羊年话羊联
爱民若子，牛羊父母，仓廪父母，供为子职而己矣；
执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山之性也哉。
古时，广东某地有个县令搜刮民财，还想涂脂抹粉，在县衙题写一对联为 “爱民若子；执法如山。”乡邻们气愤不已，于是请来几位塾师，在上、下联后各加了三句话，上联就成了 “爱民若子，牛羊父母，仓廪父母，供为子职而已矣；执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山之性也哉。”各加的三句话是说：“你自称爱民若子，是的，我们的牛羊，庄稼都贡奉你这位‘父母官’，这就是你要我们尽到的‘子职’吧；你自称执法如山，但却搜刮民财，难道这是‘山’吗？” 如此一改，将这位搜刮民财的封建县令的丑态刻划得入木三分。
清朝文学家韩菼，由状元官至礼部尚书，他经常同二三好友倘佯于泉石之间。一日，至一山庄，闻书声琅琅，原来是某官僚的家塾。这天某官僚心血来潮，亲为学生授课。他将《礼记·曲礼》中的“临财毋苟得”的“毋”念成“母”，学生们也跟着念“临财母苟得”。韩尚书闻声大惊，忙进里面。却见塾师李某年少英俊，彬彬有礼，心知事有蹊跷，遂出一联请李属对：“曲礼一篇无母狗。”李即会意，应声对道：“春秋三传有公羊。”韩暗暗叹服，知其是怀才不遇的秀才，便作函推荐。后来，李果然颇有名绩。
清朝中叶，云南建水县天灾人祸交加，民不聊生，时人请当地一个名叫曾彬的读书人上京为老百姓说几句话。曾彬沿途乞讨，好不容易来到京城，不但没有效果，反被差役打了几十大板。曾彬气愤至极，脱口吟出此联。联中既蔑视了朝廷的堂堂六部，也倾吐了百姓的心声，不失为妙联。
这是清代乾隆进士毕沅去世时，著名诗人、史学家赵翼为其撰写的一副挽联。联中羊祜、马援均为人名。羊祜是西晋大将，曾镇守襄阳，有惠政，死后老百姓为他在襄阳岘山顶上立碑建庙；马援是东汉初期名将，追随光武帝刘秀南征北战，屡立奇功，曾以男儿当“死于边野”、“马革裹尸”自誓，出征匈奴、乌桓等，年过花甲在进攻武陵“五溪蛮”时，病死于途中的“壶头”山（今湖南沅陵境内）。毕沅生前任两湖总督，正是讨伐逮捕流寇的关键时刻，大功未成却病逝于辰州（今湖南沅陵）大营，享年66岁，谥太子太保。然而，不到两年却被追夺谥号，田产资财全部抄没。据《清史稿》记载，嘉庆四年九月，皇帝又下旨夺其袭爵，没其家产。此联不但“岘首”、“壶头”用典精切，而且“羊祜”、“马援”对仗工整，切合时事，俯仰有度。全联借古讽今，为毕沅死后的结局而鸣不平。
清嘉庆六年，浙江巡抚阮元在杭州西湖孤山建诂经精舍，并为诂经精舍撰得此联。联语嵌入《公羊传》、《史记》、《白虎德论》《文心雕龙》四部名著及其作者，点明了诂经精舍研究内容。联中所嵌“经、史、论、文”配以“羊、马、虎、龙”四种动物，平添了几分情趣。
我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后；
谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。
这是清代道光年间，著名书法家何绍基为湖北武昌黄鹤楼所题对联。宋代紫望《丙丁鉴》一书记载了1260年的历史，书中统计发生在丙午、丁未年的战乱就有21次。后人以“丙丁”属火，“未”为“羊”年，便把战乱称之为“红羊劫”。上联描绘了梅花历战火而盛开的情景，字里行间透出作者对战乱平息和自身安然无恙的庆幸和得意之情；下联源于一个神话故事：传说古代有一姓辛的人，在黄鹤矶头设肆卖酒，有个道士常来饮酒，辛从不收他的钱。道士离开此地前，在壁上画一黄鹤，说：“酒客至拍手，鹤即下飞舞。”辛因此致富。一年后道士复来，取笛鸣奏，黄鹤下壁，道士遂跨鹤登天，辛即建黄鹤楼。此联一反前人与崔颢《黄鹤楼》诗雷同的手法，推陈出新，写出了“唤回黄鹤”的新意。
清末广州文士何淡如，一次和学友同游珠江，学友即兴吟一上联：“珠江船入梭，横织波中锦绣。”让何十分钟内对出下联。学友话音刚落，何淡如便将下联说出：“羊城塔似笔，倒写天下文章。”“羊城”对“珠江”不仅都是名词，妙在采用了借音法，将“珠”谐音为“猪”，与同为六畜之一的“羊”相对，构思奇巧，形象生动。
清代有个叫王寅的县官，贪赃枉法，鱼肉百姓，有人便写了这副对联，偷偷贴在衙门两旁，予以辛辣的嘲讽。这是一副“藏字联”，上联中“王好货”典出《孟子·梁惠王》，联语将王寅比作贪财好货的齐宣王，不仅见金银就眼红，连铜铁也不放过；下联借生肖中“寅属虎”，将王寅比作恶虎，以“全需鸡犬牛羊”揭露其凶狠歹毒。
清朝义和团“扶清灭洋”时，曾出现一张反抗外国侵略的宣传漫画，名为《射猪斩羊图》，图两边所题即是此副对联。联语极富讽刺意味，与漫画相得益彰，把外国侵略者比作猪羊，表达了中国人民反对列强侵略的坚强决心。
上联典出《孟子·梁惠王上》：齐宣王“不忍”杀牛衅钟，欲以羊易牛，(衅xìn 音“信”，古时铸新钟，杀牲以血涂钟之缝隙，称“衅钟”。)孟子揭露齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”之伪善。
