中国古代文学要籍简介（一）：总集
81、《元曲选》
元代杂剧总集，明代臧懋循编，成书时间约在明神宗万历年间（约公元17世纪初），元代主要作家和作品都被收罗在内。该书经过编者的整理校订，科白俱全，最便阅读。学者们对于编者的校订也给了不少批评，主要是说他轻率地窜改了元剧的本来面目。不过，此后的300年中，《元曲选》几乎成了人们了解元剧的惟一桥梁。
臧懋循（1550～1620年），字晋叔，浙江长兴县人。幼时便聪颖异常，五岁就能与大人联对。24岁参加乡试，得以中举。以后，经过两次落第，才在31岁时以第三甲第八十八名赐同进士出身。历任荆州府学教授、主持南京乡试、夷陵（今湖北省宜昌市）知县、南京国子监博士。因男宠事被国子监祭酒黄凤翔弹劾罢职，携妻归隐老家长兴，以诗文自娱，并与汤显祖、梅鼎祚、袁中道等著名文人交游赠答，与同群友人吴梦旸、吴家登、茅维号称“吴兴四子”。57岁时，他与曹学全、陈邦瞻等十余人结成金陵社集。现存几部明代诗歌总集，如钱谦益的《列朝诗集》、朱彝尊的《明诗综》、陈田的《明诗纪事》，都选录了臧氏诗作。他刻印的书籍有《古逸词》24卷，《古诗选》56卷，《唐诗选》47卷，《元曲选》100卷，《校正古本金钗记》、《玉茗堂四梦》、《改定昙花记》、《六博碎金》、弹词《仙游录》、《梦游录》、《侠游录》3种。
82、《元曲选外编》
元代杂剧总集，今人隋树森编。主要是补录臧懋循《元曲选》之外的元人杂剧，共62种，这些杂剧来自近几十年陆续发现的元剧刻本和抄本，如《元刊杂剧三十种》、明刊《古名家杂剧》以及也是园旧藏明脉望馆钞校本《元明杂剧》等，对元剧佚文概不收录。
《元曲选外编》作品编次，依作家年代先后;作家先后则依《录鬼簿》、《太和正音谱》及不见着录者三部分的次序。《元曲选外编》也辑录由元入明作家的作品，范围以《元曲选》和王季烈《孤本元明杂剧》为限。无名氏杂剧先列见于《元刊杂剧三十种》者，次列剧目见于元孙季昌〔正宫端正好〕《集杂剧名咏情》套数者，再次列着录于《太和正音谱》或《录鬼薄续编》无名氏项下者，最后列《古名家杂剧》、《元人杂剧选》、脉望馆校本《古今杂剧》诸书所辑而不见于着录者。 编者还对文字作了校订，并加断句。对原有剧本未分楔子与折数或未注宫调者加以增补，对个别剧本分折不妥、断句不准确者都予以改正。
《元曲选外编》使分散的元剧得以集中，使不易见到的元剧能够普及，对《元曲选》起到拾遗补缺的作用。
版本有中华书局1959年版。
隋树森（1906～1989），字育楠，原籍山东省招远县东良村人，元曲研究专家。除《元曲选》外，还编有《全元散曲》（上、下册）。隋氏通晓日文因此翻译了同时期许多日本汉学大作，如青木正儿的《中国文学概说》（1938）、《元人杂剧序说》（1941）、盐谷温的《元曲概说》（1947）等。
83、《全元散曲》
元代散曲总集。分上、下两册。上自金代元好问，下迄元末明初汤式、谷子敬等和无名氏213家，总共小令3800余首，套曲450余套，并且还辑录了元代作者的散曲残句断语等。全书以作家为经辑录作品，编排上大体以作家年代先后为序，每一作家附有小传。
元代的散曲总集仅存杨朝英编《阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》（此二集称“杨氏二选”），佚名编《类聚群贤乐府群玉》、《梨园按试乐府新声》，共4部。《乐府群玉》或云胡存善编，共 3卷，专选小令，按作家编列。共存 21家627首。《乐府新声》（或称《梨园乐府》）3卷，上卷为套曲，中、下卷为小令，共收20余家散曲作品。元代散曲作家有别集传于世者，现仅有张养浩、乔吉、张可久、汤式等少数人。其它作品则散见各处。
《全元散曲》搜罗详备。作者不但仔细校阅了元、明两代的散曲总集和别集，并且遍阅曲谱、曲话、文集、词集、词话、道藏及有关材料约 110余种，尽量网罗，剔抉校比而成规模。与此同时，作者还采用天一阁《小山乐府》、《笔花集》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等珍本，加以补充和校勘。校勘亦较详尽，对所收散曲，于曲尾注明出处，关于作者、异说、题目差异、字句不同等，附有比较详细的校勘记。编排大体以作家年代先后为序，第一作家附有小传。因此，此书比较全面地反映了元朝一代散曲创作概况，对于研究元代散曲有重要参考价值。
《全元散曲》中华书局1964年出版，1981年再版。
84、《六十种曲》
中国戏曲史上最早的传奇总集，也是规模最大的戏曲总集。它集中了元明两代一些著名的作家作品。明末毛晋辑。《六十种曲》编于崇祯年间，分6帙，在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙第一种的扉页上题 “绣刻演剧十本”，每一种又题“绣刻某某记定本”，所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时，6套同时出齐，才有了《六十种曲》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种，共60种。
