汉魏南北朝乐府清赏之九
羽林郎
昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踯躅。就我求清酒，丝绳提玉壶；
就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯？男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相渝。多谢金吾子，私爱徒区区。
这是一首文人仿作的乐府诗，最早见于《玉台新咏》，郭茂倩的《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。作者辛延年，东汉人，身世不详。《玉台新咏》把他放在班婕妤之前，看来大约生活在汉元帝和汉成帝的时代，约公元前三十年左右这一时期。胡应麟认为他的诗才超过了当时的名诗人孔融、赵臺和高彪（《诗薮》），从这首诗所表现出的思想价值和艺术才华来看，这个评价是公允的。这首诗是对汉乐府《陌上桑》的仿作，《陌上桑》在艺术上的巨大成功，引起了一些文人的仿效。魏代的曹丕、晋代的傅玄、唐代的刘希夷等都写过《采桑》、《艳歌行》等仿作，但在这些仿作中，只有辛延年的《羽林郎》保持了《陌上桑》的锋芒，成功地吸收了《陌上桑》的表现技巧。下面对此略作分析。
《羽林郎》写的是一位卖酒姑娘拒斥贵族豪奴无礼调戏的故事。羽林，是汉代皇家的禁卫军；羽林郎，是羽林军中的高级将领。诗中被斥责的对象既是个贵族豪奴，又是皇家禁卫军的将领，所以它谴责的范围就绝不仅仅是个道德败坏的冯子都，而是直至皇权的整个上层者；胡姬的反抗也就绝不仅仅是坚守贞操、忠于前夫，而是处于社会最底层的劳动妇女，对整个封建权势的蔑视和挑战。从这个意义上来说，这首诗在思想意义上与《陌上桑》有著同样的价值。在艺术结构上，也是对《陌上桑》的出色借鉴和模仿。
“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。”开头四句是简括介绍故事梗概。霍家奴，指西汉昭帝时大将军霍光的家奴冯子都，据《汉书·霍光传》：“光爱幸监奴冯子都”。但在这首诗中指斥的对象并不是西汉的大将军霍光，也不是其家奴冯子都，而是借西汉霍家故事来影射讽刺东汉的社会现实。后人白居易《长恨歌》的开头：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，明说“汉皇”，暗指唐玄宗，这种“以汉代唐”的手法亦是《羽林郎》的承绪。至于具体的指斥对象，《乐府正义》的作者朱乾认为本诗是讽刺汉和帝的外戚执金吾窦景，他说：“后汉和帝永元元年，以窦宪为大将军。窦氏兄弟骄纵，而执金吾景尤甚。奴客缇骑，强夺财货，篡取罪人妻，略妇女，商贾闭塞，如避寇仇。此诗疑为窦景而作，盖托往事以讽今也。”这种说法当然有一定的道理，但我认为这首诗并不是专门抨击哪一个权贵，而是指斥整个东汉的政治状况，因为官僚及豪奴依权仗势、胡作非为是东汉政坛的一大弊端，如大将军梁冀的家奴也常常“乘势横暴，妻略妇女”（《后汉书·梁冀传》），甚至连宦官也“多取良人美女，以为姬妾”（《后汉书·单超传》）。由此看来，作者在此是借西汉故事来讽刺、抨击整个东汉权贵阶层，社会意义是很深广的。另外，用这四句诗作为开头，在乐府诗中也是别具一格的。乐府叙事诗的开头往往是开门见山，开篇就让主人翁出场，或描绘她的相貌，或记叙她的动作，像《陌上桑》和《孔雀东南飞》的开头都是如此。也有少数叙事诗如《董妖娆》则先描绘环境，渲染气氛，然后再让主人翁出场。《羽林郎》的开头与它们都不同，它是由歌者来介绍故事梗概，这种开头方法，也丰富了乐府诗的表现手法。
