墨子智慧与当代人心灵成长

　　内容摘要：本文认为对墨子的思想进行现代转换，以发现并发挥其当代价值，不能只是从概念名词、思想结论上去探究，那样难免死板和单调，还要注重墨子独特而鲜活的个性、传奇的经历，用他的性格基因影响我们的思想行为，那将更有利于当代人的心灵成长。本文从多方面解读墨子独特的智慧特点，指出墨子具有中国人罕见的性格特点和人格特征，他的身上充满了相反相成的因素，大雅大俗，大开大合，大爱大恨，大贵大贱，是矛盾的对立统一体。并细致勾勒了他对当代人的心灵成长六个方面的启示意义。

　　作者简介：达流，本名陈伟，北京大学政府管理与产业发展研究院客座研究员，IT企业高级管理人员，实战型咨询策划培训专家。著有《墨子：兼爱人生》（1993）、《墨子的人生哲学》（1995，台湾）、《墨子清谈》（2003）、《墨子智慧心解》（2008），另有文艺理论专著《永恒的困扰》、个人文论选集《与文化共舞》、长篇报告文学《三峡备忘录》等。

一、向墨子借智慧：当代中国人的选择

　　如果说中华文化是现代中国人的生命母体，那么春秋战国时期产生的思想与精神则是我们长大成人的文化血液。春秋战国是中华民族长大成人的阶段，是我们的思想最鲜活并茁壮成长的阶段，那个时候出现了让我们自豪的诸子百家，我们的民族心理尤是成熟起来，建构起中华民族的心理地图。至今，我们当代中国人的思想、心理、情绪、行为仍游走在这个巨大而繁复的地图上。

　　春秋战国形成的儒、墨、道、法等几大思想体系中，最具影响力、并在一定程度上仍在规范着我们的现实人伦秩序的当首推儒家，其进退自如的人生态度最让知识阶层推崇的当首推道家，但最独立特行且最具广泛的当代价值的则首推墨家。

　　我们要注意到的事实是：尽管现在大众对墨子的了解有限，但儒、墨曾经并列为中国最显赫的学派。这是我们今天把握墨子智慧的一个重要的切入点。

　　本来儒家名声在外的时候，墨子还没有出来混世界，所以，他是从学习儒学起步的，曾经算是儒门弟子。可他没有成为第二个孟轲，却独创了墨学，在孔子之后达到了儒墨相提并论的高度，成为当时最显赫的学派，有一个阶段，甚至墨家有盖过儒家的势头。不仅韩非说过“世之显学，儒墨也。”（《韩非子.显学》）这样称赞的话，《列子》里更直白地说：“孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长。”也没有用什么尊称，说明在当时这是一个很普通的事实。而“孔子贵公，墨子贵兼。”（《尸子》）的说法则将二者并列的同时，概括了两大家的特点。

　　以后学的身份举起“非儒”的大旗，也就是要为难自己的老师，要与前辈分庭抗礼，这在后来儒家一统天下的时代算是大逆不道的行为。好在战国时代还没搞大一统，思想上的反叛有绝对的自由。由是，墨子卓然不同的性格得以张扬，他以非同凡响的大手笔，在历史的巨型舞台上挥洒出超人的智慧和能力。

二、墨子有怎样的性格而成为中国历史上的另类英雄？

　　对墨子的思想进行现代转换，以发现并发挥其当代价值，不能只是从概念名词、思想结论上去学习，那样难免死板和单调，还要注重其鲜活的个性、传奇的经历，用墨子的性格基因影响我们的思想行为，那将更有利于当代人的心灵成长。

　　中国历史的舞台上熙来攘往，热闹非凡，你方唱罢我登台，从来不乏光彩照人的大人物。墨子为什么与我们所熟知的中国历史上其它的大人物，与世世代代的中国人有如此大的差异和不同呢？墨子向我们展示出一幅什么样的二千多年来我们很少见过的人生景象呢？

　　一个人物有智慧有光彩，在于他有特点、有个性，墨子的性格特点是很值得我们玩味的。当然，这里说的墨子性格也不能完全较真为特指那个叫墨翟的人，而更多的是将墨子作为墨家的代表，将集团的特点放到了他一个人身上。

　　其一、他是一个特别能动脑又特别能动手的人。

　　中国能动脑的人何其多也，能动手的人也何其多也。前者被儒家称为“劳心者”，后者被儒家称为“劳力者”，这二者的界线是很泾渭分明的，所以，在中国，自古以来，又能动脑又能动手的人，也就是既劳心又劳力的人就不多了。墨子就是中国历史上极少数能将二者统一起来的人。或许正因为是这个原因，毛泽东才说他是“比孔子高明的圣人”。