《六十种曲》收录了元、明两代最著名的一些作品——如南戏中的《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《幽闺记》《杀狗记》，传奇中的《玉簪记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》等思想上、艺术上有较高成就的剧本，反映了编选者思想、艺术上的鉴别力。如要了解元、明两代南戏、传奇的概貌，它是一部简明扼要的基础书。而且，从版本的角度看，它也很有特色。毛晋是著名的藏书家，家中藏书八万四千多册，大部分是明刻本，也有很多宋、元本，并建造了“汲古阁”、“目耕楼”来贮藏图书。又以汲古阁的名义刻了许多书，所刻的书以底本精善、校勘审慎而受到重视。《六十种曲》同样具有这一特点。而且，其中有大约二十种左右的戏曲剧本，是现存剧本的最早或最好的版本。
毛晋（1599～1659）字子晋，号潜在，原名凤苞，字子久，常熟（今属江苏）人，明末著名的藏书家﹑出版家。少为诸生。约30岁左右开始经营校勘刻书事业，建汲古阁﹑目耕楼。以高价购求宋代﹑元代刻本，藏书8.4万馀册。他苦心校勘，雇刻工﹑印工等多人，先后刻书600多种，著名的有《十三经注疏》﹑《十七史》﹑《文选李注》﹑《汉魏六朝百三名家集》﹑《津逮秘书》等。有些宋刻本如《说文解字》等因得翻刻而传世。重刻的唐﹑宋人诗词，多经精校。所刻各书的版心下端均具“汲古阁”或“绿君亭”名。毛晋刻书为历代私家刻书最多者，且好抄录罕见秘籍，缮写精良，后人称为“毛钞”，极受珍视。明末江西出产竹纸，纸质细腻，薄而松软，表面平滑，托墨吸水效果甚佳，且价格便宜。当时，毛晋先到江西大量订购稍厚实的竹纸，然后在纸边盖上刻有“毛”字的印，“毛边纸”。著有《隐湖题跋》，并辑《毛诗陆疏广要》。
85、《盛明杂剧》
专门收录明代杂剧的戏剧选集，明人沈泰编。分一集、二集两编。每编各收明代人所作杂剧剧本三十种，总共六十种。明代人所作杂剧甚多，在沈泰以前尚无人加以搜集、选择而予以汇刊。沈泰虽不能搜罗全备明代杂剧戏曲，选刊时也未必能取舍尽当，但就总体说来，此书取材颇富，选收时也能注意到各种流派、风格，所据版本校为精善，因而是明杂剧的一种较好选本。同时，此书所收杂剧皆附有评语，有些评语出于名家之手，如袁宏道、王世懋等，是值得重视的研究材料。
《盛明杂剧》一、二集皆编成于明代崇祯二年己巳（1629），编成后即付刻。明刻原本甚不易得，通常所见的是诵芬室翻刻本（一集在1918年翻刻，二集在1925年翻刻）。
沈泰，字林宗，杭州人，身世不祥。主要活动于晚明时期。
86、《列朝诗集》
明诗选本。清初钱谦益编选。《列朝诗集》编定于明清之际，选录明代 278年间的诗作，共81卷，入选诗人1600余家。全书总分为甲、乙、丙、丁 4集，另外，帝王的诗置于卷首为“干集”，僧道、妇女、宗室和域外诗列于卷末为“闰集”，元末明初的诗则编在干集后为“甲集前编”。
《列朝诗集》是仿金代元好问《中州集》而纂集的，旨在以诗存史，保存一代文献，所以其编辑体例一如元好问的做法，以诗系人，以人系传。所选作品一般都属作者的代表作，间亦有借诗以存其人的情况。每个作者的小传，介绍姓氏爵里生平，品评其作品得失，资料比较丰富，有些记述在今天已是罕见的史料，弥足珍贵。钱氏作为清初文坛盟主，小传中有关诗的评论常常有精辟独到的见解。在谈及诗家不同流派时，略有门户之见，但偏激之论不多。清人对此书颇有贬词。例如《四库全书总目》即谓其“以记丑言伪之才，济以党同伐异之见，逞其恩怨，颠倒是非，黑白混淆，无复公论”。此论失之偏颇。
《列朝诗集》于康熙初年由钱氏绛云楼付梓，不久即遭禁毁，流传极少。至宣统庚戌（1910）始据原版重新雕印。康熙三十七年（1698），钱谦益的族孙钱陆灿曾汇集《列朝诗集》的小传为一编，单独刊行，名为《列朝诗集小传》
钱谦益 （1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟。常熟（今属江苏）人。明万历进士。崇祯初官礼部侍郎，弘光时为礼部尚书。入清以礼部侍郎管秘书院事。顺治初，因江阴黄毓祺起义案牵连，被逮入狱，次年获释。自是息影居家，筑绛云楼以藏书检校著述。诗文在当时颇负盛名，东南一带奉为“文宗”。乾隆四十四年（1779年），钱氏著述被列为”悖妄着书人诗文”，其已载入县志者均被删削。1666年，钱谦益以八十三岁的高龄病殁于杭州，殁葬于虞山南麓。
作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨洲《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之人。在诗歌创作上他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）
