宋词故事：汴京保卫战与卫国词
这两首词均是咏史。第一首咏歌的是宋真宗御驾亲征澶渊，阻击南侵辽兵，辽国统军挞览被宋军用弩箭射死后，双方议和罢兵，签订澶渊之盟。后一首是咏歌淝水之战，东晋以弱胜强，击败南侵的前秦苻坚，保住东晋江山基业。两首词的作者就是正在指挥汴京保卫战的京城四壁守御使李纲。
李纲（1083—1140），字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。绍兴二年（1132），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。南宋淳熙十三年（1186）“建有“丞相太师忠定李公祠”，清乾隆三十年（1765）、道光十五年（1836）、民国二十七年（1938年）均有修缮。内有朱熹、林则徐题写的楹联。解放后改作学校校舍。1983年冬，福建省邵武市文管会收回修葺，辟为“李纲纪念馆”，位于邵武市市区李纲路。
邵武市李纲路“李纲纪念馆”
这两首词均写于战火纷飞的汴京保卫战中。宋徽宗宣和七年（1125），金国灭掉辽国后，野心勃勃的金太宗完颜晟趁其威势，于当年冬就倾全国之兵分两路大举南下，企图会师北宋首都汴京（今开封市）灭亡北宋。西路左副元帅完颜宗翰则率军攻克朔州（今山西朔州），代州（今山西代县）后受到河北义兵都总管宗泽率领山西军民在太原抗击，受阻无法前行。完颜宗望率领的东路军从平州（今河北秦皇岛市卢龙县）出发，却因沿途宋军望风披靡，几乎未遇到抵抗，不到两个月，仅六万多人的金兵就推进一千多公里，连续攻克燕山（今北京市西南）、中山（今河北定州）、真定府（今河北正定），信德府直抵汴京城下。当金兵侵入中山府，距东京只有十日路程。此时强敌压境，汴京危如累卵。昏庸的徽宗赵佶慌成一团。一面派自己的儿子肃王赵枢为使臣向金兵求和，一面将皇位让给另一个儿子赵恒，自己则带着蔡攸及内侍数人，以“烧香”为名，匆匆逃出东京，跑到亳州，又从亳州逃到镇江去避祸。童贯和殿前都指挥使高俅这伙奸贼率领胜捷军和禁卫，在泗州境追上徽宗。蔡京也以“扈从”为名带领家人逃到拱州。钦宗主政后，当时的朝廷分为两派，一派以李纲、宗泽为首，主张坚决保卫京师，抗击金兵；另一派以后来成为著名汉奸的张邦昌为首，主张弃城逃跑。钦宗也想求和，但鉴于前去求和的康王赵构和宰相张邦昌被扣，求和不成，只得抵抗。但在廷议时，群臣之首宰相白时中、李邦彦都主张逃跑，不愿领兵御敌，只有李纲挺身向前接受任命，担任京城四壁守御使，全面负责保卫汴京。就在李纲组织军民坚守汴京时，犹豫不定的钦宗有几次准备逃跑，李刚劝他说：“过去唐玄宗听说潼关失守，就放弃长安逃往成都，结果宗庙社稷全为叛贼所毁。历史上一直认为这是不能坚守待援的重大失策。现在四方援军不久将云集开封城下，陛下你为何要走玄宗的老路呢？”钦宗听了李纲的劝告，有些心动。可不久太监来报告说皇后已经走了。钦宗吓得脸色大变，慌慌张张从宝座上下来说：“我不能再留下了”。李纲一面哭一面叩头，以死相劝。钦宗无奈，只好对李刚说：“今天我为你留下来，领兵御敌之事归你，不要有疏忽”。可没有多久，内臣又来告诉李刚，钦宗又要南逃了。李纲急忙晋见，只见禁卫军已全副武装，皇帝飞车驾马上就要出发了。李纲见此状况，就对禁卫军高喊：“你们愿意死守，还是愿意说皇上一同南奔？”禁卫军齐声高喊：“我们愿意死守”。钦宗见此状况才同意不走，下令守城。于是禁卫军全体跪拜在地，高呼万岁。守城军民听到这道圣旨，也都激动大哭。这才有了汴京第一次保卫战的胜利。
为了坚定钦宗抗金的决心，李纲利用战斗中的间隙写了七首咏史词，除了这两首《喜迁莺》“真宗幸澶渊”和“晋师胜淝上”外，还有《念奴娇·宪宗平淮西》、《水龙吟·太宗临渭上》、《水龙吟·光武战昆阳》、《念奴娇·汉武巡朔方》、《雨霖铃·明皇幸西蜀》。皆是我国历史上中原反抗外族入侵的史实。其中君主坚定决心乃至亲自御驾亲征，就取得了反抗外族入侵的胜利，相反抛弃社稷江山，弃城逃跑，就会生灵涂炭，遭千古骂名。李纲通过正反两类史实来激励钦宗，坚守汴京，击退金兵。
《喜迁莺》“真宗幸澶渊”写的是宋真宗景德元年（1004）宋金“澶渊之战”。