　　墨子自称“鄙人”，会做工艺活，本工、车工都有超一流水平，他顷刻之间，削三寸之木，能制成一个载六百斤重的车轴，算起来也就是工农出身。他后来还带过兵，这些都属劳动人民干的事情，与著书立说、开坛讲学之类知识阶层干的事业不搭界的。可墨子不仅著书立说了，当时的一些诸侯看了他的书还连连称好，他还广授门徒，跟随他的人甚多，以至于“弟子弥丰，充满天下”。（《吕氏春秋.尊师》）这真只有他这样的人才做得到。

　　其二、他是一个武力超群却从不轻易出手且只守不攻的人。

　　战国就是一个强凌弱、大吃小的时代，发生过大大小小的兼并战争无数起，被吞并的诸侯国数以百计，当时谁有武力、能打仗，谁就是最吃香的人，谁就是各国争相邀约的人才。《史记》的“游侠列传”就说的是这类人如何了得。墨子个人的武力有多大已不重要，重要的是墨家军的威名凭着“止楚攻宋”等事件已是名满天下了。那是一个集团在作战，已非单个人的蛮力可比。墨子凭着禽滑厘的三百精兵就能哧住强大的楚国，若他想帮着那个强国去灭掉他的对手，去抢劫别人的财富（其它人都在这样干），实在是唾手可得的事。可他却偏要与流行的做法反着来，别人恃强凌弱，他却偏扶弱抗强，以帮助弱小的一方保护自己而闻名天下，“墨守”能成为汉语的固定词组，足见其在守城方面付出了多少辛劳和牺牲。尤其是孟胜替阳城君守城，其手下一百多人全部战死的故事，读来让人唏嘘不已。用通常的观点看来，他吃力不讨好，简直就是一个大“傻瓜”。

　　其三、他是一个熟读经书但从不保守具有创造天才的人。

　　墨子是个饱学之士，这一点是毫无分歧的。他自己说过：“翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此（指不看书学习）？”（《墨子.贵义》）按照儒门一派的观点，熟读经典然后述而不作，这才是君子之道。此后两千年来，历代的儒生们将此奉为圭臬，在浅注释诂中渐渐消磨掉了人的创造天分和创新精神，这也是中华文化遭人病诟的地方之一。墨子让我吃惊的是他仿佛丝毫未受到这种思潮的影响，书读得越多他越聪明，创造力越强。他仿佛天生就是为创新而生的，浑身长满了发明的细胞。他从丰富的历史知识中获得了政治思想智慧，创造性的提出兼爱的社会理想，成为中华民族最具元典精神的具有世界意义的思想遗产之一。而他在物理、数学、几何学、力学等方面的天才洞见，不仅在当时无人能出其右，即使在二千多年后的今天，经过学者们的充分诠释，我们还不敢说完全解读明了。墨子天才般的创造能力，对当代中国的创业大潮有着非比寻常的价值和意义。

　　其四、他是一个极其罕见的文理兼备的人。

　　在中国，既劳心又劳力的人不多，墨子是其中的一个典型代表。而既善文（人文科学）又通理（自然科学）的人就更少了，墨子更是其中的佼佼者。

　　一方面，他与思想界的同仁们展开论辩和交锋，共同开创了那个时代“百花齐放、百家争鸣”的繁荣景象，促使中华民族达到了思维认识水平的一个高峰。另一方面，他又与他的弟子们醉心于数学物理实验、工程设计与机械制造，《墨经》中关于力的定义：“力，形之所以奋也”。关于万有引力的定义：“引，无力也。”足以证明季羡林所言不虚：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。”墨子为什么能成为“科圣”？我们真的研究得很不够。

　　其五、他是一个能享荣华却自甘受苦受累的人。

　　墨子有一万个理由成为超级富豪，享受荣华宝贵的生活。他的致富之路有很多条，或者说墨家集团的赢利模式有很多种，我帮他概略归纳一下：一、靠武力，凭着墨子手里掌握的这支训练有素又不怕死的部队，墨子想要多少财富都可以得到，完全可以富可敌国。只要禽滑厘带着数百精兵往城门口一站，连驽机一架，那些小虾米国还不乖乖开门求饶。二、凭智慧，战国时靠出谋划策、能说会道而求得一官半职或者丰厚俸禄的也不少，所谓纵横家苏秦张仪之辈莫不如是。越王听了墨子的学生公尚过讲墨家主张特别欣赏，张口就要送给他五百里地，只要墨子愿意来指教他，没想到墨子根本没把这点小恩小惠放在眼里。三、买军火，墨子即使不愿直接出兵，他靠买军火也能发大财，这是一条他在思想界的伙伴们都得不到的财路。四、售专利，墨子即使军火也不愿买，买专利总是可以的吧，墨子弟子有很多发明，除了数字、物理的一些原理性东西不大可能为忙于战争的王侯将相们看好，不好直接变现外，其它一些如战车战船、生产工具等，都画了有图纸，转手就是利润呀。