作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。
作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。
著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1 卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷（顺治间刊本作81卷）。《吾炙集》 1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊著作有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《开国群雄事略》、《列朝诗集》、《内典文藏》等。
87、《明诗综》
明代诗歌总集，清代朱彝尊辑录，一百卷，自洪武朝始，止于崇祯朝，录存明代诗人3400余人的作品。此书首卷录明代诸帝王之诗；第二卷至第八十二卷，按时代先后编录明诗家作品；第八十三卷至第九十九，辑录宫掖，宗室、闺门、僧道等诗；末卷录民间杂歌谣辞155首。重要诗人选入百首，亦有只选一首者，特重于死节之臣和遗民诗作，凡有诗者大致网罗无遗，末卷录民间杂歌谣辞155首。附有作家小传及其友人汪森、朱端、张大受等人的分卷辑评，并附自著《静志居诗话》。
朱氏选录此书旨在成一代之书，因此，他针对明代诗风屡变，选诗不一的情况，求全图备，搜罗各派诗歌、诗人几乎无所遗漏，资料较为全富。诗人小传也颇费斟酌，评论较为公允，为后人所重视，对研究明代诗歌风貌有重要资料价值。
版本有清康熙四十四年（1705）自序六峰阁刊本。
朱彝尊（1629～1709），字锡鬯，号竹姹，晚号小长芦钓鱼师，秀水（今浙江嘉兴）人。朱氏为明朝宰辅朱国祚曾孙，早年曾参与抗清复明活动，事败出走，游幕四方，以布衣自尊。康熙十八年（一六七九）举博学鸿词科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。宦海沈浮十数载，于康熙三十一年（一六九二）罢官家居，潜心著述。朱氏博学多闻，号为通才，《清史稿》本传称当时王士稹工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。其诗与王士稹齐名，称南朱北王二家；词与陈维崧并驾，开浙西阳羡两派。著《经义考》三百卷《日下旧闻》四十二卷、《曝书亭集》八十卷、《曝书亭集外稿》八卷、《腾笑集》八卷外，另编《词综》二十六卷、《明诗综》一百卷。
88、《明词综》
中国明词总集 。清代王昶编 。共 12 卷。康熙年间选录的《历代诗余》曾选明词 160 余家，朱彝尊在编选三唐五代宋金元词的同时，也曾编选了明词数卷，但未刊行。王昶在这些书稿的基础上，广泛搜集，共选录380家，编成《明词综》附于朱彝尊《词综》之后。明代许多词家作品赖此书得以流传。王昶选录宗旨，仍奉朱彝尊词论为标的，以南宋姜（夔）、张（炎）各家为宗。每一词家前都有简略小传和品评。这些作家小传和品评文字有助于读者了解作家和作品。
王昶（1725～1806），字德甫，号兰泉，又号述庵。青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（1754）进士，官至刑部右侍郎。好金石之学，编成《金石萃编》160卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。昶工诗古文辞，通经。读朱子书，兼及薛瑄、王守仁诸家之学。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。著有《春融堂集》。
89、《明诗别裁》
明诗总集。清代沈德潜、周准合编。十二卷。全书12卷，共收录明代诗人作者340家，诗1010余首。能大致反映明诗概貌，并注意选入无名氏作者和明遗民诗人的作品，流传较广。
明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、钱谦益的《列朝诗集》、 朱彝尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编纂意图和选诗标准大抵是：①所录“皆深造浑厚和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷帙”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。明代的诗歌创作极为丰富，能以不很大的篇幅，反映其大概，并注意选入不知名作者与明遗民诗人的作品，这是此书的一大特色，也是它得以广泛流传的原因。例如卷十一选入顾炎武的诗16首，即使与前后七子等大作家比较，数目也不算少。 另外，也比较重视录取有关民生疾苦的篇什，从某些侧面反映了明代的社会现实。
