第三届西游记学术文化研讨会召开

　　2000年10月10日，第三届全国《西游记》文化学术研讨会在山西运城高专召开。来自北京、辽宁、河南、湖北、江苏等十五个省市的近六十名专家学者出席了会议。

　　多年来，在我国四大古典小说《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中，《西游记》的学术研究较为薄弱。九十年代以来，青年学者、山西运城高专中文系李安纲教授相继发表了数十篇论文与多部专著，提出了“吴承恩不是《西游记》的作者”，道教经典《性命圭旨》是小说的原型，小说的主题是表现全真道教义等新的观点，在学术界引起重大反响，掀起了一股《西游记》研究的热潮。九六年由山西省教委与人民出版社等共同筹办召开了首届《西游记》文化学术研讨会，李安纲教授成了国内《西游记》研究的挑旗人物。

　　这次研讨会上，焦点聚集在《西游记》主题与文化原型上。李纲教授同时推出他近百万字的四部博士论文《心路历程》春、夏、秋、冬四卷。他指出，《西游记》从主题、人物、结构都可证明，明代全真道的经典《性命双修万神圭旨》是《西游记》小说的文化原型，整部《西游记》是古人养生学说的形象演绎，孙悟空是人类心灵最生动、最完美的象征和表现，所以，《西游记》是我国乃至世界上唯一一部东方传统文化的自觉载体。

　　李安纲的新论一出，立即引起会议的极大反响，学者们纷纷发表各自的观点。北京的学者王大有、孙国中等发表了相近的看法，而江苏的学者蔡铁鹰等对李说提出不同意见。他认为《西游记》是“一部封建社会政治生活的教科书”，湖北大学王齐洲教授指出“立意和情节都体现了佛家经典《心经》的思想”，河南大学的曹炳建副教授认为《西游记》“更多地表现了儒家浓厚的入世情怀”。大家各陈己见，相互辩难，气氛十分热烈。

　　中国人民大学博士生导师、哲学家方立天教授带着自己的博士后吴言生出席了会议。他发言说，李安纲博士把《西游记》的研究从单一的古典神魔小说中解脱、提升和扩展开来，定位于涵义宽广的文化小说及心性论，是很有道理的。他说，宋以后我国文化意识形态领域，强调人格主体的完善，心性论成为基础与核心，完全可能渗透、影响《西游记》的创作。著名古典文学专家、陕西师范大学博导霍松林教授也指出，学术贵在争鸣，贵在创新，李安纲的《西游记》文化小说的观点，引证宏富，自可成一家言，但《西游记》毕竟是小说，是文学作品，对李说予以审慎的肯定。

　　会议期间，代表们实地考察了当地的佛教名刹普救寺、道教吕洞宾的祖庭永乐宫、以儒家忠义驰名的关公祖地关帝庙。运城一地古称河东，是传说中尧舜禹的故乡，历史上曾出现过司马光、柳宗元、王通等文史哲大家。与会代表一致感叹这里深厚的文化积淀，希望安纲教授继续努力，争取使运城形成我国《西游记》文化研究的中心。

　　这次会议受到当地政府和运城高专的大力支持。《人民日报》、《光明日报》、中国新闻社及省地多家新闻媒体参与了会议。

　　另悉，第四届会议拟在湖南怀化学院召开。