汉魏南北朝乐府清赏之二十七

陇上歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（马聂）骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。
　　　　　　　　　　　　　　　　　战始三交失蛇矛，弃我（马聂）骢窜岩幽，为我外援而悬头。
　　　　　　　　　　　　　　　　　西流之水东流河，一去不还奈子何！

　　这首诗被收入《乐府诗集》卷八十五“杂歌谣辞三”，是北方秦陇人民为悼念反抗外族入侵的民族英雄晋朝都尉陈安而作。诗前有序：“《晋书·刘曜载记》：刘曜围陈安于陇城。安败，南走陕中。曜使将军平先、丘中伯率劲骑追安。安与壮士十余骑于陕中格战。安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。近交则刀矛俱发，辄害五六；远则双带鞬服（箙），左右驰射而走。平先亦壮健绝人，与安搏战。三交，夺其蛇矛而退，遂斩于涧曲。安善于抚接，吉凶夷险，与众同之。及其死，陇上为之歌。曜闻而嘉伤，命乐府歌之”。 陈安（？－323），上圭人（天水市西南），原为晋王司马保的故将，其人身材短小但武艺高强，就像《晋书·刘曜载记》所记载的那样，能双手同时使用兵器：“左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛”，而且能左右开弓。尤其是关心将士，能与之同甘共苦，“吉凶夷险，与众同之”，因此深得将士拥戴。晋怀帝司马炽永嘉四年（307），后汉刘聪派族帝刘曜等率众四万出洛阳，攻打晋梁、洛、汝、颍等州，企图瓦解西晋王朝。陈安在势单力薄情况下，与刘曜周旋于甘肃天水一带。西晋亡后，自称凉王，拥戴晋室。拥兵10余万，继续与攻占长安建立前赵政权的刘曜战斗。东晋明帝司马绍太宁元年（323），为刘曜部将平先在陇城（今天水市秦安县城东）击败，被害于涧曲。“及其死，陇上为之歌。曜闻而嘉伤，命乐府歌之”。由于陈安关心将士，能与之同甘共苦，深得将士拥戴。因此被害后将士们及已为异族统治的百姓怀念他：“陇上为之歌”。歌声传到刘曜那里“闻而嘉伤，命乐府歌之”。一个人能让自己的对手佩服，就像多尔衮为抗清而死的史可法建庙一样，这已相当不易，居然还能让对手将他的事迹谱入乐章，家户弦唱讴歌，就更为难能可贵。当然，刘曜此举也带有安抚人心之意，但也据此可看出陈安在当时西北地区人民心中的地位，和他的被害所引起的震动。此歌原为前赵乐府的“杂曲歌词”，宋代郭茂倩收入《乐府诗集》是改属“杂歌谣辞”。

　　北朝乐府，除《木兰辞》等少数篇章外，绝大部分都是抒情短章。其手法往往是通过一件事物的比附或一个情景的触发，如“孟津河”、“陇头流泉”等，来直率地抒发豪迈或忧伤的情怀，表现北方民族那种粗犷爽朗的性格特征。因此，像《陇上歌》这样以叙事为主，并通过具体的场面描绘和生动情节的叙述，来表达人民对一位反抗外族入侵的民族英雄的颂歌，做到叙事、描景、抒情和谐地交融，是不多见的。而且，《陇上歌》与《木兰辞》、《李波小妹歌》等叙事作品还有所不同，后者是虚构的或者是带有夸张想象成分，而《陇上歌》基本上是纪实。歌中的爱护将士：“爱养将士同心肝”；武艺高强：“七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘”，牺牲经过：“战始三交失蛇矛”，“弃我（马聂）骢窜岩幽”等皆与正史《晋书·刘曜载记》完全吻合，这在北朝乐府中又是独具一格。

　　这首歌在结构上也很特别：它不像其它北朝乐府那样采取对偶的句式，而是有的两句，有的三句，还有的四句，比较杂乱。估计民间流传的版本不一，被收入前赵乐府时可能又加以删改。一个明显的例证就是宋代《太平御览》、清人沈德潜的《古诗源》和近人丁福保的《全晋诗》所收的《陇上歌》中，在 “十荡十决无当前”后多出“百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠”两句；“战始三交失蛇矛”后多出“十骑俱荡九骑留”一句；“弃我（马聂）骢窜岩幽”后多出“天降大雨迨者休”，可能都是为了句式结构的整饬对仗。下面按《乐府诗集》辑录的诗句加以简要分析：

　　起首三句：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝”。主要是介绍陈安的形貌品格，其中突出他关心将士，能与之同甘共苦。它与“壮士”二字一起，为此各定下一个咏歌赞美的基调。陇上即陇山之上。陇山在今陕西省陇县的西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵延至甘肃境内清水、静宁等县。是渭河平原与陇西高原的分水岭。这里是陈安建功立业之处，也是陈安为了抗击匈奴入侵的献身之所。在开头这三句中，歌者还有意把陈安的形貌特征和品格作了个有趣的对比：此人貌不惊人，体型短小，但胸怀宽广，品格高尚。为了证实陈安的宽广胸怀，歌者举了一例：“爱养将士同心肝”。这是包括歌者在内的共同感受，也是“及其死，陇上为之歌”的原因所在。《史记·李将军列传》中说汉代名将李广带兵是：“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不近食。宽缓不苛，士卒以此爱乐为用”。从前面引用的《晋书·刘曜载记》等有关史料来看，陈安也有相类的品格。李广是历史上抗击匈奴的名将，歌者突出陈安这一品格，意图是不难猜测的。