版本有清乾隆四年1739刻本。中华书局1975年出版缩印本，又有上海古籍出版社1979年排印本。
90、《明诗选》
明诗选本。原题为：济南李攀龙编选，云间陈子龙增删，钱塘陆元龙裒定，但世人皆以李攀龙、陈子龙为其编者，共十二卷。李攀龙、陈子龙都为著名诗人，又都提倡复古主义的诗歌主张，这就使他们二人的《明诗选》更加具有自己的特色。选诗上自洪武年间，下迄正嘉年间，按照“古诗追踪汉魏，近体同声开宝、歌行绝句继轨少陵、太白”的原则，辑诗数百首。其中不少诗作都附有简明扼要的旁批，后面还辑录有评语。这些旁批和评语内容各异，有的阐述其题旨，有的说明其艺术风格，有的表述其社会作用，也有的分析其渊源出处。宋征舆称赞该诗选“帙简而体备，格严而调工，譬诸‘桂林’之‘一枝’、‘昆山’之‘片玉’”，虽略有过誉之嫌，但却较为精当地概括了该诗选的价值。直至现在，该诗选仍然是明诗研究工作者重要参考资料之一。
因为该诗选的辑录者之一是明王朝著名几社文人，誓死不降、坚决抗清的义士陈子龙，所以该集在清代被禁毁，今存有明代崇祯年间刊本。
李攀龙（1514～1570），明代诗文作家，后七子代表人物。字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。九岁时父亲即去世，家境贫寒，无力延请老师，但他勤奋好学。嘉靖二十三年（1544）进士，初任刑部主事、历员外、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结成诗社，“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年（1533），出守顺德，饶有政绩，深得众誉。三年后擢升为陕西提学副使，不久因病还归故里。自构一楼于华山、鲍山之间，名曰“白雪楼”，日日在楼中读书、吟哦。隆庆改元（1567），荐起浙江副使，两年后升为学政，又改任为河南按察使，后因母亲故世，哀伤过度，不久去世。
作为后七子的首领，他只推崇汉魏古诗，盛唐律诗，认为文章要“视古修辞”，“宁失诸理”也在所不计，在编选的《古今诗删》中，唐后即紧跟明代，宋元诗一概不选，以表明其论诗宗旨。在其创作的诸体诗歌中，有七律、七绝为最优，其七律以声调着称，意境雄浑，词采俊亮，七绝风调自然，“不着议论，而一切着议论者皆在其下”（《明诗别裁集》），深得世人称道。他的乐府诗，“止规字句而遗其神理。”（朱彝尊《静志居诗话》）他的散文有时故意佶屈其词、涂视其字，过于求古，令人反而拗口不已。
著有《沧溟集》三十卷，编有《古今诗删》。
陈子龙（1608～1647），明代文学家。字卧子，号轶符，又号大樽，华亭（今上海松江）人。崇祯初年，他参加了以张溥为首的复社，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结几社，与复社相呼应。崇祯十年（1637）考中进士，在国事日非的情况下，颇注意经世致用文学。崇祯十一年，编纂《皇明经世文编》。崇祯十二年整理徐光启的《农政全书》。福王时任兵科给事中，屡次进谏，福王不予采纳，陈子龙愤而辞职还乡。清军攻破南京后，他在松江起兵，事情败露后，躲避山中，想借太湖兵重新起义抗清，但事情泄露，陈子龙在苏州被捕，他誓死不降，最后在押送途中偷空投水而死。清代乾隆年间被赐予谥号“忠裕”。著有《几社稿》、《陈李倡和集》、《属玉堂集》、《平露堂集》、《白云草》、《湘真阁稿》、《三子诗稿》、《焚余草》等。
91、《天启崇祯两朝遗诗》
总集名。清陈济生编选，自顺治十年（1653年）开始至顺治十二年（1655年）完成，随选随刻。。今存初集八卷，续集两卷。录存明末天启、崇祯两朝遗诗（也有崇祯以后的诗），凡三百零七人。书末附作者小传；也有有传无诗，有诗无传的。本书是仿照钱谦益的《列朝诗集》编纂的，补其未备，但更突出其民族感情和节操观念。同一般选家的着眼点不同，编选者的宗旨很明确就是借诗存人，用选诗的形式为人物立传。因此有的选诗的艺术价值不一定很高，但入选的诗作者都是经过严格筛选的，都是忠臣烈士、硕德名贤、高士幽人，而绝没有作伪之人。卷一录入高攀龙、杨涟、左光斗、周顺昌等人的遗诗，他们是在天启五年（1625年）、六年（1626年）年间因反对阉逆而被屈杀死的正直朝臣。卷二选入张铨、何廷魁、卢象升等人的作品，这些人是在崇祯十七年（1644年）到顺治二年（1645年）间壮烈牺牲的殉国者。卷三、卷四选的是乙酉以后的殉节者。以上都是第一类首录的忠义诸公。第二类则是硕德名贤，立朝着大节而没被害得以保全下来的人，再往下就是有道德有操守的高士幽人等等。
