生不好的结果，即是你想说，也应当考虑说出来恐怕有不好结果，也应当隐忍不说。事后再回过头看看，当时隐忍不说，没有产生不好后果，就知道当时不说是对的。所以能不说就不说，这样做可以保全自己。而且世俗之人传好消息很慢，坏消息倒是传得很快，又喜欢议论别人的过失短缺，平常人们都喜欢这么做。这样的人坐在一起议论是非，自然不是什么高尚的话题。（在这些嘴中），一点点小动静，一点点差异变化，都会当作大事来高谈阔论，这值得去附和吗？
人与人之间会发生一些争论，在你还未权衡好得失的情况下，应持谨慎态度，不要去参与。可以默默地在一旁观察，其是非自然会显现出来。有时小小的“是”其实算不得“是”，小小的“非”也不算得“非”，这种情况下不必介入干预。就算是有人来问自己，也可以推托说不知道。在遇到别人争论的时候也是如此。如果遇到酒会，别人开始争论而且有越吵越厉害的趋势，就应当找个机会离开而不要有任何留恋。因为这是他们将要开始争斗的前兆。如果你坐着不离开，就肯定会看出其中的是非曲直，届时就会忍不住不说话。一说话肯定会赞成一方，批评另一方。争斗的双方都会以为自己是对的，你现在说我不对这是在袒护偏私对方，这样就会对你埋怨，产生恶感。如果由于恶感对你说出狂悖侮辱的话，你即使可以正襟危坐，对此挑衅不理不睬。但受到侮辱而不去抗争，这就是大是大非了，这属于不能用“武”来捍卫“仁”，这不符合舍身取义。所以还是在听到这些人争斗时走得远远的好。何况那些喜欢争辩诉讼的，大都是小人。他们之间的争讼，谈不上什么是非曲直，只不过在一起混日子罢了，你就是同他们争赢了又算什么呢？还不如离他们远远的，自饮自醉的好。假如你有一些不愿让别人知道的私心，而对方又千方百计打探，对你无休无止的骚扰，想用这种你忌讳的私心来要挟你。你也不必害怕这些小人，为他们所要挟，让他们说去就是了。坚守正确的话语，对小人这类作为没有感觉不去理会，才算是真有志向的人。
如果不是老朋友、邻居，以及这类亲朋好友，请你到他那里去，你要找个理由推辞，不要去。摒弃外表的华美就可以让内心无欲念，自己能认识到急躁是不好的行为，就能达到安详的境界，这是最美的境界。不需要作小小的卑微谦恭，应该在大处宽容谦让；也无须计较小廉小耻，而应当保全大节。比如遇到朝廷招募时让出官位，能舍生取义，像孔融那样请求代兄长去死依约，这是忠臣烈士才有的节操。
每个人都有自己的隐私，千万不要勉强去知道别人都知道的事情。如果那人知道你知道他的私密，则将对你有所忌讳。假如你知道了不说，那就像不知道一样。如果见到别人在窃窃私语，应该起身离开，不要使人忌讳。如果别人强迫你和他一起议论，其内容都是邪恶艰险的，那就应当义正词严，用道义加以纠正。为什么呢？因为君子不应该容忍那些虚伪浅薄的话。因为事情一旦败露，那些当时在一起议论的人就会说：某某当时也知道我说的这件事（很有可能是他告的密）。所以更应当加以戒备。大凡人聚在一起说悄悄话，会什么内容都有，应当事先就有所戒备。一发现对方有说秘密的端倪就立即离开，为什么要这样呢？因为假如你偶然知道了他的私下议论，同意观点倒也罢了，如果不同意他会担心你泄密，就会想办法着将你杀人灭口。如果他居心不良，属于戏弄、耻笑别人的缺点。你也不要因为是小事就附和，因为小事会演变成大的分歧。遇到这种情况，也不要板着个脸，让对方下不了台，只要默不做声、不附和就行了。对方看到这种情况就会知趣，不再说下去了。如果不属于自己监察临视责任之外，之间有没有利益交换关系。这类朋友仅仅是请你在一起喝酒交谊，这是人之常情，不需要拒绝他的邀请。你现在和过去所交往之人，如果不是至交好友，对方如赠送马匹布帛、车辆衣服都应当坚定的拒绝。为什么呢？因为普通人都轻看义而重视利，现在他送你这些东西，肯定都是有所企图的，是在做买卖。今日那么大方的送给你，是指望有朝一日得到回报。这种“礼尚往来”是俗人喜欢做的事，却是君子最讨厌的。
另外，酒喝过量时不要和别人纠缠，去灌别人酒。过量时就不要再喝了。感到醉意的时候就停下来，千万不要喝到大醉，以至于无法自控的地步。