　　然而墨子又给了世界一个意想不到，他把一切的赢利模式置之脑后，对一切的个人享乐深恶痛绝，一门心思为“兴天下之利，除天下之害”而不辞辛劳，甘愿受苦，甚至不惜牺牲生命。在他的倡导下，集团形成了世所罕见的自我牺牲精神。《庄子.天下》评述说：“后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂乔为服，日夜不休，以自苦为极。曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”

　　墨子的性格是一个矛盾的统一体，他的身上充满了相反相成、既对立又统一的多种因素，大雅大俗，大开大合，大爱大恨，大苦大乐，大贵大贱。他性格的特异性屡屡让后世惊叹，出世人预料，成为中国人人格范式中的另类风景。

　　象这种出身下层、地位不高的人，命运给他的安排是什么呢？最好的结局也就是和他的好朋友鲁班一样，成为一个优秀的木匠，可他却成了中国思想史上的巨人。以他武装集团的实力，他可以推翻几个诸候国自己封王，作威作福，可他却自苦为极，过着极其俭朴的苦行僧般的生活。平凡出身成就伟大事业，传奇经历创造生命奇迹。我们不要把他看成一个高高在上的思想家，他丰富厚重、魅力十足的性格，更是值得我们感知、学习的。

三、墨子智慧对当代人心灵成长的六点启示

　　1、伟大的事业，卓越的成就从来都不是出身高贵的人创造出来的，墨子的生命实践再次印证了“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”这一至理名言。

　　所以，一个人、一个企业，没有背景、没有社会地位都不是成功的障碍，都不是不成功的理由。这对今天正在改变中国面貌、创造时代伟业的一代人来说，是不可或缺的宝贵的心理自信。

　　2、不拘于一域，不守于一业，不要成为井底之蛙，生活应象墨子一样丰富多彩。

　　当代社会提倡术有专攻，学有专长，我们大学里的“博士”其实都不是“博”士（知识广博的人），而是“专”士（在某一领域专深）。一般人虽然不可能做到墨子那样文理兼通，成为通才全才，但无论何种专业，那怕是训诂学、探抶学这样面很窄地人文学科，人在学习研究的过程中，若能同时保持对科技新知、对自然现象的兴趣，同样，从事软件开发的人才若能关注一点国学知识，这样个人的心智将更加健全。你可以不成为科学家，但不可以不具有探究之心，钻研之志。能对某一样事物着迷，是人的福气和幸运。

　　3、人最大的未知就是不知道人的潜能究竟有多大。

　　墨子让人惊叹的成就足以说明，人的未知比人的已知要多得多。所以，我们不要对自己过早的下结论，觉得自己这也不行那也不可能，觉得改天换地火热生活与自己无关。千万不要早早地收拾起生命的激情，到碌碌无为的小屋子里白白打发生命的光阴。

　　4、无论是文化活动，还是企业经营管理，最可宝贵的思想、创意、创造，就是首发和原创。

　　墨子在中国历史上的地位源自于他的原创性。他的人人平等的兼爱思想，他的反霸权反专政的政治思想，他在数理科学、军事工程学和机械制造方面的贡献，他的逻辑思想体系，都是始发的，原创的。人的生命成长过程中，不能总是被动接受，人云亦云，而应有独立性的思考和见解。当今世界，计算机的发明、互联网的出现、连琐经营模式等都是极有价值的原创思想的体现。原创来源于独立意识和反叛精神，也就是象墨子那样敢于向最大的权威–儒家挑战。

　　5、人最重要的是要战胜平庸、自满、消极的心理。

　　墨子的经历应证一个道理：无论你的事业是刚刚起步还是已功成名就，无论你是精英人士还是无名小卒，无论你是血气方刚的青年还是老之将至的长者，每个人都能比你的现状再优秀十倍以上。

　　6、做一个“兼士”，也就是有兼爱精神的人，是人获得幸福的保障。

　　有人认为，兼爱是一种理想，甚至有空想的成份，在现实生活中是难以做到的，这实是对兼爱思想的误解。在我看来，兼爱的内涵就是博爱、感恩、奉献、无私，兼爱不仅是理想的召唤，而且是人生获得幸福的途径。这些东西不能保证你功成名就，但能带给你充实、详和和愉悦的心态！

　　墨子出现在中国，表明中华文明不仅在人伦道德、语言、艺术方面，乃至在逻辑、科技、军事等各个领域都曾经是世界历史上最棒的，他为我们今天一代人的成长成功提供了强大的心理自信！墨子以其独立特行的性格特征和个性风格，成为当代中国人的人格榜样！墨家更以其特殊的方式潜伏二千年后，再度成为新世纪中国人心灵的召唤！

2010-03-29于北京北郊