卯岁说兔戏
杜彦锋 绘
新年以夏历而计恰为卯岁，卯值为兔。说一说与兔相关的戏，祈福兔岁康乐。
京剧表演中常出现“行围射猎”的场面，如《铁笼山》（带“草上坡”）、《连环套》等，戏中均上“兔形儿”，随小锣的“扎扎台、扎扎台……”上场，蹦而复跳，别有异趣。《许田射鹿》三个围场下，上“兔形儿”。汉献帝欲观皇叔箭法，刘备即遵旨叫起散板，唱三句，射兔，缝一句腿儿，交弓复旨。及曹操射鹿时也唱三句散板引“鹿形儿”上，跑圆场，鹿到大边儿，射鹿，曹操缝一句，继而大笑，程式相同。
旧时演戏尚有一“哏”，即于“兔形儿”过场之际，上两名卒子，照例穿黄布马褂，素绿或素蓝布箭衣，一人荷枪，一人持以狐尾裹成的“鹰形儿”，以枪瞄准，做扣扳机状，一声堂鼓，“兔形儿”即应声而倒，两卒子抽出腰刀做割裂状，此时，穿“形儿”之人探出脑袋，两卒子说：“这不是老二吗？你上这儿干吗来啦？” 穿“形儿”者答道：“我上这儿听蹭儿戏来啦”。旧时戏院组织尚未健全，蹭戏者多，台上时常借题讽喻，同时也活跃了演出气氛。
剧中还常有虚设之兔，只听口述而不见“兔形儿”。《白良关·圆兆》尉迟敬德念第一梦：“率领本部家丁，郊外射猎。只见乱草之中冲出一只白兔，是某家左手持弓，右手搭箭，照定白兔射去。那白兔带箭而逃，某家在后追赶，赶至在太行山，只见那山顶就‘咔嚓’，塌下半边来了。”此处是说梦，故不上“兔形儿”。
《天香庆节》是一出纯粹的兔戏，剧中“兔形儿”最多，玉兔下凡时，先跳“兔形儿”，再上捣霜仙子。他如“天池山”四兔及自媒自娶之赤兔，后加入战团之黑花二兔，还有一群一群的兔子兵。此剧源于清宫秘本，始为昆曲，王瑶卿以内廷供奉之便得到此本，与熟于戏曲的墨客庄荫棠一同将其易为皮黄。故事情节跌宕起伏，荒诞离奇，是一出喜剧色彩浓厚的爱情纠葛(或可说是“三角恋爱”)戏。剧演月神太阴星君以月中丹桂人间无种为憾，命月中玉兔（捣霜仙子）幻化女身呈瑞，玉兔思凡而遁，日神太阳星君座下之金乌（阳精大圣）也背太阳而逃，金乌羡玉兔貌美想娶其为妻，托赤兔（福陵丈人——内廷本作“中山丈人”）做媒，赤兔也沉迷于玉兔之色，乃谲金乌而自娶。金乌恼怒，遂与赤兔争斗，后展转入外夷，赤兔、金乌各助一国（暹罗国和缅甸国）而战。天遣火仙宋无忌下界收伏，太阳太阴亦现身空际，最终金乌归日，玉兔返月。1896年（清光绪二十二年）中秋，《天香庆节》以昆曲本为慈禧演于颐和园内的德和园大戏楼。穆凤山饰金乌，金盔金甲，金面长髯，声如洪钟，威风凛凛。王长林饰赤兔仙，红箭袖袍、红扎巾，红面无须，手持双刀。王瑶卿饰演玉兔，着淡白衣裙，装束古雅，婀娜窈窕，手持双剑，嗓音清脆，曲调婉转。1917年（民国六年）中秋，演此剧于第一舞台。王瑶卿自饰剧中主角捣霜仙子，头戴七星额子，簪白色兔耳，大头上别一小“兔形儿”，身穿五彩宫衣，手持捣霜玉杵(中间把，两头银锤)，俊俏秀雅，行腔优美，句句锻金，字字走珠。饰赤兔者为王长林，勾红脸圆眼三瓣嘴，戴红棒槌巾，簪红色兔耳，穿红褶子，口齿流利，腰腿灵活。饰金乌者为李连仲，勾红脸金睛鸟嘴，戴大额子，簪雉尾翎，穿褶子开氅，手持大刀，嗓音洪亮，扮相威武。范福太饰暹罗国王，勾海青三块瓦脸，额绘红黄日光，挂黑满，戴金犄角盔，穿宝蓝蟒。王惠芳饰暹罗王妃，着西洋服式。周信芳饰缅甸国王，素面挂黑三。高庆奎饰宋无忌，李顺亭饰太阳星君。尔后，钱金福、徐碧云、侯喜瑞、萧长华、李寿山、张文斌及中华戏校的宋德珠、赵德钰、王德溥等，也演过此剧，舞台上行当齐整，每演必震动九城。
