宋词故事：皇帝、词人与宋词
现在的问题是：高宗赵构为何欣赏这首太学生的词？而且因为这首词，将俞国宝释褐授官？我想这有两个原因：
一是高宗也像俞国宝一样醉恋西湖。俞国宝的词不仅写出了西湖春天的美景，而且也道出作者留恋春光的爱春惜春之情，这也道出了高宗皇帝的新声，因而引为同调，倍加赞赏。
绍兴三十二年（1162），采石之战后，赵构即让位于养子孝宗赵昚，过起悠悠岁月的太上皇生活。高宗最喜爱的去处是西湖，而且排场很大。周密《武林旧事》卷三《西湖游幸》中就专门记载了高宗游西湖的情形：此时高宗经常带着“德寿三殿”的皇宫内眷，坐着“大龙舟”“游幸湖山”。宰相以下百官陪从，再加上“大珰应奉诸司”服务人员，以及“京府弹压”等保卫人员，“各乘大舫，无虑数百”只大船在湖面上游览。此时湖面上也是游人如织：“画楫轻舫，旁舞如织”。游人多，做生意的小商贩就多，据《武林旧事·西湖游幸》中记载：“湖中土宜”（当地土特产）就有：“果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵，时花、泥婴等”； “又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、髹漆、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列”。至于歌伎舞女、杂耍的、卖艺的，摆茶水摊的就更多：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。至于吹弹、舞拍、杂剧、杂扮、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍，讴唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道术、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝，不可指数，总谓之‘赶趁人’，盖耳目不暇给焉”。高宗皇帝为了表示“与民同乐”，“凡游观买卖，皆无所禁”“御舟四垂珠帘锦幕，悬挂七宝珠翠，龙船、梭子、闹竿、花篮等物”间穿梭其。有时还尝尝民间小吃，“如宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。朱静佳六言诗云：‘柳下白头钓叟，不知生长何年。前度君王游幸，卖鱼收得金钱’”。 所有这一切，皆被俞国宝高度浓缩到《风入松》中：上片写春景。短短六句，勾勒出一幅西湖春光图：红杏飘香，绿杨婆娑，湖边人山人海，车水马龙，买花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁跹，把一片大好春光和人们徜徉春光之下的和平安乐情形，描绘得淋漓尽致。下片写恋春惜春之情。其中用“画船载春归去，余情付、湖水湖烟”点题，写人们对春光的恋惜之情，摇曳多姿，风致妍秀。更合赵构对西湖的眷恋之情。所以受到赏识。
第二个原因，也是更重要的原因，就是与隆兴和议后的政治形势有关：绍兴三十一年（1161），金海陵王完颜亮为了实现他“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”的美梦，兵分四路南侵，不料在采石矶遇到了虞允文的顽抗，几乎全军覆没。同时金世宗完颜雍在辽阳称帝，使内部发生哗变，完颜亮被杀，南下之金军也无功而返。初登位的完颜雍无力对外用兵，故派出使臣首先提出和议。宋高宗于采石之战后第二年传位于孝宗赵昚。孝宗即位后，改元隆兴，起用张浚为枢密使，主持北伐，却遭到符离之战的失败。为主和派汤思退抓到了口实，于是隆兴二年（1164），宋廷与金开始议和。史称“隆兴和议” 隆兴和议签定之後，直到韩侂胄发动开禧北伐，宋金两国近四十年都没有发生战事。暂时的和平麻痹了人们的意志，也为上流社会提供了醉生梦死、丧失收复中原的前提和契机。当时主战派人士如张孝祥、辛弃疾、陈亮等对此状况皆极为不满，纷纷写诗作文予以谴责，所谓“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠善使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”（《六州歌头》）当时，有首非常通俗又非常尖锐深刻的绝句在民间广泛流传：这就是刑部主事林升的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，对南宋高层只顾吃喝玩乐，却忘了江山平破碎的奇耻大辱表达挖苦和愤恨。而这首写于淳熙年间（1174-1189）《风入松》却提供了另一个版本，隆兴和议带来的繁华景象。你看西湖边：“红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天”。红杏飘香，绿杨婆娑，湖边人山人海，车水马龙，买花、沽酒，高歌、醉舞、秋千蹁跹，民间生活一片安定和富庶景象。这与周密《武林旧事》中记录的西湖昔日繁华富庶景象有很多相似之处。周密就是南宋人，南宋亡国后，周密写来这本历史笔记《武林旧事》，借以表达亡国孤臣对故国山河的眷恋，因此内容上可信程度较高。近日有些学者为“隆兴和议”正名，认为这份和约也有积极的意义，也往往以周密的《武林旧事》和俞国宝的《风入松》为据。另外，据况周颐的《蕙风词话》，俞国宝的这首词题在酒店素屏风上的《风入松》，因为词句优美通俗，适合口诵，在高宗赏识之前就已在民间广泛流传 ：“顾当时盛传，以其句丽可喜，又谐适便口诵，故称述者多”（卷二）。更何况，俞国宝是个年轻的太学生，比起刑部主事林升，在民间会更有影响力和说服力，至少没有朝中和战之争的两派之嫌。
【附 录】
《武林旧事》卷三 宋·周密
淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大珰应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁舞如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵，时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、髹漆、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。如先贤堂、三贤堂、四圣观等处最盛。或有以轻桡趁逐求售者。歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之“水仙子”。至于吹弹、舞拍、杂剧、杂扮、撮弄、胜花、泥丸、鼓板、投壶、花弹、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、拨盆、杂艺、散耍，讴唱、息器、教水族水禽、水傀儡、鬻水道术、烟火、起轮、走线、流星、水爆、风筝，不可指数，总谓之“赶趁人”，盖耳目不暇给焉。御舟四垂珠帘锦幕，悬挂七宝珠翠，龙船、梭子、闹竿、花篮等物。宫姬韶部，俨如神仙，天香浓郁，花柳避妍。小舟时有宣唤赐予，如宋五嫂鱼羹，尝经御赏，人所共趋，遂成富媪。朱静佳六言诗云：“柳下白头钓叟，不知生长何年。前度君王游幸，卖鱼收得金钱”。往往修旧京金明池故事，以安太上之心，岂特事游观之美哉。湖上御园，南有聚景、真珠、南屏，北有集芳、延祥、玉壶，然亦多幸聚景焉。一日，御舟经断桥，桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，书《风入松》一词于上，光尧驻目称赏久之，宣问何人所作，及太学生俞国宝醉笔也。其词云“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西泠路，骄嘶过，沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千，东风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，余情在，湖水湖烟。明日再携残酒，来寻陌上花钿”上笑曰“此词甚好，但末句未免儒酸”因为改定云“明日重扶残醉”，则迥不同矣。即日命解褐云。
《蕙风词话》卷二 清·况周颐
淳熙间，太学生俞国宝以题断桥酒肆屏风上风入松词“一春常费买花钱”云云，为高宗所称赏即日予释褐。此则屡经记载，稍涉倚声者知之。其实赵词近沉著，俞第流美而已。以体格论，俞殊不逮赵。顾当时盛传，以其句丽可喜，又谐适便口诵，故称述者多。文字以投时为宜，词虽小道，可以窥显晦之故。古今同揆，感慨系之矣。
