汉魏南北朝乐府清赏之二十一

西曲歌

莫愁乐（其一）
闻欢下扬州，相送楚山头。
探手抱腰看，江水断不流。

　　《莫愁乐》属于南朝乐府中的“西曲歌”，现存两首，此为其中之一。

　　“西曲歌”和“吴声歌”是南朝乐府两大主曲。西曲产生于长江中游和汉水两岸，包括今日湖北的江陵、宜昌、襄樊和河南的邓县一带。南北朝时代，金陵和长江中游的荆州，是两个大都督府所在地，也是全国的政治文化和经济的两个重心，自然是官僚贵族、富商巨贾的麇集之地。这对南朝乐府的内容和风格产生决定性的影响。相比于“吴声歌”，西曲产生的时代较晚，以齐、梁时代为多。最早为宋文帝时代竟陵内史臧质从民谣改编的《石城乐》，现存无名氏歌词约一百四十首，以《月节折杨柳歌》、《孟珠》等曲辞为多。其题材与南朝乐府相近，但无《团扇歌》那类达官显贵与下层歌女、侍女相恋之作，也无《丁督护歌》等出自上层贵族的作品，主要反映城市下层女姓与船民、渔夫、行旅、商人的爱情生活。这部分人职业上最大的特点就是行踪不定：或朝发白帝，暮至江陵；或逐潮往返，江湖为家。因此渡头送别、江湖情思就成为西曲歌中占压倒多数的内容。因此在诗歌风格上，比起凄怨中缠绕着婉转，明丽中吐放着清秀的吴歌，更显得直率而开阔。这首《莫愁乐》即是一例，它写的是渡头送别，但哀愁的成分并不多，倒是充满了情感的大胆倾吐和出人意表的想象。

　　据《旧唐书·音乐志》和陈代释智匠《古今乐录》等史籍记载，《莫愁乐》产生的原因大致是这样的：在石城（当时竟陵郡郡治所在地，竟陵即今湖北省钟祥县城）西面有位女子善歌《石城乐》，因《石城乐》的和声是“妾莫愁”，所以人们就把这位歌女叫做“莫愁”，而且改创（也许就是这位莫愁自己改创）一种新的变曲来配合她的歌唱，这个变曲就是《莫愁乐》。

　　江陵（今湖北荆州市）和扬州（今江苏南京市）是南朝时期两大商业中心，水手和商人经常在两地往还，无论是吴歌还是西曲，都经常把两地联系起来咏歌，如吴歌中的《懊侬曲》：“江陵去扬州，三千三百里”。以表现城市下层女姓与船民、渔夫、行旅、商人的爱情生活为主的西曲，这类咏歌就更多。这首《莫愁乐》中女性的情人是从江陵到扬州去，她在楚山头为情郎送行。“楚山”，这里泛指楚地的山，因江陵一带春秋时期属楚国。歌者在此为什么不确切道出送行的地点而采用泛指呢？看来有两个目的：一是要用楚山与江水对举，使歌词形成一种对称美；更重要的是通过这种对举给形成一种暗示。因为山是坚定不移的，江水则是流走多变的，人们常用水性杨花来比喻女人的轻浮。看来，这位女性正是反用其意：以楚山的突兀坚定来暗示自己的坚贞，以江水的流走来暗暗告诫情人。但这位女性是多虑了，因为情人也是很钟情的，这从下面描绘的两人难舍难分动作即可看出：“探手抱腰看，江水断不流”。“探手”是伸出双手；“抱腰”，是抱住对方的腰，这都是双方的动作；“看”也是双方对视。这种动作，在今日的公园内，甚至在街头、在地铁或公交车上，我们见得多了，也许就是南朝遗风吧！短短五字，写出了双方的动作和情态，语约而意丰，这也是南朝乐府一个显著的特点，如《华山畿》中的“泪落枕将浮，身沉被流去”，两句、十字，写出了人与物两个方面四个动作和结果，对仗工整又语约意丰。再后来的北宋著名词人柳永的《雨霖铃》中，也描绘了一对情人分别之际手和眼的动作：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，虽也同样出色，但接下去，仍是铺叙，仍是描绘：“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。而这首《莫愁乐》却是大胆地出人意表的夸张：“江水断不流”，而且也是五字，更加简约和给人强烈震撼：似乎大江也为这对情人的挚情所感动，为之悲咽哽阻，以至流淌中断。江水既然不流，也就无法开船，船不走，情人自然会留下，两人又会朝夕相守，这与上一首《读曲歌》中的女性要“打杀长鸣鸡，弹去乌桕鸟”，方法各异，但想法是完全一致的。柳永的《雨霖铃》是江水无情，情人不得不离去，陪伴情人的只有“暮霭沉沉”的楚天。而这首诗中却是江水有情，为这对难舍难分的情人滞流静波。可见表现同一种情感，可以用不同的甚至截然相反的手法，这正是中国古典诗歌的特色和魅力所在。

　　至于《莫愁乐》中这句“江水断不流”，不仅想象奇特而且大胆：它居然能想象出精诚所至金石为开，连大江也会断流，那么，为了两人的厮守，还有什么办不到的呢？还有什么能阻隔的呢？南朝乐府中，类似这种发挥大胆而奇特的想象力的名句还很多，如上面提到的《华山畿》中的“泪落枕将浮，身沉被流去”，“长江不应满，是侬泪成许”，“愿作石尤风，四面断行旅”（《丁督护歌》）等皆是如此。唐代诗人李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）从江水有情拓展为苍天有情，大概就是后来出色者对传统民间文学的继承和发展吧！

探手抱腰看，江水断不流

　　最后，还想指出的是，自从江陵的莫愁和《莫愁乐》出名以后，莫愁这个名字也跟着时髦起来，很多姑娘都以此为名。于是，北方的洛阳也有了莫愁，并且还有了具体的夫家——姓卢：“洛阳女儿名莫愁，十五嫁为卢家妇”（梁武帝《河中之水歌》）；石头城（今南京市）有个莫愁湖，有的地理方志介绍说，此湖的得名就是由于“昔有妓女莫愁家于此”）《太平寰宇记》）。把江陵的石城误为建业石头城，又把嫁给洛阳卢姓的女子与江陵的莫愁混为一谈，这已够荒唐的了。更有甚者，又有人在此基础上穿凿附会，说莫愁住在说河南洛阳的莫愁与金陵（今南京市又一名称）原是同一人：“莫愁本洛阳女，远嫁金陵之卢姓为妇…..洛阳，金陵只一莫愁也”（清·马士图《莫愁湖志》）。又根据唐代诗人沈佺期的七言歌行《独不见》：“卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁”，说莫愁住在莫愁湖边的“郁金堂”。今又有人居然又以此为据，写出民间故事和电影剧本，这更是以讹传讹。但这些“满纸荒唐言”却正说明了西曲《莫愁乐》的深远影响。

南京莫愁湖中的莫愁女雕像

越剧电影《莫愁女》

莫愁女故居“郁金堂”