此书刻于顺治十六年（1659）（分次刻成，初编刻于顺治十二年，仅八卷）。后遭“奸人告讦，因干厉禁”。康熙初莱州黄培诗案作，顾炎武等牵连入狱即为是书。诗案发作后，无人敢收藏，故流传绝少。本世纪初上海发现一残本。经陈乃乾抄补，才较完善。后又发现常熟赵氏旧山楼藏本，内容各有不同。中华书局于1958年参补二本而影印，后附陈乃乾《启祯两朝遗诗考》。
陈济生字皇士，号定叔，长洲人，陈仁锡之子，少时师事黄道周、刘宗周，传其学，以荫官太仆丞，明亡后奉母隐居，著述甚多。卒年四十七，门人私谥节孝先生。著有《天启崇祯两朝遗诗初集》及《启祯两朝遗诗考》诸书。
92、《皇明经世文编》
明代文章的总集。主编是陈子龙、徐孚远、宋徵璧。全书共五百零四卷，补遗四卷，以人为纲，按年代先后为序，选录了四百二十人家的文章。
明末，东南各地知识分子纷纷组织文社，讲求制艺，议论朝政，声势最大的是苏州以张溥、张采为首的复社。松江则有几社，初创时有所谓几社六子：徐孚远、陈子龙、夏允彝、杜麐征、彭宾、李雯。他们以文会友，后来便和书坊合作，选刻时文，《皇明经世文编》即是在选刻时文的基础上产生的一部明代文章的总集。这本书的编辑过程采用了主编负责，集体选辑的方法。全书统计，列名选辑的有二十四人，均为松江人，他们负责编辑工作；列名参阅的一百四十二人，分散在全国各地，他们参加了文集的搜集、校点的工作。该书的主编是陈子龙、徐孚远、宋徵璧三人于崇祯十年二月开始编辑，同年十一月定稿。
《皇明经世文编》是一部从历史实际出发，总结明朝两百多年的统治经验，企图从中得出教训，用以改变当前现实，经世致用的书。这部五百多卷的大书，搜集了明代五百家的作品，全书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都是有关治国的方针政策的实用之学。宋征璧所作的此书凡序，将选辑文章篇目的目的和原则说得十分清楚：“此书非名教所裨，即治乱悠关”，所收之皆为“学术渊深、足为世用，一称立言之家，一为实用之准”。 此书具有很高的史料价值，例如宋濂的《渤泥入贡记》、商辂的《赠行人刘偕立使西南夷序》涉及到明代和南洋诸岛的友好往来；吴桂芳的《议阻澳夷进贡疏》、庞尚鹏的《题为陈末议以保海隅万世治安事》，记述了澳门的情况及其被蒲都丽家（葡萄牙）占领的经过；徐学聚的《报取回吕宋囚商疏》，说出了当时吕宋惨杀华人万余人的惨状；余子俊的《添设将官事》，宋懋澄的；东征纪略》，记载了明王朝与建州女真族之间的战事；周忱的《与户部诸公书》，指出苏松户口流亡的严重性，并以太仓为例，批评了当时的弊政；耿裕的《灾异疏》记述了光禄寺的厨役原先就有六千三百八十名，后来又增添一千五百名，可见当时官僚机构的庞大和统治者的腐败。这些史实，对研究的明代历史有着重要的意义。书中录存了《徐文定公集》六卷，特别受到后人的重视。徐光启是明末第一位思想家，精通天文、历算、火器、兵机、盐?、水利、农政等实用之学，也是中国最早介绍西方学术思想的人，在西文化交流方面有卓越的贡献。
此书在清代被列为禁书。原因之一是因为书的主编陈子龙是一个抗清志士；另一个重要原因是清朝统治者为了掩饰清代先祖同明朝的关系，把建州部族说成一个从来都是独立的部族，从没有臣服过明王朝，而大量禁毁明末清初的诗文。此书恰好收入了清朝统治者最不愿为人所知的一些历史文献。
陈子龙介绍见前。
徐孚远（1599～1665），字闇公，明代万历年间宰相徐阶曾孙，崇祯十五年举人。清兵破松江，孚远从鲁监国漂泊海岛，有人说他后来到台湾依郑成功，死在台湾。但也有人说他未久留于台湾，后再返厦门。永历十七年（1663），清师攻陷金门、厦门，孚远拟携眷归乡而不果，遂滞留广东饶平，两年后病故于此。
宋征璧（1602～1672），原名存楠，字尚木，天启七年（1627）举人，后改名征璧，崇祯十六年（1643）进士。明亡，和弟征舆降清，官潮州知府。宋征璧是云间词派的重要成员之一。与云间词派盟主陈子龙的倡和影响较大。有《三秋词》。
93、《皇明文衡》
明代诗文总集，一百卷。明程敏政编。它是明代诗文《明文衡》、《明文海》、《明文在》三部总集之一。编次依《玉台新咏》体例，分为三十八体，包括代言、赋、骚、乐府、琴操、表笺、奏议、论说、解、辩、原、箴、铭、颂、赞、策问、问对、书、记、序、题跋、杂着、行状、神道碑、墓志、墓表、祭文、字说等。内容比较芜杂，并多台阁体风韵，颇能反映明初文风。
善本为明嘉靖八年（1529年）郑氏宗文堂刻本。18册2函。
