汉魏南北朝乐府清赏之十八

欢闻变歌（之三）
张罾不得鱼，鱼不橹罾归。
君非鸬鹚鸟，底为守空池？

　　中国古代文学中的男女相悦，多是男方主动，其追求往往是大胆而强烈，女方则表现为羞涩而阻拒。这种差别，固然与性别不同所造成的差异有关，但更主要的是由于他们在封建社会中，不同的经济地位和传统思想对女子的束缚所造成的。这并不意味着妇女没有爱情的追求，更不意味着中国古代妇女没有冲决传统观念的勇气和叛逆精神。所不同的是，她们对爱情的表达和理想的追求，较之男子往往显得隐晦一些，也更慎重一些，常常是通过一些比喻和暗示来传达的，如中国第一部民歌集《诗经》中的女性：

　　標有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

　　再如中国近代客家族民歌中的女性：

　　山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春！

　　《欢闻变歌》这位女性也是这样，她期待着男方的爱情，也考验着男方的忠诚；她暗中怂恿他去追求，但表面上又在逃脱和阻拒。这种复杂的爱情表达方式，在诗中是透过张罾和得鱼这个比喻，巧妙地表达出来。罾（zēng），一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。张罾，即撑开罾网捕鱼。诗人在此用“张罾”来比喻男方对女性的追求，用“不得鱼”来比喻这种追求一时没有奏效。为什么没有奏效呢？肯定不是女方的无情或坚拒，从后面两句“君非鸬鹚鸟，底为守空池”的挑逗和暗示中，我们可以明确肯定这一点。究其原因，可能是男方的功夫未到或女方的有心考验。因为在那个妇女毫无社会地位和经济优势的封建社会中，不知有多少妇女因为轻信而造成终生悔恨，又无处可以倾诉或让他得到惩处。中国第一部民歌集《诗经·氓》中那位遭遗弃的女子，不是连她的兄弟都不理解和同情她，只能自己安慰自己吗：“兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣”。所谓“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”正是她们千百年来和着血与泪的经验总结！但是《欢闻变歌》歌这位男子对爱情倒是很专一，追求起来也是相当执着坚定的：“鱼不橹罾归”。“橹”是划船工具，安放在船尾，通过左右摇摆“推橹”，使船前行。他下定决心，打不到鱼，绝不收网，绝不摇橹返回。郭茂倩《乐府诗集》中这句为“鱼不橹罾归”意思很令人费解，左克明的《古乐府》此句作“不橹不罾归”意思要明确一些。此句的解释即据左克明的《古乐府》作出。

　　男方这种锲而不舍的追求和专一的情感，女主人公当然既满意又感动，但妙在诗中并不去表现这种满意和感动，更不去写她因感动而满口承诺，这样写就太实在了，也太平凡了，相反却仍在阻拒，装得同没事人一般在哪儿打趣：“君非鸬鹚鸟，底为守空池？”鸬鹚，一种水鸟，性喜食鱼，常伫立在水边等候鱼踪。“空池”，这里指水中无鱼，而不是无水。池里根本没有鱼，鸬鹚再有捕鱼的本领，再有等候的耐心也将是一无所获。这位女性通过这个比喻似乎是要告诉男方：我心里根本没有你，你在再有千般追求的本领，再有耐心的苦等也是枉然。但实际的情形是否真的如此？恐怕就像一首巴东情歌唱的那样：“东边日出西边雨，道是无情却有情”。男女之间的情爱，并不像数学上一加一等于二那样简单明了，往往是明拒暗合，嘴苦心甜。孙犁著名小说《风云初记》的姑娘春分一心爱着芒种，但当着芒种的面却撇撇嘴：“我那个眼角能瞅得上你！”王书怀诗中的村长媳妇，心中常为有这样一个丈夫而自豪，但与邻居们拉起家常来却一个劲的埋怨：“当初真是糊涂油蒙了心，居然嫁给这样一个人！”。所以，《欢闻变歌》这位女性，嘴上说我心中没有你，你不要在此白等了，但内心恐怕有种异样的感情在骚动，有种说不出的满足和喜悦吧！不然，就不会如此的来调侃和打趣，恐怕就会像秦罗敷拒绝五马太守那样：“使君一何愚，使君自有妇，罗敷自有夫！”，或者像《羽林郎》中那位卖酒姑娘那样：“不惜红罗裂，何论轻贱躯！”。这样女主人公仍在和男方一唱一和，这说明她并非无情，只不过她比较慎重，仍想对男方进一步试探和考验！

　　余冠英先生的《乐府诗集》在为此时作注时，曾引了一首安化民歌：“大河里涨水小河里浑，两边只见打鱼人。我郎打鱼不到不收网，恋姐不到不放心”，可视为这位嘴硬心软的女性内心表白吧！

君非鸬鹚鸟，底为守空池？