中国历代名园简介（二）：中国十大名园之苏州留园
2、东部景区：
东部是住宅的延伸部分，庭院重重，是园内各种活动的主要载体，以五峰仙馆为中心有书房还我读书处、揖峰轩庭院、冠云峰庭院等。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，称为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。
东部景观
五峰仙馆 见“留园三绝”介绍。
石林小院 揖峰轩 石林小院是位于五峰仙馆和冠云峰两宏敞庭园之间，以赏峰石取胜。清代乾嘉年间寒碧庄（即留园前身）主人刘恕酷爱峰石，但当时著名的瑞云峰已被移到了苏州织造署中，而冠云峰又尚在园外，“尝欲置庄中未果”，所以便把精心搜罗到的十二奇峰置于寒碧庄内，并自号“一十二峰啸客”；又请昆山人王学浩画了《寒碧庄十二峰图》，并有诗题（现藏上海博物馆）。后来又陆续得到了“晚翠”、“独秀”等五峰二石，于是在嘉庆十二年（1807）特意借用了宋代词人叶梦得在湖州的“石林精舍”的名字，建造了“石林小院”。“石林小院”由五峰仙馆东侧进“静中观”半亭的月洞门进入，全院由揖峰轩、石林小屋、回廊和花木点缀的晚翠、迎晖、段锦、竞爽等七个峰石庭园空间组成，布局灵巧，景观雅丽。
揖峰轩为石林小院的主体建筑，取意宋代朱熹《游百丈山记》中“前揖庐山，一峰独秀”之意。并取“石痴”米芾揖峰拜石之典故而颜其书斋曰“揖峰轩”，原为园主读书、作画、抚琴、弈棋之所。建筑为硬山顶，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。室内家具陈设精雅，有红木藤面坑床、红木七拼棋桌、丝绣四季花鸟挂屏和嵌有四十块大理石的大挂屏。石屏上题有“仁者寿”和书联“商彝夏鼎精神，汉柏秦松骨气”。朝南长短窗上木刻梅兰博古和封神榜神怪图案。轩之三向庭园相围，南面主庭园峰石玲珑，花木丰茂。西北空间狭小，点缀竹石芭蕉。透过轩窗形成幅幅册页画景。轩中有清郑板桥作对联：“蝶欲试花犹护粉，莺初学啭尚羞簧”。
洞天一碧 又称石林小屋，与揖峰园隔院南北相望。小屋卷棚歇山顶，内置金石小桌。石林小屋意为仿宋叶梦得的石林精舍。有清代著名版画家陈洪绶撰于石林小院窗两边木刻对联：“曲径每过三益友，小庭长对四时花”。此联与环境相符，联内每言一物，小院均有对照，在叙述庭院景观的同时，使人联想岁寒三友的花木比德、四时季相的时空交感，三个洞窗的虚、景物的实，令人回味无穷。庄怡孙亦撰有一联：“红树碧漪，溪山入画；淡云微雨，华竹含香。”该建筑刘恕时就有，盛氏时称“洞天一碧”，因此地在石林小院内，有如洞天福地中的一块碧玉，故名。解放后曾称“石林小屋”，今已恢复原名。
静中观 石林小屋的南北两峰，相对似镜中之峰，富有妙趣。“静中观”则取唐刘禹锡诗：“众音徒起无，心在静中观”意，此名刘氏时就有。静观院中内蕴建筑为亭，
建筑为小屋一间，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。因三面置有空窗，亦可称亭。因此地在石林小院内，有如洞天福地中的一块碧玉，故名。刘氏时此建筑就有，盛氏时称“洞天一碧”，解放后曾称“石林小屋”，今已恢复原名。
尺幅窗 无心画 “无心画”、“尺幅窗”为清代李渔《闲情偶寄》中所说的“窗趣”。揖峰轩北侧狭长，北墙上装饰着三个形状相同的花窗，面对景天井内的芭蕉、竹、立峰等。三面方窗空间不大但景色各异，从“尺幅窗”中望去，形成一幅幅“无心画”。
石林小院
揖峰轩
还我读书斋 “还我读书斋庭院”在五峰仙馆北侧，是个独立封闭，自成天地的幽雅宁静的书房庭院，取意自陶渊明《读山海经》“既耕亦已种，时还读我书”诗句。为硬山顶二重之楼。楼坐西朝东，前有回廊庭院，院中置湖石花坛，植有古朴乔木、古黄杨，树姿苍劲。院之西有廊院，点缀竹石，可作窗景。西面天井以十二峰之一的累黍峰作为对景。廊壁上嵌有珍贵的宋贤书条石65种，计一百零五石，又为书艺珍藏之所。斋悬匾额“还我读书处”。刘氏时称“还读馆”，盛氏时称“还读我书斋”，解放后曾称“还我读书处”，现已恢复原名。
还我读书斋
林泉耆硕之馆 林泉耆硕之馆林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。林泉耆硕之馆亦是东区的主要建筑，陈设之考究，不亚于五峰仙馆。厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。建筑三开间九架屋，并环有走廊。其特别之处在于双厅设计，又称鸳鸯厅。中间以雕镂剔透的园洞落地罩分隔南北各一厅，以中堂的屏风相分割，同在一个屋檐下，但设计风格却迥然不同:北厅的梁架扁方而精雕细凿，南厅的却圆厚而简朴。窗及地坪方砖、其他装潢、陈设摆件等许多地方，都呈现截然不同的两种风格。原来北厅是男主人会客之地，南厅则用于女主人。这是将不同角色的做人标准，渗透到生活的各个细节中了。馆内有两匾，南为“奇石寿太古”，北为“林泉耆硕之馆”林泉耆硕之馆中两侧红木银杏屏门上有两幅对联，一幅为张祖冀撰写的隶书：“餐胜如归，寄心清尚；聆音俞漠，托契孤游”，原为东山席氏松风馆中之物。另一幅为汪洵撰：“瑶检金泥，封以神狱；赤文绿字，披之宝符。”上联的瑶检指御书；金泥指玉玺。下联的赤文出《河图书》：“黄帝见鲤鱼，长三丈，身无鳞，赤文成字”；绿字出《晋书·地理志》“大禹观于蜀河，而变绿字”。馆内另有一楹联：“此峰疑天外飞来，历劫饱风霜，夐绝尘寰谁仲伯；斯地为吴中最胜，后堂绕丝竹，婆娑岁月若神仙”。朱霆清撰。馆为盛氏时所建。
