清华国学院四大导师(其三)

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学历重要吗?

                               ——陈寅恪一波三折进清华

  1924年10月,清华国学研究院正式开始筹建。但在最为关键的导师聘请问题上却是一波三折。

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人选波澜

  最初,时任清华校长的曹云祥本想邀请胡适为院长,一力承担研究院的院务,不想被胡适以“非第一流的学者,不配做研究院的导师”为由婉言谢绝。

  胡适力荐的梁启超和王国维,在国学院筹备处主任的吴宓的恳请下,顺利接下聘书。哈佛博士赵元任当时即在清华任教,聘任亦很顺利。

  然而,国学大师章太炎对聘请坚辞不就。这使得国学院必须再寻找一位博学多识,且“脚踏中西文化”的导师。

  就在曹云祥为此头疼的时候,吴宓想到了自己在哈佛读书时的同窗——正在德国留学的陈寅恪。


世家子弟

  陈寅恪出身于清末洋务派世宦之家。

  祖父陈宝箴是清末著名的能吏,因足智多谋、踏实能干被曾国藩看重,后官至湖南巡抚。

  陈宝箴因经历鸦片战争,亲见圆明园干霄之火,有切肤之痛,因而成为清末维新派的骨干。他在湖南任上实施新政改革,成就斐然,用孙子陈寅恪的话说就是——“吏能廉洁及气节文章颇负重名于当代”。

  父亲陈三立是清末诗文名家,且曾在考中进士、授吏部主事后,全力协助陈宝箴在湖南实施新政,有“维新四公子”之美称。

  戊戌变法失败后,被罢官的陈三立用心之学,开办新式小学——思易学堂,受到时任两江总督张之洞的赞赏。

  受祖辈父辈的影响,陈寅恪自幼习读四书五经,能熟练地背诵《十三经》,且精通古今典籍。在自家的学堂里,他又接受了新式教育,学习英语、音乐绘画等现代教育课程。这使得陈寅恪不仅拥有了坚实的国学功底,又具有开放的思维,不拘泥于一方之学。

为什么没有光彩照人的学历

  1902年,年仅13岁的陈寅恪即跟随哥哥陈衡恪到日本学习。

  回国后,陈寅恪考入上海吴淞复旦公学读书。

  1909年毕业后,陈寅恪获得官费留学的资格,赴德国柏林大学就读,从此开始了他的海外游学之路。

  在到清华国学言任教前,陈寅恪曾先后在瑞士苏黎世大学、法国巴黎大学以及美国的哈佛大学学习深造。

  这期间,陈寅恪一门心思吸收西方科学治学之法,跟随西方著名古文字学家吕德斯,长时间艰苦研究古文字学和梵文。这使得陈寅恪熟稔西方之东方学,并获得了熟练运用十几门语言阅读的能力。

  不过,拥有这般学识的陈寅恪,当时却不曾获得上述大学的学位。在他看来考博士不难,但需要花费两三年的时间在一个专题上,就没有时间学其他知识了。只要能学到知识,有无学位并不重要。


进清华,有难度

  1918年,吴宓与陈寅恪相识是在哈佛大学。两人经常就中西文化进行探讨。对于陈寅恪的学识,吴宓曾感叹:“合中西新旧各种学位而通论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人。”(吴宓《空轩诗话》)

  虽然,学贯东西的陈寅恪非常符合清华国学院导师应聘的条件,但把他请到清华任教,着实让吴宓花费了一番功夫。

  吴宓的推荐刚送达校长曹云祥的案头,就没能通过。原因无他,陈寅恪的头顶没戴过硕士或是博士的学位帽。加之陈寅恪年纪轻轻,所学在国内尚无对应的专业,在学术界既无资历,亦无名气。因此,在曹云祥眼里,陈寅恪完全是一个无名小辈。

  最终,促使曹云祥决定聘用陈寅恪的,是梁启超的力荐。

  梁启超与陈寅恪的祖父陈宝箴、父亲陈三立在戊戌变法前就已相识。他曾与陈氏父子一同在湖南推行维新改革,对陈氏渊博的家学颇为推崇,对陈寅恪的学识也有所了解。因此,梁启超亲自找到曹云祥,称吾之等身著作,不及陈先生三百字之价值。

  由此,一张清华国学研究院导师的聘书才寄到陈寅恪的手中,开启了他的师者生涯。

  陈寅恪入驻水木清华时,是四大导师中最没有名气的。但扎实的学识,务实求是的治学态度,使得他在史学方面的研究硕果累累,亦为他博得了诸多美誉。

【言论摘选】

  华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。譬诸冬季之树木,虽已凋落,而本根未死,阳春气暖,萌芽日长,及至盛夏,枝叶扶疏,亭亭如车盖,又可庇荫百十人矣。 

                          ——陈寅恪《金明馆丛稿二编》

  我认为研究学术,最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。所以我说“士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”必须脱掉“俗谛之桎梏”,真理才能发挥,受“俗谛之桎梏”,没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即不能发扬真理,即不能研究学术。

                          ——《陈寅恪对科学院的答复》

  

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