日本双红堂文库藏有清内府抄本《唐明皇游月宫》，其中也有兔儿出现。第三场：四白文堂、四小兔精站门，上玉兔星君，勾白脸金眼三瓣嘴，戴白蓬头、银额子，双白发鬏，白鬓发。后戴白兔形冠，翎尾，两个长白兔耳，挂彩绸球。穿白蟒，玉带，方靴，持云帚。唱〔粉蝶儿〕：“久守月宫，涌冰轮久守月宫。持杵臼永祝长生，倚丹桂捣灵药香风飘送。”归坐念定场诗：“白毛金眼细银须，双耳尖长闻见奇。终年捣药依丹桂，夜傍蟾宫乐有余。”自表家门之后唱〔秋夜月〕：“皓魄光明照，长空净万里遥，宝镜平分桂轮满高。碧亮亮星斗银河靠，此夜中秋月宫作药。清蔼蔼银钩中现丹桂香飘。俺白玉兔得妙道，广寒宫中乐逍遥。”
1915年，梅兰芳创排古装戏，第一出就是中秋应节戏《嫦娥奔月》。梅自饰嫦娥，李敬山饰兔儿爷，扎靠褶蟒，背大纛，勾金色兔儿脸。曹二庚饰兔儿奶奶，凤冠霞帔，勾银色兔儿脸。二者皆由丑行应工，幽默风趣，令人解颐。李寿山饰后羿，俞振庭饰吴刚，路三宝、朱桂芳、姚玉芙、王丽卿分饰四仙姑。珠联璧合，一演而红。
《兔爷搬家》为一出丑角插科打诨的戏，剧演兔儿爷请月宫嫦娥做媒，与兔儿奶奶结成连理。二兔欢度蜜月时正值中秋佳节，见下界百姓共赏秋月的欢乐景象，不禁触动了凡念，遂一同私自逃出了月府。此事被伐桂的吴刚得知，急忙禀报了嫦娥，嫦娥听说此事大为震惊，速命吴刚下界索捕，终将兔儿爷、兔儿奶奶带回月府。剧情热闹诙谐，饶有童话趣味。
《三进碧游宫》、《万仙阵》中的长耳定光仙为重要配角，其脸谱与众不同，勾银色兔儿脸，穿红法衣，戴九莲冠。早年景狐血为富连成改编《混元盒》，剧中上齐了二十八宿，房日兔由小生扮，戴督子头、翎子，穿箭衣马褂。
兔在剧中关系重大，除应节戏《天香庆节》等剧目外，当推昆剧《白兔记》。此剧以兔命名，可知全剧脉络司之。见“兔形儿”在“出猎”一折，而详细阐明，则在“回猎”。 “回猎”中，咬脐郎第一支〔锦缠道〕即唱：“望芦葭浅草中分围跨马，偶有个白兔儿在面前过。我直赶到前村柳荫之下，见一个妇女身落薄。她跣足蓬头遭折挫，她说被兄嫂日夜沉埋，啊呀，行行泪洒，她口口声声只怨怨刘大。”接下来刘智远问：“说话不明，犹如昏钟，问你打围的事情，说什么刘大刘小。”咬脐郎念：“爹爹请息怒，待孩儿告禀，是孩儿一箭正中此兔，那兔就带箭而逃，孩儿紧追紧走，慢赶慢行。”刘智远问：“赶到哪里？”咬脐郎念：“赶到徐州沛县，沙陀村八角琉璃井边……见一妇人跣足蓬头在井边汲水，孩儿就问她讨取兔儿，那妇人说，我是受苦之人，哪里晓得兔儿。孩儿说，兔儿事小，那金鈚御箭乃圣上所赐之物，你把箭还了我，我这兔儿就赏了你吧。”叶盛兰一度将此剧改为皮黄，叶盛章于剧中饰小鬼，陈盛荪饰李三娘。据《曲海总目提要》，清朝初年，还出现过《后白兔》，即是《五龙祚》。戏演五代时王彦章兴兵作乱，节度使刘智远奉命征剿。铁笼山前，两军大战，乱军壁垒森严，急不能破。刘智远之子刘承佑——就是前面说的那位咬脐郎，在巡营时又遇白兔，诱发奇想，紧追不舍。那白兔也颇通灵性，三跑两绕，竟把他带上一条隐秘小路，直通王彦章的后营。于是，咬脐郎率兵突袭，一战告捷。
《白兔记》至今仍被许多剧种搬演不衰，而《后白兔》却没有流传下来。助人完孝于先，帮人全忠在后，这样一来，白兔成了灵物，兔戏也正是为此而脍炙人口，源远流长。
《北京晚报》2011年1月26日