林泉耆硕之馆之北厅
冠云峰 瑞云峰 岫云峰 被誉为“留园三峰”。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。据说三峰造型意境来自郦道元的《水经注》。《水经注》卷十一引《地理志》云：“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭，岫壑冲深，含烟罩雾，耆旧言：燕王‘求仙处’。”这里说的燕王即燕昭王。其中瑞云峰在清代被置于江南织造府行宫中（今苏州十中校园），今日留园只有冠云峰和岫云峰。冠云峰介绍见前“留园三绝”。
岫云峰在留园冠云峰的西北侧，是盛康时期从别处移来的。“岫云峰”即峰峦入云之峰，亦如乱云出岫，云雾缭绕的峰峦。晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，岫云峰亦以此得名。岫云峰峰高4米半，宽约1.5米，厚约1米，底座高约0.5米，总高5米。该峰峰石高耸，肥瘦相宜，峰石上青而下白，峰奇若云绚，尤以透漏见长，石上孔洞若断若连，相互呼应，下面连成一弯曲深壑，曲折连贯，石上弹涡蜂洞众多，石体右上方携有“岫云峰”三字。据说石旁植一百年枸杞，枝条穿洞而出，每逢秋季果实成熟，石上果红点点，分外妖娆。
岫云峰
冠云峰之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台等，均为赏识之所冠云峰庭院在东部园的最东北侧，为赏冠云峰而建。冠云楼盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。有清代肌理派诗人翁方纲撰写的一联：“清閟云林题阁；天光米老名高。”上联的清閟云林指的是元代画家倪瓒，字元镇，号云林，家有清閟阁，为藏书楼。下联的米老即北宋书法家米芾。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。鱼化石两侧有陈鸿寿撰写的一幅对联：“鹤发初生千万寿；庭松应长子孙枝。”
冠云亭建筑呈正方形，单檐歇山造，六角攒尖，顶部饰有如意桔子。亭内有佚名撰写的一幅对联：“飞来乍讶从灵鹫；下拜何妨学米颠。”
浣云沼、冠云峰、冠云楼、冠云亭
佳晴喜雨快雪之亭 不二亭 佳晴喜雨快雪之亭位于林泉耆硕之馆院西侧，院之东则是不二亭。两者均是单檐歇山造，两亭妙在似连非连，以粉墙洞门和隔扇相隔，观景主题不同。佳晴喜雨快雪之亭的“佳晴”，出自南宋四大家范成大诗“佳晴有新课”；“喜雨”出自《春秋谷梁传》：“喜雨者有志于民者也”；“快雪”出于王羲之名帖“快雪时睛”。此亭名含义是说这里四时景物，不论晴雨都好，亦有重视农桑之意。此名刘氏时即有，盛氏时称此名。原来的“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙馆后院西北方向（今为一排花墙）。解放后在原盛氏亦吾庐的基础上改建而成
不二亭之“不二”出自《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对待云庵。亭内有浙西清代词学名家朱彝尊撰写的一联：“静观人事外；得句佛香中。”
此联化用了南宋四灵派诗人徐照（？～1211）《宿寺》诗句:“掩关人迹外，得句佛香中。”将禅境视作艺术生成的来源与触发灵感的契机。亭内亦有笪重光撰的一联联：“竹因虚受益；松以静延年。”
佳晴喜雨快雪之亭
待云庵 此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土。盛康别号待云庵主，故名待云庵。建筑为单檐歇山造。“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。据园工杨一村讲，1953年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段。后经园林有关专家考证，认为“待”应作“贮”，取自孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名。1988年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵）。待云庵有清代著名学者俞樾撰写的一幅对联：“何处白云归，有乡里古招提，步西郊不半日而至；前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五戒后身。”有园主盛宣怀撰写的一幅对联：“儒者一出一入有大节；老僧不见不闻为上乘。”上联是说一个人既要能积极入世，也要能从容出世；下联讲人要有上乘修为，须把世界看得空无通透。似乎是盛宣怀的人生表白，也是他一生写照。
待云庵
