庞朴称郭店竹简将导致中国思想史重写

　　我国一位著名学者在孔子故里山东省曲阜市说，九十年代出土的郭店竹简书简将导致中国儒学史，乃至思想史、文化史的重写。

　　中国社会科学院研究员庞朴日前在孔府内的孔子学术会堂讲学，向人们公布了他对郭店竹简的最新研究成果。

　　他说：“通过对郭店竹简的研究，我们对早期儒家思想面貌有了新的理解，更加认识了儒家原始精神的可贵。这些新的认识，必将导致中国儒学史和先秦时期中国思想、文化史的重写。”

　　1993年，湖北省的郭店出土了800多枚竹简，约有13000字。这批竹简经专家整理于1995年出版后，在海内外学术界引起强烈轰动，各国学者竞相研究。

　　庞朴说，过去人们一般都认为儒家重性轻情，主张修身养性、克服情欲。通过对郭店竹简的研究发现，早期儒家事实上非常崇尚情。这批简中有四五千字谈到情性。其中的观点是：性自命出，命由天降，情生于性，道始于情。

　　在竹简中，“仁”字的写法是“身”的下边加“心”字，就是感同身受，有切肤之感。道就从这其中产生出来。“过去，这种看法人们想都不敢想。长期以来，人们认为‘情’不是好东西。大道理怎么能从情出来呢？这种想法人们想都不敢想。”庞朴说。

　　这批竹简中记载的许多文字后来都消失了。比如，现在的“勇”字，当时的写法是勇字下加“心”，更加注重心态上的勇敢。“难”和“迷”字当时的写法也都是在当今写法的下边加“心”。庞朴说：“这一现象说明，那个时代对人类心态的研究比后来更深。”

　　竹简中还记载了孔子的弟子子思何为忠臣的见解。有人问子思何为忠臣？子思说“恒称国君之恶者为忠臣”。

　　庞朴认为，这反映了儒家的一向不为人知的抗争精神。

　　郭店竹简的出土，还解决了一些历史上悬而未决的难题。对孔子《论语》中的一句话“民可使由之，不可使知之”，二千年来人们一直有不同理解。主导的看法是“可以要老百姓跟着走，不一定要老百姓知道这是为什么”。

　　还有人采取不同的断句，将孔子民主化。不同的见解直到本世纪初还在争论，没有讲清楚。庞朴说：“主张有教无类的孔子，怎么会说出如此明确的愚民思想呢？确实不好理解。郭店竹简中有四五处讲到这句话，意思很清楚：身教重于言教。”

　　庞朴说：“早期儒家思想有许多不为人知的原始精神。

　　这些可贵的东西在儒家思想被政治化以后渐渐失却了。郭店竹简的出土和研究，给中国思想文化界带来的变动将是巨大的。

　　庞朴研究员自八十年代初就担任联合国教科文组织《人类史》编委会中国代表，中国国家古籍整理出版规划小组成员，还曾多年担任《历史研究》主编，对中国历史文化的研究颇有建树。