“胡姬年十五”以下十句是写胡姬的年龄和身份，并用极度夸张的手法来描绘她惊人的美丽。这位卖酒的女子是个外族姑娘，诗中所说的“垆”是指用土垒成的放酒坛的台子，类似今天酒店门前的柜台；“当垆”，即是站在柜台前卖酒。据《西京杂记》载：当年卓文君与司马相如私奔后，两人开个酒店，“文君当垆，相如亲着犊鼻裈涤器”。《羽林郎》中这位卖酒姑娘今年十五岁，正值青春美好的时刻，店外又是春光明媚，人面桃花互相映衬，更增添了这位卖酒姑娘的风采。这位姑娘不但正值妙龄，而且穿著也很精美：衣服的前襟长长的，腰间系著对称的带子，宽大的袖子上绣著合欢花图案。头上戴著蓝田美玉做的首饰，发簪两端垂下的是大秦国产的珍珠。这种精美的穿著打扮，尤其是那对在耳后摆动的大秦珠，更增添了十分风韵。这段对服饰穿戴的描绘，是直接模仿了《陌上桑》中秦罗敷的衣著打扮：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”。因此，它的目的也和《陌上桑》一样，是用一种艺术的手法来“夸张美好的东西，使它更加美好”（《高尔基论文学》），从而为写冯子都的垂涎和表现胡姬富贵不能淫品格作好了铺垫。诗人在写了胡姬的年龄、服饰后又来描绘她惊人的美丽，这点则不同于《陌上桑》。《陌上桑》主要采用侧面烘托的手法，透过行者、少年尤其是耕者和锄者见罗敷时忘情失态：“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷”，这种富有戏剧性的场面，来表现她惊人的美丽，而《羽林郎》则是正面描绘。方法是取其一点，以点带面，即透过胡姬的两鬟来直接描绘她的惊人艳丽。其手法当然是极为夸张的：“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。”有人说这是指鬟上首饰的价值，这恐怕不正确。因为如指鬟上首饰的价值，那么“两鬟何窈窕”就无法解释，因为这明明是形容一个女子风姿的。况且，如果是说首饰贵重而不是说人的风姿，那也就无法引起金吾子的垂涎，因为金吾子缺的并不是钱财和贵重的首饰，下面提及的“银鞍何煜爚”和“贻我青铜镜”即是证明。此处的手法是用两鬟的窈窕作为代表，仅仅这两个髻鬓就价值千万，整个胡姬美的价值就不可估量了。正如清人闻人恢所指出的那样：“论价近俗，故就鬟言，不欲轻言胡姬也”（《古诗笺》）。
美并不是罪恶，但在那个罪恶的社会中，一个女子的美，尤其是一个身份低贱的女子的美，往往是一场灾难。一个当垆的卖酒女的美貌，当然更容易引起权豪们的非份之想。“不意金吾子”以下十句，就是写金吾子企图调戏胡姬的情形。“不意”是没有料到，这种语气既表示对霍家奴的嫌憎，又写出胡姬对他的来临缺乏思想准备，这样更能显示出胡姬身陷困境、临危不惧的勇敢和才智。金吾子即“执金吾”。金吾是一种铜棍，汉时卫戌京师的武官执这种武器巡夜，因此叫“执金吾”。汉代“执金吾”属北军，而“羽林郎”属南军，根本不是一回事。又据《汉书》记载，霍光的家奴冯子都并无官职，可在诗中一会儿说他是“羽林郎”，一会儿说是“金吾子”这是在暗示他确是“倚著将军势”在到处招摇撞骗。“娉婷”是走路轻盈之状。对这次会面，胡姬虽是猝不及防，但冯子都却是做好充分准备的，他一是装模作样做出一副和蕴之态；二是大摆阔气，骏马配著银鞍，车上饰著翠羽，藉以炫耀自己的威势和气派；三是步步涉深，由垂涎到调戏，直至达到霸占之目的。他是一步步进行的：进酒店，藉口当然是喝酒，但我们从“丝绳提玉壶”和“金盘脍鲤鱼”中也可看出他的豪侈。他和《陌上桑》中那个五马太守一样，以为自己一旦显示出自己的威赫声势，对方马上就会俯身相就。所以在酒足饭饱之后，这个豪奴藉著酒意开始轻薄起来。