关于羊这些事儿可以知道
导读：古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。《杂五行书》有云：“悬羊头门上，除盗贼。”为什么古人认为过年时悬羊头能除盗贼呢？有人认为，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然，鸡，“吉”之转音，羊，与“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。
小年一过，羊年的气氛可以说越来越浓了。羊年，我们说的最多的吉祥话恐怕要数“三阳开泰”“羊致清和”之类了。其实，从古至今遗留下不少跟羊有关的民俗，我们一起来羊年话“羊”俗。
逢年过节羊是最得体的礼物
古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。《杂五行书》有云：“悬羊头门上，除盗贼。”为什么古人认为过年时悬羊头能除盗贼呢？有人认为，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然，鸡，“吉”之转音，羊，与“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。
现代人过年都有拿着礼物走亲访友的习俗。古人逢年过节串个门也不能空着手，不过这礼物可不是随便就能拎的。《周礼》早就规定好了见什么样的人带什么样的礼，“以禽作六挚，以等诸臣。孤(帝王)执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
普通的读书人之间以“雉”，也就是野鸡为礼物，这是别有深意的。因为雉这种动物奉行一夫一妻制，是守信义的象征，而且必须是死的，以表达“为君致死”之意。
羊是公卿一级的人才有资格携带的礼物。《春秋·繁露》解释：“羔有角而不用，如好仁者，执之不鸣，杀之不号，类死义者；羔饮其母必跪，类知礼者。故羊之为言犹祥……”好仁、死义、知礼大有君子之风，再加上羊就是“祥”，所以是最得体的礼物。
古人交往送羊送酒是很常见的，婚聘之时更少不得羊，当然也是取其吉祥之意。这是汉代末年就有的习俗，至少有1800年的历史了。古人还认为梦见羊者，主得好妻。汉高祖刘邦当亭长时，梦逐一羊，拔角尾皆落。有人为他解梦说：羊去角尾乃王也。
旧时河北南部民间流行“送羊”的岁时风俗。每年农历六、七月间，外祖父或舅舅给小外甥送羊，早先是送活羊，后来演变为面蒸的羊。据说这一习俗与著名的沉香劈山救母的故事有关。民间传说沉香劈山救母后，还要斧劈虐待其母的舅舅杨二郎。二郎已彻底服输，为修兄妹、舅甥之好，每年送一对羊给外甥赔情，从此留下送羊之俗。
山西忻州庙会“挠羊”千年传
这是种以活羊作为奖品的摔跤比赛。“挠”在乡间解释为“扛”，“挠羊”就是扛羊，把羊拉走了。所以说，“挠羊赛”，就是赢或者输羊的比赛。
用羊作为摔跤比赛的奖品，是民间沿传下来的。相传，北宋以前，忻州一带的人们也喜欢摔跤，但那时的摔跤仅限于一般的娱乐活动。到了南宋，著名的民族英雄、抗金将领岳飞被害以后，岳飞的部下，一位忻州籍的老兵回到故乡。这位老兵念念不忘抗金的大志，便在村中把军中所学的带有武术色彩的拳脚、摔跤技艺传授给了当地的乡亲，由于当时的历史条件所致，演武之风盛行，以此作抵抗金兵的本领，而且是自己防身之术，久而久之，便沿袭成为当地民间传统的风俗流传下来。当年的忻州水草丰茂，养羊甚多，更由于这几方面的条件而发展成为“挠羊赛”，而且兴旺起来。
挠羊赛的摔跤手都是以一跤见胜负，除跤手脚板原本就站在地面上外，身上其他部位只要一沾地就算输，不作循环赛，输者淘汰，赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手，赛后就会给予相应的鼓励。连续摔倒五位对手，人们便视这位获胜者为“好汉”，赛后给予相当的鼓励。连续摔倒第六个对手，人们便称他为挠羊汉，给予挠羊赛的最高奖励，把一只又大又白的羊奖给优胜者。
挠羊赛中，跤手连胜五人便为好汉，连胜六人便成为人们心目中的英雄。这五与六，是受到古代三国时蜀汉大将关羽“过五关斩六将”的启示而约定的长期形成的一种民间习俗。
忻州一带的城乡，但凡有庙会，必然要搞挠羊赛，挠羊赛的进行，无疑为庙会增光添彩，招徕了四方的许多观众，当地有俗谚说“赶会不摔跤，瞧得人就少，唱戏又摔跤，十村八村都来看热闹”。除了在庙会时所进行的挠羊赛，在农闲时也组织专场的挠羊赛，当地有农谚：“立了秋，挂锄钩，吃瓜看戏摔跤放牲口”。这足以说明农民把摔跤看成一件大事，不等闲视之。
“挠羊赛”中，最高潮的时刻是在一名“挠羊汉”连胜六位跤手之后，人们让这位胜利者披红挂花，并把羊送到身边，骑上高头大马，绕场几周，并吃完一顿丰盛的酒宴后，被人们护送出村回家。同时，这位胜利者的大名，就会被载入史册，流芳后世。
叼羊祈求幸福的仪式
叼羊运动大约起源于5世纪的突厥汗国时期。在《新疆图志·礼俗志》中曾记载着过年过节时进行叼羊运动的场面。每逢节日或有喜庆活动，草原上会举行规模宏大的叼羊比赛。对于草原游牧民族来说羊是财富的象征和主要的生计方式，在“叼羊”活动中，人们认为“谁家得到山羊谁家就会得到幸福”。
哈萨克人把叼羊看做是力量的较量、智慧的竞争，同时也看做是祈求幸福的一种仪式。他们认为，这只经过你争我夺的羊羔如丢到了谁家的毡房门口，就意味着给这家人送来了吉祥和幸福。这家主人要给优胜者和他的骏马披红挂彩，并要宰羊款待参加叼羊的骑手，大家共享幸福与欢乐。
羊皮鼓舞羊成文化传承者
羊皮鼓舞表演时由头戴插着野鸡鸡翎、彩色纸条的金丝猴皮帽，手持铜响盘、神棍的释比领舞，其余舞者跟随其后，用皮鼓和盘铃伴奏。
“羊皮鼓舞”何以源远流长、如此盛行？在羌族的传说中，天神阿巴木纳带了很多在各种祭祀场所用的经书，休息时他睡着了，醒来时，所有经书都被一只山羊吃进肚里，正着急时，树上的金丝猴对他说：“山羊吃掉了你的经书，你快杀掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的时候，敲起羊皮鼓，经文就会脱口而出。”从此以后就有了大跳“羊皮鼓舞”的传统。由此，羊也几乎成为羌族文化的传承者。
