宋词故事：皇帝、词人与宋词

二、 神宗开恩《凤箫吟》

　　宋词中还有一个类似的故事，发生在仁宗的孙子神宗赵顼时代。不过严格说来不是“抱得美人归”，而是君主见此词作开恩，让妻随夫去，相伴相随。故事的主人公是也是位尚书，叫韩缜，对方是他的爱妾刘氏。

　　韩缜（1019-1097） 字玉汝，灵寿（今属河北）人，后迁雍丘（今河南杞县）。庆历二年（1042）进士。英宗朝，官淮南转运使。神宗元丰五年（1082），官制行，后改为太中大夫、同知枢密院事。哲宗时拜尚书右仆射兼中书侍郎。后出知颍昌府，以太子太保致仕。卒，赠司空、崇国公，谥庄敏。韩缜也和宋祁一样，兄弟二人皆为政坛名流，称为“大小韩”。其兄韩绛，神宗熙宁三年（1070），拜参知政事。哲宗即位后，改镇江军节度使，开府仪同三司，封康国公。元祐二年（1087），以司空、检校太尉致仕

　　韩缜词作不多《全宋词》仅存这首风格婉丽的《凤箫吟》：

　　锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。长亭长在眼，更重重、远水孤云。但望极楼高，尽日目断王孙。　　消魂。池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眠，莫负青春。

　　此词据说是韩缜在神宗元丰（1078—1085）初年与西夏特使同去勘划边界，临行前，与爱妾刘氏告别时所作。据清人沈雄《古今词话》所引《古今词话》云：元丰初，西夏派人来议地界，此时担任知枢密院事（中央军事部门负责人）的韩缜负责谈判和勘察任务。离开京城前，与爱妾刘氏“剧饮通夕”。刘氏作了一首《蝶恋花》为之送行，云：“香作风光浓着露，正凭双栖，遣分飞去。密诉东君应不许，泪波一洒奴衰素。”意思是两人正相亲相爱、春光无限之际，忽然被拆散。我想请求春神不要这样做，恐怕春神不会允许。我只能与你洒泪而别，从此也不再梳洗打扮。韩缜于是作了这首《凤箫吟》相和。词中借春草抒别情，用代拟之法佳人送别的难堪与凄苦。但第二天，神宗已经知道此事，于是命步兵司派兵将刘氏追送往正在前往边塞的韩缜。韩缜的亲戚也是同僚刘贡父知道此事后，写了一首绝句打趣韩缜：“骠姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉”。诗中的“骠姚”指汉代的骠姚校尉霍去病，他一生为驱逐匈奴，奋战边塞，不愿治家理财，其豪言壮语是：“匈奴未灭，何以家为？”“东山”用的是《诗经·东山》篇典故，相传是周公东征归来时所作。“卷耳”亦是《诗经·卷耳》篇，为妻子怀念前方征夫的诗篇。“皇华”即“皇皇者华”，《诗经》 “小雅”中的一篇，为送使者之诗篇。刘贡父此诗是打趣中带有责怪，因为韩缜此词是眷恋私情而忘国事，所以诗中才举“匈奴未灭，何以家为？”的霍去病，以及“我徂东山：慆慆不归”的为国忘家的周公为例，劝诫之意是很明显的。后来的事实也不幸为刘贡父所言中。由于韩缜眷恋私情，在与西夏使者划定边界时，不敢面折廷争，结果丧权辱国：“割地六百里以遗契丹，边人怨之切骨”（见苏辙《栾城集》）。

　　诗的后两句是称颂皇上派兵将刘氏追送往正在前往边塞的韩缜，这是前古未有的恩宠。这与南宋叶梦得在《石林诗话》中类似记载所称赞的：“盖上以恩泽待下，虽闺门之私，亦恤之如此，故中外士大夫无不乐尽其力”。明代蒋一葵《尧山堂外纪》卷四十九 ， 冯金伯《词苑萃编》卷十一，叶申芗《本事词》卷上也有类似的记载。我倒是以为：与其说这证明了皇上“以恩泽待下，虽闺门之私，亦恤之如此”，倒不如词话中所说的“翌日，神宗已密知”，让人觉得头皮发麻：夫妻俩在家中夜晚酬唱，第二天就被皇上知晓，这个情报网也太严密，效率也太高了。当然，神宗皇帝之所以能“中批步军司遣兵为搬家追送之”，也反证了这首词的巨大影响力和感染力。词话中所说的，由于刘贡父这首打趣诗，“玉汝之词，由此亦遂盛传于天下”，这只是个触发点，关键还是这首词本身的艺术魅力。