程敏政（1446～1499）字克勤，中年后号篁墩，又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，明南直隶徽州府人，后居歙县篁墩（今屯溪篁墩），时人称为程篁墩。明代著名学者、文学家、理学家、文献学家。十三岁随父宦游四川，侍郎罗绮异之，以神童荐于朝。大学士李贤试以圣节及瑞雪诗并经义各一篇，敏政应对自如，援笔立就。诏读书翰林院，师从李贤、刘诩、吕原、彭时诸公。十九岁，以《尚书》中顺天府乡试第一人；二十三岁，举成化二年一甲二名进士，为同榜三百五十余人中最少者，授编修，同修《英宗实录》。成化五年，同考礼部贡举。后又同修《资治通鉴纲目》。十一年，廷试进士，为受卷官。二十二年，主考应天府乡试。二十三年，迁詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士。弘治元年，同修《宪宗实录》兼侍文华殿讲读。后受中伤，诏令致仕。既归，读书讲学于休宁南山精舍。弘治五年冬，昭雪复官。七年，升太常寺卿兼侍讲学士掌院事。十一年，擢礼部右侍郎，任《大明会典》副总裁，专掌内阁诰敕。十二年春，与李东阳主考礼部会试。被给事中华昶等弹劾敏政鬻题与举人徐经、唐寅。敏政乃请与廷辩。华昶等人于廷辩之时语塞，以言事不察被谪。时值酷署，敏政出狱四日，以痈毒不治而卒，赠礼部尚书。
程敏政文章为一代宗匠。所编着刊刻有《明文衡》、《篁墩文集》、《碱贤奏对录》、《新安文献志》、《休宁志》、《咏史诗》、《宋遗民录》、《唐氏三先生集》、《真西山先生心经附注》、《程氏统宗谱》、《仪礼逸经》、《大学重订本》、《胡子知言》、《苏氏祷机》等近二十种，五百余卷。《休宁志》38卷，为休宁现存最早的一部县志。
94、《明文海》
明代文章总集，原称《明文案》，清朝黄宗羲编。《明文案》编于康熙七年（1668年），最初有217卷，约360余家，后扩充为482卷，明朝各家文集2000多种，费时二十六年。全书凡分28类，即赋、奏疏、诏表、碑、议、论、说、辨、考、颂、赞、铭、箴、戒、解、原、述、读、问答、文、诸体、书、序、记、传、墓文、哀文、稗文。黄宗羲编此书意在发掘“埋没于应酬讹杂之内”的“情至之语”
本书搜罗广泛，经陈垣考证，《四库全书》收录万页以上的著作有31部，而《明文海》为其中之一。《四库全书总目》卷190评：“欲使一代典章人物，俱藉以考见大凡，故虽游戏小说家言，亦为兼收并采，不免失之泛滥。”本书可作为研究明史的基本史料。黄宗羲又编有《明文授读》六十二卷，是文海的简本，张锡琨〈明文授读·序〉云：“先生明文之选，权舆于《文案》，绝笔于《文海》，而《授读》之集为家传简捷之本。”
《明文案》未刊行，仅有稿本与抄本传世。《四库全书》收录482卷，删去晚明史料118卷。
黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，学者称梨州先生，余姚黄竹浦（今明伟）人。明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。黄宗羲自云其一生有三变：“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”黄宗羲生长于书香之家。父亲黄尊素为明万历四十四年进士（1616），明熹宗时的御史，东林名士，因弹劾阉党魏忠贤被害。年仅十九岁的黄宗羲，袖藏铁锥，孤身赴京为父讼冤。当时，崇祯即位，阉党失势，黄宗羲在刑部大堂当场锥刺魏忠贤死党许显纯等，其事轰动海内外。他遵照父亲生前嘱咐，用三年时间，“自明十三朝实寻，上溯二十一史”，全部阅读完毕。之后，他便有计划地研读六经、历史、哲学、天文、地理、历算、音乐、数学等方面的书籍。拜浙东名儒刘宗周为师，学业上进很快，二十多岁时已誉满东南了。甲午之变后，黄宗羲高扬民族气节，投身于武装抗清的斗争，并表现了卓越的军事才能。抗清失败后，黄宗羲以清醒的头脑对国家兴亡、历史变革进行了一系列深刻的反思。康熙三年，五十四岁的黄宗羲在十年前撰写的《留书》的基础上，又完成了一部启蒙主义杰作《明夷待访录》。这本书猛烈抨击封建君主专制制度，断言“为天下之大害者，君而已矣”，主张改革土地、赋税制度，提出“工商皆本”的先进思想，批判了传统的农本工商末的观点，全书闪耀着民主主义的光芒。黄宗羲一直隐居乡间，清廷诏征博学鸿儒，聘他预修《明史》，他三次坚辞不就。黄宗羲是明末清初著名的哲学家和哲学史家。他在哲学的本体观上，致力于阳明心学的总结、修正和改造，明确提出了具有唯物主义倾向的“气一元论”，这是他最可贵的贡献。作为一位哲学史家，黄宗羲对中国哲学的发展作出了极为重要的概括：“一本万殊”。这在他七十五岁时完成的学术巨著《明儒学案》中得到充分体现。这部著作对明朝三百年间各个学派的学术思想作了系统的、完整的介绍和评述，为我国历史上第一部学术思想史的大作。黄宗羲八十四岁那年，《明文海》问世，这是他一生中最大的一部著作。黄宗羲著作极为宏富，据统计，他一生的著作有六十余种，一千三百余卷，数千万字。黄宗羲努力著述同时，还在宁波、绍兴、海昌等地讲学、培养学生，是浙东学派的创始人。清朝著名学者万斯同，万斯大，阎若璩等，都是他的学生。
95、《明文在》
明代诗文总集，清代薛熙编，一百卷。仿《昭明文选》体例，选录明代诗文二千余篇。编选标准编选着眼于文辞。选录对象从明代归有光、唐顺之、茅坤等唐宋派古文入手，门户之见颇深，故所选不够全面。
有倪霱写刻本，苏州刻本，商务印书馆排印。
薛熙，生卒不详，字孝穆，为清代著名作家汪婉的门人。
96、《赖古堂文选》
