汉魏南北朝乐府清赏之十七

子夜四时歌·冬歌
果欲结金兰，但看松柏林。
经霜不堕地，岁寒无异心。

　　这首诗的主题与汉乐府“铙歌”《上邪》相同，都是爱情的盟誓，但在艺术风格和人物情感的表达方式上，却呈现截然不同的风貌。《上邪》中的女主人公在两人相爱中是异常大胆和主动的。诗的一开头就是“上邪，我欲与君相知，长命无绝哀”，有一种不顾一切的执拗劲头和一种发自内心、冲口而出的坦率。《子夜四时歌·冬歌》则相反，不是写女主人公的对爱情的表态或盟誓，而是强调对方（当然也包括自己）怎样对待这场爱？尤其是在遭到挫折或打击时，应当持有什么样的态度和操守！其中“果欲结金兰”的主语是“您”。 “结金兰”即时结同心之好，《易经·系辞》云：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”。 “果欲”是她对男方的询问，其中当然隐含着顾虑和担心。因为在那个男尊女卑社会中，妇女没有任何地位，只能任人摆布。尤其是在商业经济特别发达的吴地，大小官吏、商人更是把城市下层妇女当作追欢买笑的对象，一旦他们调任货尽离开这里，就会对她们弃之若敝履。所以，一种对男方移情的担忧或不信任感，甚至在两情正浓时也会有被遗弃的隐忧，这是南朝乐府“吴歌”中特有的一种精神状态，如：

　　我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。——《懊侬歌》

　　揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。——《子夜歌》之十二

　　那么《子夜四时歌·冬歌》中的这位女主人公向往的是一种什么样的爱情生活呢？她没有直说，而是用一个形象的比喻：愿对方像林中的松柏一样，“经霜不堕地，岁寒无异心”。女主人公这个比喻含蓄地告诉对方，在爱情上要坚贞、忠诚，经得起严峻的考验，永不变心。这朵爱情之花也应该像松柏一样，无论霜欺雪压，永不凋谢！当然，这也是女方的自我表白。在另一首《子夜四时歌·冬歌》中也做了类似的表白，但是以询问对方的方式，而且更为公开：“渊冰厚三尺， 素雪覆千里。 我心如松柏， 君情复何似?”可见在南朝乐府中，这种对男方移情的担忧或不信任感，不只是这首“冬歌”中所独有！只不过此首表达的更为含蓄一些。明写男方，暗写自己。这种以松柏喻坚贞的含蓄咏志方式，在此之前一些文人作品也提供了某种借鉴，如汉末“建安七子”之一刘祯的《赠从弟》：

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。

　　诗中描绘了风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。以此借物咏志，通过对松树坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。在表达方式上紧紧扣住松柏经寒不哀、枝干坚劲的特征来描写，象“风声一何盛，松枝一何劲”两句，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力 写出了松柏的凛然正气和坚韧品格，成功地通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健，语言质实，诗风豪迈凌厉，具有清刚之气。被诗论家评为，也体现出刘祯身处乱世，“挺立自持”、“高风跨俗”的人格特征。在借物喻人、咏物喻志和含蓄深沉等表现手段上，《赠从弟》和《子夜四时歌·冬歌》是有共通之处的。可见在中国古典诗歌的百花园中，不只是民间文学为文人创作提供了丰富的营养；文人的优秀之作同样也为民间文学确立了标杆。而对于后者，一些文学史和文艺理论著作是和很少提及的。

　　另外《子夜四时歌》作为组诗，在选材和结构上也形成一个整体，显得十分精妙：这四首歌，不仅描绘出四季不同的典型季节特征：春日初放的百花，夏日红鲜的芙蓉，秋天的秋风和明月，冬日的岁寒与风雪。而且，与季节特征相吻合的还有女主人公的爱情经历：春日百花初绽，也开始春情萌动；夏日荷花火红，爱情也火热；冬日岁寒，松柏经受考验，爱情也经受考验。四季之中，大自然经历了一个轮回，这位姑娘的爱情也经历了一个完整的过程。从组诗的构思和设计来看也十分精妙！

经霜不堕地，岁寒无异心