辽统和二十一年（1004）九月，辽圣宗、太后萧绰亲率大军南下，攻遂城、望都、祁州、定州、瀛州，下德清，兵临澶州城下，宋廷震动。宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊双方隔河对阵。辽主将萧挞凛出营，误触宋军伏弩，重伤致死，辽军士气受挫。南侵取胜已无希望。遂通过汉人王继忠致书宋真宗，通报辽方有息民止戈之意。宋真宗也复书愿息战以安民。于是，议和使者频繁往来。辽要求收回后晋所割关南之地，宋则取寸土不让而不惜金帛的方针。经反复谈判，终于以宋方向辽提供助军银帛达成协议。“澶渊之盟”后，辽一方面由于内部统治不稳，另一方面也感到难以打败宋朝，所以不再举兵南下，宋辽两国的战事基本结束，南北对峙的局面形成。此后的100多年间，宋辽大体上维持着和平状态。澶渊之盟距李纲时期已有一百多年了，已成为历史。但历史往往有某些相似之处。宋钦宗时金国对大宋的侵略无异于当年辽对宋的侵略，且又过之。李纲在词中叙述史事，目的是以古喻今，对钦宗进行讽喻：“前事不忘后事之师也。”他希望钦宗能从真宗幸澶渊的史实得到启示，振作起来，抗金卫国，不要一味怯懦逃跑。即使要求和，也不能在此时求和，也必须像“澶渊之盟”那样在澶渊击败对方后才能获得真正的和平。
词的上阕写契丹族辽国大军深入宋境，朝廷慌乱无主。幸有寇准反对迁都，主抗敌，力挽狂澜。首句“边城寒早，恣骄虏，远牧甘泉丰草”，以边境自然气候的早寒，烘托战争威胁之严重。表达对骄横恣肆辽兵无端侵犯大宋甘泉丰草大好河山的愤慨。“铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰”，形容在胡人的纵横铁骑下，使山西河北一带社会动荡不安、生灵涂炭。“庙堂折冲无策，欲幸坤维江表”如实记载了在强敌压境下，朝廷文恬武嬉的朝臣御敌无方，乱成一团。宋真宗景德元年（1004），辽兵大举入侵，“急书一夕凡五至”，真宗惊慌失措，无计抗击辽兵，召群臣商议对策。参知政事江南人王钦若主张驾幸金陵；四川人陈尧叟主张驾幸成都。成都远离汴京，故词中称之为“坤维”，即地角之意。不论南逃或西逃，都是主张放弃中原，包括汴京在内。把辽国在战场上得不到的土地，拱手送出去。这时，只有力排众议，坚决主战，并劝帝亲征。当时真宗问寇准：到底怎么办？寇准答道：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下大驾亲征，贼自当遁去。奈何……欲幸楚蜀远地？所在人心崩溃，贼势深入，天下可复保耶？”（《宋史·寇准传》）真宗这才不得已，勉强同意亲征。
下阕写真宗亲征，射杀敌酋萧挞凛，迫使辽国求和的“澶渊之战”经过。史载真宗到澶渊南城，群臣畏敌，又请求圣驾就此驻扎，不再前进。又是寇准力排众议，据理力争。真宗乃渡澶渊河——“径渡大河清晓”，直达前军。词中的“銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。”就是这段史实的浪漫铺陈。李纲在词中极力夸张、铺叙，热情地、形象地描绘了天子御驾亲征的仪仗之盛，威仪之大，恰与钦宗的畏缩逃跑构成鲜明对比，一扬一抑，从侧面对钦宗作了委婉的批评。“六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。”皇帝亲征，大大鼓舞了宋军的士气，大大振奋了民心，宋辽两军在澶州对峙，当辽国统军挞览出来督战时，被宋军用弩箭射死，挫败辽军。于是，“虏情慑，誓书来，从此年年修好。”宋辽议和，互立誓书，订立“澶渊之盟。”本来澶渊之战，形势对宋有利。由于真宗畏敌之心未除，而主和派王继忠、毕士安和曹利用等洞悉真宗隐衷，力主和议。和议的结果是战胜国北宋反而向战败国辽国每岁输银十万两，绢二十万匹。不但胜利果实化为乌有，反把辽军从战场上没有得到的财物拱手送辽，自愿居于屈辱地位。这真是历史上的大笑话。本来，当辽使请和时，寇准不许。辽使坚请，寇准要“邀使者称臣，且献幽州地”（《宋史·寇准传》）。真宗惟恐和议不成，主和派又诬蔑寇准“幸兵以自取重”（《宋史·寇准传》）。寇准不得已，勉强同意和议。这次和议的结果虽不够理想，条件也不能令人完全满意，但皇帝毕竟亲征了，军事上毕竟取得了一次胜利，阻止了辽军攻势向内地推进，保住了京都，保住了中原，没有丧失土地。
李纲重提这段史实并对真宗亲征大力渲染咏歌，其用意十分明显，就是要用这段史实批判主张弃城逃跑的宰相白时中、李邦彦，劝阻和鼓励犹豫不定的钦宗效法列祖列宗，亲征前线，抗击金兵，这样保住了京都，保住了中原，自然也保住了皇位。
澶渊之盟