古文选本，清人周亮工编选，二十卷，录存明末清初古文家的作品，以徐世溥、陈弘绪、艾兰英、钱谦益作品为多，内中亦保存一些不见经传的作品，有一定史料价值。
《赖古堂文选》学术界见者甚罕，研究者亦稀。但《赖古堂文选》为周氏二十多年精力所贯注，极为自负，“吾乡侯朝宗，初为古文，以晋魏六朝为宗。予选成自二十年以前者，朝宗见之因尽废其生平所为，而从事于韩欧诸大家”。
版本有刻于清康熙六年刻本。
周亮工（1612～1672）字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称其为“栎园先生”、“栎下先生”。 原籍河南祥符（今开封）人，后移居金陵（今江苏南京）。明代崇祯十三年（1640年）进士，次年入仕，为山东潍县令，后授浙江道监察御史。清兵下江南，遂降清朝，任盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等。周亮工一生饱经宦海沉浮，曾两次下狱，被劾论死，后遇赦免晚年有焚书之举。康熙十一年（1672）六月二十三日卒于南京。《清史列传》列入贰臣传。
周亮工是明末清初著名的文人、学者、艺术家、藏书家、出版家。精于诗文、书画篆刻和艺术鉴赏，生平著述丰富，所著《闽小记》是研究福建古代社会的重要文献。此外，还有《全潍纪略》、《赖古堂集》、《书影》、《字触》、《同书》、《读画楼画人传》、《印人传》等十数种著述传世。
97、《清诗铎》
清诗选集，原名《国朝诗铎》，清张应昌编。始选于咸丰六年（1856），完成于同治八年（1869），其间屡经增删。共选入清初（包括明代遗民）至同治年间诗人 911家，诗2000余首。卷前列有《诗人名氏爵里著作目》，有科举功名的以科目先后为次；无科举功名的以辈行先后为次。集中所选不限名家及已故作者，生人及编者自己的作品也选入和附录。在体制上，按题材内容分岁时、舆地、财赋、漕船、流民等152类。编者想选择的是那些与杜甫的《三吏》、《三别》及元稹、白居易、张籍、王建一类新乐府精神相通，讽谕时世，有裨于封建政治、道德的作品，为研究清代诗歌和社会状况提供了丰富的资料，有一定史料价值。
版本有同治八年应氏秀芝堂刻本，1960年中华书局排印本。中华书局排印本用同治八年永康应氏秀芝堂刻本断句排印，并补编作者索引，按姓名笔划排列， 附于书末。
张应昌（1790～1869）字仲甫，号寄庵。嘉庆十五年举人，官至中书舍人。他晚年编选两部清代诗选，另一为《国朝正气集》，已亡佚。
98、《晚晴簃清诗汇》
清诗总集。一名《清诗汇》，近代徐世昌在其其门客、幕僚协助下编成。《清诗汇》仿吴之振《宋诗钞》、顾嗣立《元诗选》、钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》的规模，网罗全清的诗歌加以选录。《凡例》中说：“不分异同，荟萃众长，尚神思，务屏伪体。自大名家外，要皆因诗存人，因人存诗，二例并用，而搜逸阐幽，尤所加意”；要求做到“一代之中，各家俱存；一家之中，各法俱在”。其中收录清代诗人6100余家，诗27000余首，分为200卷。编次为先选皇帝、亲王的作品；再依科甲次第选录各时期诗人的作品，没有科甲可依的，略按生卒先后为序，这部分从孙奇逢、王夫之、顾炎武、黄宗羲等人起，至严复、周蕃、周曾锦、朱联沅、李逊等人；接着是闺秀、释道诗；最后是所谓「属国」诗人的诗。
该书的优点是选录了清代几乎全部著名诗人的一些代表作；保存一些流传不广的难见作品和一些不知名诗人的资料。小传下所附各家诗话，选择颇精。这部书的缺点是：书成于众手，选择标准不一，用心不足，有些入选作品的代表性不够；对反映社会矛盾及清末反帝斗争的作品，很少入选
《晚晴簃诗汇》于1929年编成，有退耕堂刊本。
徐世昌（1855～1939），字卜五，号菊人，又号涛斋，天津人。光绪十二年（1886）进士，在清朝官至体仁阁大学士。入民国，依附袁世凯等北洋军阀，曾在1914年任袁世凯临时政府国务卿，1918年由段祺瑞的「安福国会」选为大总统，至1922年被直系军阀所黜。
99、《清词综》
清词总集，原名《国朝词综，》清人王昶编。该书仿朱彝尊《词综》体例，选录清初至乾隆朝词人735家的作品（末3卷有方外、妇女作品），共48卷。作者名下附小传，并辑有评语，是清词最重要的汇集。嘉庆八年，又续刻《国朝词综二集》，共8卷，录60余家词，起于钱大昕，终于王绍成。王昶论词，以为“词实继古诗而作”，不宜说成“诗之余”，意在尊词体。但他以南宋词为宗，与“浙派”相近，所以此书所选词，以朱彝尊、厉鹗的作品为多，两人都独占一卷。此书保留乾隆以前的大批词作，是清词较早的重要选本。书成于嘉庆七年（1802），有当时刊本。
道光间，海盐黄燮清编《国朝词综续编》24卷，选录586家词，是接续此书的纂集。继后又有丁绍仪辑《国朝词综续编》五十八卷，《续补》八卷。1978年 中华书局香港分店出版的叶恭绰编《全清词钞》。
有嘉庆七年（1802）刊本。四部备要本。