他把一面青铜送给胡姬，并动手动脚想把它系在胡姬胸前的红罗衣襟上，但这位胡姬的品格与这个豪奴的势利估计正好相反，她的地位虽然低下，但人格却很高尚，对豪奴的调戏，她坚决拒绝，但在处理方式上又大方得体。你拿钱买酒菜，作为酒家，我当然以好的供应，让玉壶盛满清酒，金盘端上鲤鱼；但你要藉酒装疯、下流轻薄，则严辞拒绝、毫不含糊，表现出高超的斗争艺术，这当然也是对《陌上桑》的学习和借鉴：当五马太守遣吏上前打探罗敷姓名、年龄，并未暴露其本意前，罗敷也是据理答复：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余”。一旦太守露出本来面目，亲自上前提出“宁可共载不”时，罗敷则义正词严加以拒绝和斥责：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫”。
“不惜红罗裂”以下八句就是叙述胡姬拒绝冯子都调戏的经过。对豪奴动手动脚的轻薄举动，她奋起反抗，不让对方占任何便宜，也不给对方以任何幻想：“不惜红罗裂，何论轻贱躯”！然后直白地解释这样做的原因，公开表名自己的态度：“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾”。虽是短短四句，内容却异常丰富，它谴责了豪奴的轻薄，也表达了自己对爱情的忠贞。同时，我们如把“贵贱不相逾”和上句“轻贱躯”联系起来看，是可以觉察出胡姬身上那种自甘贫贱、富贵不移的高尚品德。但对方毕竟是个声势显赫的豪奴，自己又是个孤立无援的卖酒弱女子。因此，既要使对方的企图不能得逞，又不能使对方过于难堪。诗的最后两句“多谢金吾子，私爱徒区区”，柔中寓刚、恰到好处，表现了这位酒家姑娘极富才智。“多谢”实际上是个双关语，表面上是感谢，实际上是谢绝。“私爱”是私心相爱，这里也含有不正大光明之意。“徒区区”二字更是意严而辞婉，既使对方死了心，又使他能藉机下台。由此看来，胡姬这几句言辞，态度是很坚决的，但方式又是极委婉的，这种柔中寓刚的答覆，当然使这个仗势欺人的豪奴哭笑不得，只得扫兴而去了。这和《陌上桑》采用了不同的手法。《陌上桑》中那位采桑女利用封建官场“小官怕大官，外臣怕近侍”的通病，虚构了一个“夸夫”的情节，编造了一个在官场迅速升迁，现任朝中侍中郎的丈夫，以此来镇吓住怀有邪念的五马太守。结果是罗敷越夸越高兴、越夸越神奇，五马太守则越听越沮丧，越听越害怕，这个故事就在罗敷的夸说和读者的笑声中结束。因为“夸夫”这个情节太夸张，斗争性也太强，所以一些崇尚“温柔敦厚”诗教的文人在模仿是大都将其舍去，如西晋文人傅玄写的《艳歌行》就是如此。辛延年这首《羽林郎》也有意改换成这种柔中寓刚的答覆。应当指出的是，后世文人在表达类似情感时，多采取《羽林郎》中这种表达方式。如三国时代孔融的《答曹操书》，最后两句是“苦言至此，终身诵之”，表面上是对曹操表示感激，实际上却透露出对曹操的不满，与这种手法极其相似。至于唐代诗人张籍的《节妇吟》的结尾，更是有意模仿这种手法：
君知妾有失，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼逢苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
唐德宗时，最强悍的一个藩镇平卢淄青节度使李师道，企图笼络名士，扩大自己的政治影响力，致书处于困顿之中的张籍，要他到自己的藩镇来任职。张籍忠于唐王朝，反对藩镇割据，自然不会前往。但李师道反跡未露又不能公开决裂，况这种礼聘表面上也是好意，于是张籍也就用这种委婉的方式，来表白自己的政治态度。可见《羽林郎》的影响确实是很深远的。
贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯？
