历代著名家教选介（九）：张之洞家书
与儿子书（力诫节俭）
【原文】
示谕吾儿知悉：来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元，汝收到后，即复我一言，以免悬念。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金，业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应，即稍事阔绰，不必与寒酸子弟相等，然千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满，即己告罄(1)，汝果用在何处乎？为父非吝此区区，汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝(2)，特汝不应若是耳。求学之时，即若是其奢华无度，到学成问世将何以继？况汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。一方之所销耗，则于学业一途，必有所弃，否则用功尚不逮，何有多大光阴，供汝浪费？故为父于此，即可断汝决非真肯用功者，否则必不若是也。且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作(3)。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼稿之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓。晋帝之“何不食肉糜”(4)，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚，所以备戮力王家之用(5)，今汝若此，岂军人之所应为？余今而后恐无望于汝矣！余固未尝一日履日本者也，即后日得有机会东渡，亦必不能知其民间状况。非不欲知也，身份所在，欲知之而不得。然闻人言，一学生之在东者，每月有三十金，即足维持。即饮食起居稍顺适者，每月亦无过五十金。今汝倍之可也，亦何至千金之赀，不及四月而消亡殆尽，是必所用者，有不尽可告人之处。用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功。言犹在耳，何竟忘之？虽然成事不说，来者可追(6)，而今而后，速收妆邪心，努力求学，非遇星期，不必出校；即星期出校，亦不得擅宿在外，庶几开支可省，不必节俭而自节俭，学业不荒，不欲努力而自努力，光阴可贵。求学不易，儿究非十五六之青年，(7)此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。儿近日身体如何？宜时时留意。父身体甚佳，家中大小，亦皆安康，汝勿念。
父涛白。八月初九日。
【注释】
(1)告罄（qìng）：财物用尽。“罄”本义为器中空，引申为“尽”。
(2)汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝：假如你把钱财用在正当的地方，即使每天用掉百两纹银，我的财力也足以供给你。
(3)《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作：《孟子》这段原话是：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）意思是说：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。“困心衡虑之后，而始能作”两句是张之洞的话，意思是：一个人只有经过内心痛苦的长期思考后，然后才能有所作为。衡虑：长时间的考虑。
(4)晋帝之“何不食肉糜”：晋帝是指中国历史上最有名的白痴皇帝是西晋惠帝司马衷。晋武帝司马炎的嫡次子。有次他出外听到青蛙叫声，便傻乎乎地问侍从：“为官乎？为私乎？”（这些青蛙是公家所有是私人所有的）侍从听了哭笑不得，无法回答，只得敷衍道：“在官田为官，在私田为私”。 此人不知民生艰难的典型名言就是“何不食肉糜”。有一次，全国闹饥荒，老百姓没饭吃，饿死无数。这个白痴皇帝听了大臣汇报后，感到很奇怪，竟问待臣说：“老百姓不吃肉粥？”王公大臣们知道惠帝是个白痴后，便都心怀不轨，最后终于爆发了骨肉残杀的“八王之乱”、“五胡”入侵，天下扰攘，生灵涂炭。惠帝本人在糊糊涂涂做了17年皇帝后，也受尽磨难，被人下毒而死。不久，西晋灭亡。
(5)戮力：全力以赴。
(6)成事不说，来者可追：过去之事就不提了，但今后要补救，不能再这样。成事：同“陈事”，已过去之事。
(7)儿究非十五六之青年：按上两封《与儿子书》计算，张仁蠡此时已三十四岁。
【简评】
这封给次子张仁蠡的信，当在前两封信之后。第一封《与儿子书（训诫用功）》落款时间是五月十九日，信中提到儿子离家已经半月。此信落款为八月初九日，相距时间为三个多月，这与信中说“儿自去国至今，为时不过四月”时间上吻合。
宋代名臣司马光有封训诫儿子司马康要节俭的很有名的家书，叫《训俭示康》。信中有许多名言，如“由俭入奢易，由奢入俭难”；“俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。故曰：侈，恶之大也。”张之洞同样为一代名臣，当朝一品，自然明白节俭的重要性。信中说：“汝果用在何处乎？为父非吝此区区，汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝”。之所以要在日求学的儿子节俭，是因为奢华对求学不利：“若是其奢华无度，到学成问世将何以继”？是浪费时间，葬送青春：‘一方之所销耗，则于学业一途，必有所弃，否则用功尚不逮，何有多大光阴，供汝浪费？”现在那些送到国外留学的官二代和富二代，别墅、跑车，爱马仕名包，波士、乔治·阿曼尼西服，江诗丹顿手表，饮食起居一掷千金，自以为为父是身居要职或富可敌国，“虽每日百金，力亦足以供汝”
岂不知是荒了学业也坏了秉性。真应该好好读一读张之洞这篇《与儿子书》。