王昶（1724～1806）字德甫，号述庵，又号兰泉，青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（1754）进士，乾隆南巡，召试，授内阁中书，充军机章京。三迁刑部郎中。三十二年，察治两淮运盐提引，前盐运使卢见曾坐得罪，云贵总督阿桂帅师讨缅甸，疏请发军前自效。复从阿桂定两金川，再迁郎中。刑部侍郎袁守侗按事四川，上命察军中事，还奏言昶治军书有劳。四十一年，师凯还，擢昶鸿胪寺卿，仍充军机章京。三迁左副都御史，外授江西按察使。数月，以忧归。起直隶按察使，未上，移陕西按察使。旋调江西布政使。五十四年，内迁刑部侍郎。五十八年，以老乞罢。嘉庆元年，诣京师贺内禅，与千叟宴。嘉庆十一年卒。
昶工诗古文辞，通经。读朱子书，兼及薛瑄、王守仁诸家之学。搜采金石，平选诗文词，著有《春融堂集》。
100、《清诗别裁》
清代诗歌总集。原名《国朝诗别裁集》，沈德潜编选。原选本36卷，入选996人，3952首诗。始选于乾隆十九年（1754），二十二年完成，二十四年初刻，二十五年重新修订。二十六年增订本刻成，同年十二月乾隆帝命南书房删改重镌为32卷，将钱谦益、吴伟业、龚鼎孳等人的诗删去。书前有《例言》，作者名下有小传，诗后间有评语。编者自称选诗“唯祈合乎温柔敦厚之旨，”凡“徒辨浮华”，或直露“叫号”之作，或香奁诗如王次回《疑雨集》之类皆不选，遗老诗一般也不选。此本选有少数揭露统治阶级内部矛盾、批评明末弊政、哀恸民间疾苦的作品，如吴伟业的《永和宫词》、顾湄的《感怀》、郑世元的《官赈谣》等即是。也有些诗，如吴嘉纪的《一钱行》、朱彝尊的《岳忠武王墓》等通过咏物、咏史抒发了作者的民族感情。该集相对缺少暴露康、雍、乾时期社会矛盾之作。但总的来说，此集在一定程度上反映了清初到乾隆朝的诗歌面貌。评语也有可取之处。编者的艺术趣味倾向于唐诗，故集中作品接近唐人风格的较多。另外，所选作者的专集，不少已属难得或亡佚，不少作品赖此书得以保存，所以还不失为研究清诗的重要参考书。
有中华书局1975年影印乾隆二十五年36卷本。
沈德潜介绍见《古诗源》。
101、《皇朝经世文编》
清代类编性散文总集。署贺长龄辑，实为魏源代编。成书于道光六年（1826），次年刊行共凡120卷，收文2236篇。分为学术、治体，吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八类，类下又分子目。选辑清初至道光前官方文书、专著、述论、奏疏、书札等文献，入选作品反映了清代前期和中期部分学者和官吏的“经世致用”思想及改革图治的愿望，实本于乾隆中陆耀的《切问斋文钞》。
此书行世后，开启了近代经世思潮，续书争出。其中盛康《皇朝经世文续编》，葛士浚《皇朝经世文续编》，陈忠倚《皇朝经世文三编》，以及《皇朝经世文新编》、《皇朝经世文统编》等，影响较大。
贺长龄（1785～1848），字耦庚（亦作“耕”），号耐庵。湖南善化（今长沙市）人。官江苏布政使，著有《耐庵文存》。
魏源（1794～1857年），晚清思想家、史学家。原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士。湖南邵阳县隆回人。晚年弃官学佛，法名承贯。道光二十四年进士，官至江苏邮州知州。主张改革内政，抵制外国侵略，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者。鸦片战争前，辑《皇朝经世文编》，撰筹漕、筹河篇、湖广水利议等；鸦片战争爆发，魏源一度应钦差大臣裕谦聘，入浙江参加抗英斗争。兵败，感愤时事，撰成《圣武记》14卷。又遵友人林则徐嘱，据《四洲志》及中外文献资料，辑为《海国图志》50卷，后增至100卷。《海国图志》率先介绍西方各国历史地理状况，主张学习西方的先进科学技术，提出“师夷长技以制夷”，是中国近代向西方寻求救国真理的先行者之一。咸丰七年（1857）三月，在杭州僧舍病故，终年63岁。
102、《清文汇》
清代散文总集，原名《国朝文汇》。近人沈粹芬、黄人、王文濡等辑刊。
此书分甲前集20卷，甲集60卷，乙集70卷，丙集30卷，丁集20卷。甲前集收遗民文作者107家；甲集收顺治、康熙、雍正三朝文，乙集收乾隆、嘉庆两朝文，两集作者290家；丙集收道光、咸丰两朝文，丁集收同治、光绪两朝文。自明末清初的顾炎武、黄宗羲、陆世仪、孙奇逢诸家始，至近代的章炳麟、严复、康有为、梁启超诸家，《清文汇》共收作者1356家，文章共1万余篇。选文以“不名一家，不拘一格”为宗旨。作者名下，附字号、爵里、著作的简注。这是一部较大型也较完整的清代散文总集，取材宏富。辑刊始于光绪三十四年（1908），完成于宣统元年（1909）。
版本有上海国学扶轮社刊本。
（资料来源：《中国大百科全书·中国文学卷》、《四库总目提要》、徐州师范学院中文系《历代文学及工具书常识》、互联网等。陈友冰摘编）
