似花非花，有情无情：唐人诗意世界中的柳絮

　　诗情画意中的柳树，春风拂动，婀娜多姿，堆烟曼妙，惹人心神荡漾……科学地来讲柳树生长快，生命力强，容易繁殖，可适应不良的自然条件，广阔的平原和低湿的水乡地区都可栽植。因为是重要的速生树种，既能美化和改善自然环境，又能生产木材和林副产品，同时还是良好的水土保持树种和优美的观赏树种……

折柳樊圃

　　先民曾在《诗经·齐风·东方未明》中提到柳树：

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

　　先民折柳编成篱笆围起菜园，而狂夫监工瞪着眼睛。这里的“折柳”是实用性质的。而《诗经·小雅·采薇》中的：

昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。

　　则通过轻柔的柳树枝条，写出一幅不折不扣的乐景。

　　春秋时代，《周礼》规定“庶人无坟，树以杨柳”，平民百姓死后不能筑坟，只在葬地栽种柳树以寄托哀思。

　　据《晋书》：“自长安至诸州，皆夹路槐柳”。柳树作为行道树种在此时得到普遍栽植。大将陶侃下令士兵在兵营附近栽柳树，其后人大诗人陶渊明在居所附近栽5株柳树，自号“五柳先生”：

方宅一亩余，
草屋八九间。
榆柳荫后檐，
桃李罗堂前。

　　隋朝官方激励民众在河提上栽植柳树，《隋书》：“大业中都汴渠两堤，上栽垂柳，诏民间有柳一株赏—缣，百姓竞植之”。栽活一株柳树，换回来细绢一匹，这真是个好政策。

　　大唐时代种植柳树已成风尚。柳宗元贬谪到柳州任刺史，开始在柳江两岸大量栽植柳树，后人称柳州一地为“柳之州”以示纪念。远嫁西藏的文成公主从长安带一株柳树，被称为“唐柳”，她亲自植于大昭寺内，至今仍萌发新枝。

童年的柳树

　　那时还不解风情，只是喜欢柳树的温柔。

　　意念中的柳树，好像一直都在梦中，童年，池塘边，青青草，懒洋洋的阳光，和小伙伴绕着一堆烟样的垂柳，无忧无虑地找寻泥土上的一切。

　　春天来时，残忍地折几条下来，编织成帽子，戴上去觉得很威风；捋去嫩嫩的叶子，捻搓柳条，抽出白条棍儿，剩余的柳条皮儿再打理一下可当小喇叭来吹；采撷嫩嫩的柳芽儿，清水洗干净了，还能和着玉米面蒸着吃，蘸着蒜汁儿更可口儿。

　　心中的垂柳柔软，像心仪的女孩子的秀发，风吹过来摇摆出暖暖的线条，仿佛还有淡淡的香味。

　　最关键，梦乡中的柳树好像从来都不生柳絮。

　　恼人的柳絮。

柳絮=杨花

　　通常我们说杨柳时，大多泛指的是柳树。例如唐代诗人温庭筠的《题柳》诗中有：

杨柳千条拂面丝，
绿烟金穗不胜收。

　　这里的杨柳显然是柳树。

　　当然，杨柳有时表达杨树和柳树的并称。 李时珍在 《本草纲目·木二·柳》中有：

　　杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。盖一类二种也……又《尔雅》云：“杨，蒲柳也。旄，泽柳也。柽，河柳也。”观此，则杨可称柳，柳亦可称杨，故今南人犹并称杨柳。

　　柳絮，即柳树的种子，有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因此以之为称。

　　南朝梁代的庾肩吾在 《春日》诗中，用桃花的红和柳絮的白写春天的烂漫：“桃红柳絮白，照日复随风。”

　　杨花，即柳絮。北周庾信的《春赋》中有：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。”唐李白的诗作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 。”这里的杨花指的就是柳絮。

莫近鬓毛生

　　“柳絮”还是一个典故，多指才女或诗文佳句。南朝宋代刘义庆在《世说新语·言语》中有这样的记载：

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　吟出“未若柳絮因风起”的，即才女谢道藴。古书描写大雪纷飞景象，多有“紛紛柳絮，片片鵝毛”类似的语句。这里的柳絮和鹅毛，取雪之白，以及飘飘落落的轻扬之态。

　　唐代诗人如何展现自己的才思情趣呢？

　　先来看一下雍裕之的《柳絮诗》：

无风才到地，
有风还满空。
缘渠偏似雪，
莫近鬓毛生。

　　这首诗不刻意描画柳絮自身的形态，而是以风和絮之间的关系来刻画；不写惜别伤春之情，只是以凝炼的语言点出柳絮的特征：似雪，轻扬，乱飞。

　　诗人企盼雪白的柳絮莫飞到自己的两鬓间，否则像白发一样，徒生伤时之慨。一个“偏”字，诗的意态情趣全出。

　　真是不落窠臼，颇有情致的一首小诗。

 

【待续】